Файл: История России с древнейших времен до конца XVI века. 10 класс_Сахаров А.Н_2003 -320с.pdf

(пещеру) и проводил там долгое время в уединении, молитвах, раздумьях и посте. Люди называли его

праведником.

За два года до высокого назначения, в 1049 г., в храме Святой Софии прозвучала замечательная речь Илариона. Он говорил о значении христианства и роли князей Владимира и Ярослава Мудрого в судьбах Руси. Речь его была проникнута заботой о счастье родной страны. Иларион сказал: Эти князья не в худой и неведомой земле владычествовали, но в Русской, что ведома и слышима всеми четырьмя, концами земли.

Ярослав Мудрый провозгласил Илариона митрополитом Руси без ведома Византии.

Монастыри. Пещера Илариона положила на Руси начало монастырям (от греческого слова «монастерион» — «келья отшельника»). В маленьких комнатках одного дома или в скромных домиках, поставленных близко друг к другу, селились люди, посвящавшие себя служению Богу. Они назывались монахами и жили по разработанному ими уставу (особым правилам). Братия трудилась сообща, общим имуществом заведовал келарь, трапеза (общий обед) проходила в трапезной, казна находилась в руках казначея. Мужскими монастырями руководили выбранные монахами игумены, женскими — игуменьи. Заботу о хозяйстве

КчеЪо% Йечерскии мойдсТь1 ?ь

Кисни 11(л*г<* МОИШ'ТЬф!..

Сов/Н'МГННЬ

монахи-отшельники считали делом второстепенным. Главным для них была молитва, обращение к Богу.

Впоследствии к пещере Илариона пришел еще один монах — Антоний. Молва о его праведности широко распространилась по Руси. К пещере Антония люди тянулись за благословением и советом.

Через какое-то время здесь поселился еще один отшельник — Феодосии. Так во второй половине XI в. возник Киево-Печерский монастырь, первым игуменом которого был Антоний.

Печерский монастырь рос и отстраивался. Монахи перебрались из пещер в кельи, появились церкви. Монастырь завел собственное хозяйство, занимался торговлей и даже ростовщичеством. Ему принадлежали окружающие земли, подаренные великими князьями.

Христианство, церковные организации играли огромную роль в распространении на Руси понятий добра, высокой нравственности, терпимости и человеколюбия.

Со временем в Киеве, Новгороде и других городах Руси появились новые монастыри. При них создавались библиотеки, открывались школы, начиналось летописание.

Первые восстания на Руси. Первые крупные потрясения в обществе случились, когда Киев подминал под себя племена древлян, вятичей и радимичей. Эти типично племенные восстания тянули Русь назад, в племенное прошлое. Победы Киева были закономерны и исторически оправданны.

Позднее племенная вражда утихла, но появились другие противоречия — религиозные. В 1024 г. в Суздальской земле вспыхнуло мощное восстание, которое возглавили вятичские волхвы. Язычники поднялись против христиан, беднота — против богатых. Эти две линии сплелись воедино.

Прошло несколько десятилетий, и снова мощное народное восстание потрясло Русскую землю. Долгими годами копившаяся ненависть бедноты к богатым людям, к верхушке общества вылилась в страшный бунт. Пламя мятежей охватило другие города. Отказывалось платить дань и налоги население Смоленской земли, поднялись мятежи в далеком Белоозере

90

и в Ростово-Суздальской земле. Как и прежде, мятеж возглавили волхвы. Они призывали к расправам над богатыми. Были разграблены житницы и амбары. На северо-восток двинулась княжеская дружина. Волхвы были убиты, а восстание подавлено.

Во время мятежа в Новгороде в 1071 г. волхвы подняли народ против архиепископа. Местная дружина попыталась его защитить. Весь город, кроме двора архиепископа, оказался в руках восставших, которых с трудом удалось унять. Так в истории России началась война бедных с богатыми, низов народа с его верхами.

Лишь к 1072 г. был восстановлен порядок в стране. Трое старших сыновей Ярослава Мудрого понимали, что казнями народ не усмирить. По их инициативе в 1072 г. был разработан и на общем совещании князей и бояр принят новый свод законов, т.к. «Русская правда» Ярослава Мудрого уже не отвечала запросам времени.

«Русская правда» Ярославичей. После мятежей, насилий и самоуправств новый свод законов устанавливал порядок в стране, защищал собственность — дом, земельные владения, имущество. «Русской правдой» Ярославичей предусматривались суровые наказания за разбой, поджог, убийство, увечье, нарушение межевых знаков. За убийство высших должностных лиц полагался штраф в 80 гривен, за убийство княжеского старосты — 12 гривен. Штрафы устанавливались за кражу имущества, скота, домашней птицы, запашку чужой земли. Свод законов сурово карал за укрывательство холопов.

Конечно, «Русская правда» Ярославичей защищала прежде всего тех, кто обладал собственностью. Но в ней были и статьи, отстаивавшие право на жизнь и собственность любого жителя Руси. Так, за убийство смерда или холопа полагался штраф в 5 гривен. Наказание назначалось за убийство княжеского коня (3 гривны) и за убийство коня смерда (2 гривны). Таким образом, смерд или холоп ценились всего на 2 гривны больше, чем княжеский конь.

Очередные смуты на Руси. Порядок престолонаследия, установленный Ярославом Мудрым, сохранялся

91

19 лет. Во главе Руси стоял его старший сын — Изяслав Ярославич. Второй по старшинству, Святослав, правил в Чернигове, а третий, Всеволод, — в пограничном со степью Переяславле. В других городах сидели на престоле младшие сыновья. Все они, как это установил отец, подчинялись старшему брату.

Братья держались друг друга. В 1060-е гг. они вместе подавили мятеж полоцкого князя и пытались утихомирить своего племянника на Волыни. В 1072 г. они бок о бок заседали в великокняжеской гриднице и обсуждали статьи новой «Русской правды», а потом поднимали кубки с вином и хмельным медом за здоровье друг друга.

В 1073 г. все изменилось. Прошел слух, что Изяслав вознамерился стать самовластцем, как отец. Святослав и Всеволод не желали подчиняться старшему брату, как они подчинялись отцу, и двинули дружины на Киев. Несколько лет продолжалась междоусобица. Изяслав бежал в Польшу, потом в Германию, где пытался нанять воинов, чтобы вернуть себе престол. А Русь в это время была разделена между его братьями.

Великим князем стал Святослав. Лишь после его смерти старший сын Ярослава Мудрого вернулся

вКиев. Братья поделили между собой Русь, оттеснив сыновей покойного Святослава. Всеволод утвердился

вЧернигове и предоставил Переяславль в управление старшему сыну, Владимиру, родившемуся в 1053 г. от византийской принцессы, дочери императора Константина Мономаха. С рождения за Владимиром закрепилось фамильное имя его византийского деда —

Мономах.

Олег, старший сын недавно умершего Святослава, посчитал, что после смерти отца именно он должен владеть родным Черниговом. Его поддержали братья — Святославичи. Бежав из Чернигова в Тмутаракань, Олег собрал в 1078 г. большую рать, привлек на службу половцев и двинулся на родной город. Это был не первый случай привлечения русским князем кочевников к междоусобным войнам на Руси. Но Олег

92

93

земле Русской много зла сотворили, пролили кровь христианскую.

Общая опасность сблизила старших Ярославичей. Изяслав с сыном Ярополком и Всеволод с сыном Владимиром Мономахом выступили против Олега во главе рати, собранной со всех русских земель. Олег бежал на юг за подмогой, а братья осадили город. Ворвавшись в Чернигов, Владимир Мономах поджег город. Осажденные дружинники Олега заперлись в кремле и ждали решающего приступа. Тем временем войско Олега приближалось к Чернигову.

В упорном сражении на Нежатиной Ниве старшие князья одолели Олега, но великий князь Изяслав был убит во время битвы. Олег снова бежал на юг. Власть в Киеве взял единственный из оставшихся в живых Ярославичей — Всеволод. Своего старшего сына он посадил в Чернигове, наследственной вотчине Олега. Между двоюродными братьями возникла вражда не на жизнь, а на смерть.

После поражения на Нежатиной Ниве Олег укрылся в Тмутаракани. На этот раз с ним не было ни дружины, ни союзников, ни друзей. Враги схватили Олега, увезли в Константинополь и там продали в рабство грекам. Олег женился на знатной гречанке, выкупился из плена и вместе с женой вернулся в Тмутаракань, где отомстил обидчикам и утвердил свою власть. Все мечты его теперь были направлены на возвращение

• 1

• »

Разграбление

половцами чсрииговских земель.

Миниатюра. XV в.

94

3.Каким образом кормления сменились вотчинами? Что из себя представляла вотчина?

4.Что было общего и чем различались феодальные системы Руси и стран Западной Европы?

5.Охарактеризуйте существующие на Руси формы феодальной зависимости населения.

6., Составьте рассказ о древнерусском воинстве.

7. Какие отношения сложились между государством и Церковью в X — XI вв.?

8.Что изменилось в положении Русской Православной Церкви, когда в 1051 г. митрополитом стал Иларион?

9.Какую роль в Древнерусском государстве играли монастыри?

10.Каким образом «Русская правда» Ярославичей способствовала стабилизации положения в стране? В чем состоит ее историческое значение?

11.Докажите, что Древнерусское государство в X — XI вв. было раннефеодальным.

Русь при внуках Ярослава Мудрого. Владимир Мономах

В отсутствие лидера. В 1093 г. умер последний из сыновей Ярослава Мудрого — Всеволод. В жизни Руси наступил новый этап — пора правления Ярославовых внуков. За ними еще не было больших государственных дел, зато у них хватало честолюбия. И не нашлось рядом того, кто мог бы унять начинавшийся разброд между ними.

При внешнем единстве и наличии великого князя киевского Святополка Изяславича сложились три княжеские группировки — киевская во главе со Святополком, чернигово-переяславская во главе с Владимиром Мономахом и тмутараканская во главе с Олегом. За каждым князем стояли дружина, богатые, многолюдные города, сторонники по всей Руси. Такое положение грозило новыми распрями.

95

96