позволяет ему отделить себя от природы, исправить природу и самого себя в соответствии со своими материальными и духовными потребностями. В современной философской литературе нет единого определения понятия "духовность", однако значения понятий "дух", "душа" помогают раскрыть общепринятое значение этой категории. Дух и душа определяются как религиозно-философские понятия, означающие невещественное начало, в отличие от материального. Поскольку у человека нет легкого внешнего доступа к сущностям духа и души, то нередко существование этих скрытых миров отрицается, например у материалистов. Тенденция отрицания существования души и духа связана также с тем, что рано или поздно материальные потребности удовлетворяются, а духовные искания человека не прекращаются никогда, они становятся универсальными.

Древние мыслители пытались объяснить духовный мир человека рассуждениями о его душе. Одни старались материализовать это понятие, другие идеализировали. Так Гераклит представлял космос в виде вечно живого огня, а душу в образе искорки. По мнению Демокрита человек - это скопление атомов различного сорта, самые подвижные среди них -атомы огня, которые и образуют душу человека. Идеалист - философ Платон понимал душу человека как что-то божественное, познающее идеи в высшем мире.

---

Смотрите также файлы

• Существительные.docx

• Характеристика представление на Тютькова Алексея Владимировича, учителя физической культуры муниципального бюджетного общеобразовательного учреждения Кушкинская основная общеобразовательная школа Темниковского муниципального района Республики Мордовия.doc

• Государственное бюджетное профессиональное образовательное учреждение уфимский многопрофильный профессиональный колледж.doc

• Практическая задача Семинар 5 по дисциплине Правоохранительные органы Задание (я) Тема Организация адвокатской деятельности и адвокатуры в рф. Формы адвокатских образований 1.docx

• Отчет по учебной практике пм. 01 Обеспечение реализации прав граждан в сфере пенсионного обеспечения и социальной защиты.doc