Файл: Паліталогія.pdf

Во-первых, как образ мышления и деятельности индивидов, интеллектуальная и нравственная установка. Либерализм в этом смысле – это антитрадиционализм. Либерал – это свободный в своих суждениях и поведении человек.

Во-вторых, термин «либерализм» используется для идентификации определенной политической доктрины, постулирующей максимальную свободу индивида от общества и государства. Такая трактовка восходит к периоду буржуазных революций XVII-XVIII вв. Либеральная доктрина является основой демократии западного типа. В этом значении либерализм понимается как совокупность идей, учений и программ ликвидации или уменьшения различных форм государственного и общественного принуждения личности.

В-третьих, так обозначается идеология и политика либеральных партий, объединѐнных в Либеральный интернационал.

Содержательной частью любой идеологии выступают еѐ базовые ценности. Перечислим вкратце основные из фундаментальных ценностей либерализма.

–Высшей ценностью либерализма является человек (индивид).

–Индивид в рамках либеральной идеологии не может быть использован как средство для достижения каких-либо целей, какими бы важными они не казались с точки зрения коллектива и даже целого общества.

–Первична личность (индивид) а не общество. Общество вторично

ипроизводно от общества. Поэтому интересы индивида обладают приоритетом по сравнению с интересами общества.

–В соответствии с либеральной доктриной, у индивида от рождения есть неотчуждаемые права (право на жизнь, на собственность, свободу, безопасность и др.), которые никто не вправе у него отнять.

–Одним из основных требований либерализма является свобода от произвольного вмешательства государства в частную жизнь индивида.

–В рамках либеральной идеологии государство понимается как результат общественного договора индивидов, поэтому его функции ограничиваются задачами обеспечения свободы и безопасности индивидов (концепция государства-«ночного сторожа»).

–Либерализм постулирует минимальное вмешательство государства в экономику. Это, пожалуй, главный экономический тезис либерализма.

–Либерализм – это идеология индивидуализма и эгоизма. Герберт Спенсер (1820-1903 гг.) считал, что свобода человека ограничена только свободой другого человека.

–Либеральная концепция признаѐт за индивидом полную свободу взглядов, совести, волеизъявления на фоне его независимости от социальных норм, общественных предрассудков, обычаев, традиций. Мораль является частным делом человека.

–Либералы отвергают какую бы то ни было зависимость индивида от общества. Надо признать, что эта свобода дорого оплачивается чело-

веком его полной ответственностью за свою жизнь. Г.Спенсер, например, был противником любых форм государственной поддержки бедным, одиноким матерям и пр.

–Либеральная идеология исходит из концепции так называемого «естественного неравенства». Люди не равны по своим способностям, поэтому у них не могут быть равными достаток, статус, образование, власть

ит.д.

–Либеральная идеология базируется на рационализме, поскольку опирается на силу разума.

–Идеологи либерализма (например, Г.Спенсер) выступали за конкуренцию во всех без исключения сферах общественной жизни на основе полной свободы индивидуальных действий. В процессе такой конкуренции выживание будет обеспечено за наиболее приспособленными индивидами и обществами, что обеспечит выживаемость человеческого рода в целом.

–Практика либерализма создаѐт наилучшие условия для социального, научно-технического и экономического прогресса, так как способствует максимальной активности человека во всех областях общественной жизнедеятельности за счѐт повышения личной мотивации их деятельности.

Идеология либерализма наилучшим образом стимулирует творческую активность индивидов, в первую очередь, в экономической области. Поэтому общество, проповедующее либеральную идеологию, отличается высокой динамикой экономического развития. Вместе с тем, для такого общества характерен высокий уровень конфликтности и социальной нестабильности, обусловленные резкими контрастами социального расслоения.

Идеология либерализма претерпела несколько фаз своего развития. Классический либерализм (XVII-XVIII вв.) оформился в процессе буржуазных революций против феодализма. Его представители (А.Смит, Дж.Локк, Ш.Монтескье) обосновывали право на «естественные» свободы личности в экономике и политике, право частной собственности, свободной конкуренции. Существовал больше в виде теоретических концепту-

альных построениях, чем на практике.

Либерализм XIX века. Сформировался под воздействием промышленной революции. Для этого этапа свойственна апологетика крайнего индивидуализма и утилитаризма. Практика либерализма в экономике, доминировала в Европе с небольшими перерывами (например, на период Первой Мировой войны 1914-1918 гг.) вплоть до начала 30-х годов XX столетия.

Социализированный либерализм. Эпоха экономического либерализма завершилась всемирной катастрофой перепроизводства конца 20-х - начала 30-х годов XX века. Для обуздания «великой депрессии» была использована теория государственного регулирования экономикой, раз-

работанная Дж. Кейнсом. В этом и состояла особенность «нового курса» Т.Рузвельта.

Неолиберализм (80-90-е годы ХХ века), развившийся под влиянием Чикагской экономической школы, ознаменовал новый цикл возврата к либеральным ценностям. В это время подверглась существенному сокращению система социальной поддержки малоимущих. Таким образом, произошѐл отказ от идеологии общества «всеобщего благоденствия» в пользу общества с оптимальным (т.е. частичным) воспроизводством качественного человеческого капитала. Требование рационализации государственного регулирования экономикой, по сути, означало еѐ значительное ограничение.

В XXI веке стран, исповедующих принципы либерализма, осталось немного. До начала нового тысячелетия эталонной страной либерализма можно было считать США. Однако после 11 сентября 2001 года, когда атаке экстремистов подверглись крупнейшие города США, правительство этой страны фактически встало на путь установления жѐсткого государственного и общественного контроля за всеми сторонами жизни людей, вплоть до их личных отношений. У политологов появился повод говорить о закате эпохи либерализма.

3. Консерватизм

Этимологически это понятие восходит к латинскому слову «conservare», которое можно перевести на русский язык как «сохранять». От этого же латинского слово происходит и русское слово «консервы».

Базовые постулаты консерватизма в наиболее полном виде были сформулированы английским политиком, философом Эдмундом Берком

(1729-1797).

Политический консерватизм стал идеологической реакцией, своего рода ответом старого, аристократического класса в его борьбе против буржуазного либерализма. Поначалу консерватизм выступал за сохранение феодальных устоев общества. Однако позже консервативная идеология брала под свою защиту любую устоявшуюся общественнополитическую традицию. Поэтому не случайно один из популярных современных проповедников консерватизма Александр Дугин использует в качестве синонима понятию «консерватизм» термин «традиционализм».

Понятие «консерватизм» используется в трѐх различных значениях. Как образ мышления и деятельности отдельного человека, интеллектуальная и нравственная установка индивида, опирающаяся на традиционализм -– стремление сохранить устоявшийся порядок вещей. Такого

человека именуют консерватором.

Как политическая доктрина, основной функцией которой является защита исторически сложившихся институтов власти, традиционных ценностей, таких как семья и брак, национальные особенности, религия, собственность, государство.

Как идеология и политика консервативных партий, ориентирующихся на защиту стабильности и порядка, нравственных традиций.

Базовые ценности консерватизма во многом противоположны либеральным ценностям. Приведѐм основные из них.

Консервативной идеологии свойственно следование традиционным устоям жизни, таким как авторитет семьи, религия, национальное единство, порядок, сильное государство, патриотизм, нравственность.

Консерватизм отличает приоритет интересов общества и государства над интересами индивида.

Консерваторы исходят из зависимости прав и свобод человека от конкретно-исторических условий. «Естественные» права человека признаются до тех пор, пока они не противоречат «историческому» праву – т.е. существующим традициям.

Консерватизм выступает за сильное государство, способное навести порядок, защитить слабых, наказать преступников и врагов народа. Права индивида и государства должны уравновешивать друг друга, чтобы ни одно из них не повредило обществу в целом.

Стабильность консерваторами ценится превыше всего. Любые изменения в обществе должны осуществляться осторожно и под контролем общества.

Один из отличительных признаков консерватизма – это патернализм (от лат. pater – отец) общества и государства над индивидами, проявляющийся в их заботе о гражданах, защите их перед лицом природных, экономических или военных угроз.

Для консерватизма характерно терпимое отношение к социальному неравенству, которое признаѐтся естественным и неизбежным. Однако богатым вменяется в обязанность помогать бедным и сирым.

Консерваторы скептически относятся к возможностям Разума обеспечить социальную гармонию в обществе. Большие надежды в этом отношении возлагаются на Веру, в первую очередь – религиозную, а также на веру в общество и государство.

Консерватизм фактически отрицает общественный прогресс, обращаясь за достойным подражания идеалом в прошлое. Прогресс, с точки зрения консерватизма, это иллюзия. Любые изменения только дестабилизируют выработанную на протяжении многих веков гармонию социальных отношений.

Консервативная идеология, как и либерализм, имеет свою историю развития. Можно с уверенностью выделить три основные фазы развития консерватизма как политической идеологии.

Классический консерватизм конца XVIII века – это идеология европейской аристократии. Еѐ реакция на буржуазные революции во Франции.

Консерватизм начала ХХ века – это реакция на вызванный экономическим либерализмом кризис «великой депрессии» 19291933 гг. в виде шовинизма, антисемитизма, расизма, национализма, завершившаяся образованием фашистских государств.

Неоконсерватизм, начиная с 70-х годов ХХ века, попытался вернуть западному обществу сильно потрѐпанные за период либерального послевоенного развития ценности семьи и брака, родины и нации, нравственности и религии. Идеология неоконсерватизма наиболее ярко проявилась в политике Р.Рейгана в США, М.Тэтчер в Великобритании, Г.Коля в Германии.

Страны, исповедующие консервативную идеологию, отличаются стабильностью и устойчивостью даже перед лицом чрезвычайных обстоятельств, будь то природные катаклизмы или испытания военных невзгод. В консервативных обществах стабильные браки и многодетные семьи, люди знают, что им следует ожидать от будущего, поскольку оно мало чем может отличаться от прошлого. Это общество проверенных веками и привычных взаимоотношений между мужчиной и женщиной, между начальником и подчинѐнным, между работником и работодателем. Однако такое общество обладает низким потенциалом развития, что является в современном мире, скорее, недостатком, чем преимуществом.

4. Коммунизм. Социализм. Социал-демократизм

Этимологически слова коммунизм и социализм выглядят синонимами. Коммунизм от французского слова communisme, который в свою очередь происходит от латинского comunis, что означает общий. Термин «социализм» (фр. socialisme) образован от латинского слова socialis, переводимый как «общественный». Однако многие политологи считают социализм лишь первой фазой коммунистической общественноэкономической формации. Во всяком случае, в этом смысле понятия «коммунизм» и «социализм» можно с полной уверенностью принимать и использовать в тексте за синонимы.

Коммунизм и социализм – это социально-философское учение о совершенном и справедливом общественно-политическом устройстве и социально-политическое движение, призванное реализовывать это учение на практике.

Коммунистические идеи явились реакцией на появление частной собственности на средства производства и обусловленное ею расслоение общества на богатых и бедных. Влечение к коммунизму зародилось уже в глубокой древности, когда была утрачена гармония первобытных коммуналистических отношений.

Стихийный коммунизм был широко распространѐн в Античные и Средние века, когда существовало немало городских и сельских, религиозных, сословных, ремесленных и даже разбойничьих общин, построенных на принципах совместной собственности и равенства распределения материальных благ среди членов коллектива.