Файл: МАСПО.pdf

Комиссия задает вопросы и выносит вердикт, берет претендента на предлагаемую работу или нет.

Ролевая игра повторяется несколько раз с перераспределением ро- лей между участниками.

Ролевая игра «Шериф и убийца»

Описание: Для игры готовятся билеты соответственно числу учас- тников. На двух билетах отмечены роли «шерифа» и «убийцы». Дру- гие билеты – пустые. Все билеты скручиваются таким образом, чтобы надписи не были видны, и складываются в темный пакет. Каждый уча- стник выбирает себе билет, но не показывает его другим игрокам.

Участник, выполняющий роль «убийцы», должен взглядом «уби- вать» других игроков. «Шериф» обязан найти «убийцу», при этом он должен ориентироваться на два игровых момента. Во-первых, он оп- ределяет «убийцу» по глазам. Во-вторых, другие игроки, почувство- вав взгляд «убийцы», говорят: «Я убит», тем самым показывая «ше- рифу», кто в группе играет роль «убийцы».

Следует учитывать, что «убийца» может быть найден сразу, но мо- жет также быть невыявленным до конца игры.

Оптимально повторение игры 4–5 раз со сменой игроков, играю- щих роли «шерифа» и «убийцы». После каждой игры организуется общее обсуждение: по каким признакам «шериф» определил «убий-

цу», и если он не сумел это сделать, то почему.

Список литературы

Основная:

1.Бурнард Ф. Тренинг межличностного взаимодействия. – СПб.:

Питер, 2001.

2.Быков А.К. Методы активного социально-психологического обу- чения: Учебное пособие. – М.: ТЦ Сфера, 2005. – 160 с.

3.Вачков И. Основы группового тренинга. – М.; «Ось-89», 2000.

4.Евтихов О.В. Практика психологического тренинга. – СПб.: Из- дательство «Речь», 2007. – 256 с.

5.Ли Дэвид. Практика группового тренинга. – СПб.: Питер, 2001.

6.Лидерс А.Г. Психологический тренинг с подростками. – М.: Ака-

демия, 2001.

7.Мокшанцев Р.И., Мокшанцева А.В. Социальная психология. – М.:

ИНФРА-М, 2001. – С.289.

8.Самоукина Н.В. Психологический тренинг для учителя. – М.: Пси-

хотерапия, 2006. – 192 с.

Дополнительная:

1. Большаков В.Ю. Психотренинг. Социодинамика, упражнения,

игры. – СПб, 1996. – С.10.

75

2.Вачков И. Основы группового тренинга. – М.: Ось-89, 2000.

3.Практикум по социально-психологическому тренингу / Под ред. Н.Ю. Хрящевой. – СПб.: Речь, Институт тренинга, 2001.

4.Сидоренко Е.В. Тренинг влияния и противостояния влиянию. –

СПб.: Речь, 2002.

5.Социально-психологический тренинг профессионального обще- ния сотрудников органов внутренних дел: Методическое пособие / Под общей редакцией М.И. Марьина. – Казань, 2003.

§4. Притчи и метафоры, используемые в активном обучении

Духовные переживания и преобразования по самой своей природе зачастую бывают тонкими и неопределимыми, но существует множе- ство их метафоричных описаний. Притчи, метафоры и истории иллю- стрируют какие-то аспекты духовного развития и являются хорошим средством формирования содержательного контекста в группе и ре- гулирования эмоциональной атмосферы.

Н. Пезешкиан выделяет следующие функции историй:

Функция зеркала. Образный мир историй позволяет приблизить их содержание к внутреннему «Я» человека и облегчает идентификацию с ним. Человек может сравнить свои мысли и переживания с тем, о чем рассказывается в данной истории, и воспринять то, что в данное время соответствует собственным психическим структурам.

Функция модели. Истории – это по своей сути модели. Они могут

отображать конфликтные ситуации и предлагают возможные способы их разрешения или указывают на последствия отдельных попыток раз- решения ситуации. Таким образом, они помогают учиться при помо- щи модели. При этом модели в историях не являются чем-то застыв- шими. Они дают возможность человеку по-разному интерпретировать содержание истории, событий, изложенных в ней, сопоставлять это содержание с собственной ситуацией.

Функция опосредования. Участники тренинга порой с трудом рас- стаются со своими жизненными принципами, духовными ценностями, индивидуальными мифологиями, несмотря на то, что они мешают им конструктивно справляться со своими конфликтами. Так, как не уме- ющий плавать боится отпустить спасательный круг, человек боится рас- статься с привычными для него способами самопомощи. История ста- новится своеобразным защитным буфером, позволяющим участникам выразить свои мысли через свое понимание истории.

Функции хранения опыта. Благодаря своей образности, истории легко запоминаются и, будучи связанными с опытом, помогают со- хранять его.

76

Функция – носитель традиций. В историях запечатлены культур- ные и семейные традиции, традиции определенной социальной общ- ности и индивидуальные традиции как результат жизненного опыта. В этом смысле истории направляют мысль за пределы индивидуально- го жизненного горизонта и передают дальше эстафету мыслей, раз- мышлений, ассоциаций.

История как помощник в возращении на более ранние этапы индивидуального развития. Использование в ходе психотерапевтической работы восточных историй, сказок, притч помогает снять напряжен- ность в группе, атмосфера становится теплее, в отношениях появля- ются непринужденность, приветливость и доверительность. Истории обращены к интуиции и фантазии.

Используя притчи и метафоры, ведущий может управлять внима- нием группы, утилизировать возникающие в ней ситуации, актуали- зировать нужный содержательный контекст. Правильно и в нужный момент рассказанные истории практически не встречают сопротивле- ния в группе. Из них человек извлекает то понимание, к которому он готов в настоящий момент, которое имеет свое отражение в его Мо- дели мира.

Рассмотрим некоторые притчи метафоры, которые могут с успехом применяться в тренинге:

«Однажды пророк Мухаммед с одним из своих спутников пришел в город, чтобы донести до жителей свое учение. Один из встре- чавших пророка сторонников обратился к нему с такими словами: «Господин! В этом городе глупость не переводится. Жители здесь упрямы, как ослы и не хотят учиться. Тебе не удастся наставить на путь истины ни одного из этих людей». Пророк выслушал его и ответил благосклонно: «Ты прав!» Вскоре другой член общины с си- яющим от радости лицом подошел к пророку: «Господин! Ты в бла- гословенном городе. Люди жаждут услышать праведное учение и открыть сердца твоему слову». Мухаммед благосклонно улыбнулся и опять сказал: «Ты прав!»

«О господин, – обратился тогда к Мухаммеду его спутник, – од- ному ты говоришь, что он прав. Другому, который утверждает об- ратное, ты тоже говоришь, что он прав. Но не может же чер- ное быть белым».

Мухаммед ответил: «Ни один из них не сказал мне ничего лож- ного, а всего лишь неполную правду. Каждый видит мир таким, ка- ким он хочет его видеть. Зачем мне им возражать».

77

«Один восточный властелин увидел страшный сон, будто у него выпали один за одним все зубы. В сильном волнении он позвал к себе толкователя снов. Тот выслушал его озабоченно и сказал: «Повели- тель, я должен сообщить тебе печальную весть. Ты потеряешь од- ного за другим всех своих близких». Эти слова вызвали гнев власте- лина. Он велел бросить в тюрьму несчастного и позвать другого тол- кователя, который, выслушав сон, сказал: «Повелитель, я счастлив сообщить тебе радостную весть – ты переживешь всех своих род- ных». Властелин был обрадован и щедро наградил его за это пред- сказание. Придворные очень удивились. «Ведь ты сказал ему то же самое, что и твой бедный предшественник, так почему же он был наказан, а ты вознагражден?» – спрашивали они. На что последо- вал ответ: «Мы оба одинаково истолковали сон. Но все зависит не только оттого, что сказать, но и оттого, как сказать».

* * *

Как-то ночью одного человека посетил ангел и рассказал ему о великих делах, ждущих его впереди: у него будут возможности до- быть огромные богатства, заслужить достойное положение в об- ществе и жениться на прекрасной женщине.

Всю свою жизнь этот человек ждал обещанных чудес, но ниче- го не произошло, и, в конце концов, он умер в одиночестве и нище- те. Когда он дошел до врат рая, то увидел ангела, который посе- тил его много лет назад, и заявил ему: «Ты обещал мне огромные богатства, достойное положение в обществе и прекрасную жену. Всю свою жизнь я ждал... но ничего не произошло».

«Я не это тебе обещал, – ответил ангел. – Я обещал тебе воз- можности богатства, высокого положения в обществе и встречи с прекрасной женщиной, которая может стать твоей женой, а ты их пропустил».

Человек был озадачен.

«Я не представляю, о чем ты говоришь», – сказал он.

«Ты помнишь, однажды у тебя была идея рискованного коммер- ческого предприятия, но ты побоялся неудачи и не стал действо- вать?» – спросил ангел.

Человек кивнул.

«Из-за того, что ты отказался осуществлять ее, идея была че- рез несколько лет дана другому человеку, который не позволил стра- хам остановить его, и, если ты помнишь, он стал одним из самых богатых людей в царстве».

«И еще, помнишь, – сказал ангел, – был случай, когда большое землетрясение сотрясло город, разрушив много домов, и тысячи людей не могли выбраться из-под обломков. У тебя была возмож-

78

ность помочь найти и спасти выживших людей, но ты боялся, что

в твое отсутствие мародеры вломятся в твой дом и украдут все твое имущество, так что ты не обращал внимание на призывы о помощи и остался дома».

Человек кивнул, вспомнив о своем постыдном поступке.

«Это была твоя великолепная возможность спасти сотни чело- веческих жизней, так что тебя бы уважали все оставшиеся в жи- вых в городе», – сказал ангел.

«Ты помнишь женщину, прекрасную рыжеволосую женщину, ко- торая тебе очень нравилась. Она не была похожа ни на одну дру- гую из тех, кого ты видел до этого и после этого, но ты думал, что она никогда не согласится выйти замуж за такого, как ты, и, бо- ясь быть отвергнутым, ты прошел мимо нее?»

Человек опять кивнул, но теперь в его глазах стояли слезы.

«Да, мой друг, – сказал ангел, – она стала бы твоей женой, с ней тебе посчастливилось бы иметь много прекрасных детей, и с ней ты был бы по-настоящему счастлив всю жизнь».

Всех нас каждый день окружают различные возможности, но час- то, подобно человеку из этой истории, мы позволяем страху и опасе- ниям помешать нам использовать их.

Притча о рыцаре

Шел рыцарь по пустыне. Долгим был его путь. По пути он поте- рял коня, шлем и доспехи. Остался только меч. Рыцарь был голо- ден, и его мучила жажда. Вдруг вдалеке он увидел озеро. Собрал рыцарь все свои оставшиеся силы и пошел к воде. Но у самого озера сидел трехглавый дракон. Рыцарь выхватил меч и из последних сил начал сражаться с чудовищем. Сутки бился, вторые бился. Две го- ловы дракона уже отрубил. На третьи сутки упал дракон без сил. Рядом упал обессиленный рыцарь, не в силах уже более стоять на ногах и держать меч. И тогда из последних сил дракон спросил:

–Рыцарь, ты чего хотел-то? Рыцарь отвечает:

–Воды попить.

–Ну, так и пил бы...

Данную притчу можно рассказать в группе, если в ней находится «рыцарь», постоянно стремящийся сражаться с «драконами».

79