ВУЗ: Не указан
Категория: Не указан
Дисциплина: Не указана
Добавлен: 27.03.2019
Просмотров: 17595
Скачиваний: 14
356
лож к раздуванию пожара «революции» и «украинства» подключились низ-
шие сословия.
В конце 50-х годов XIX века польские эмигранты приступили к подготов-
ке нового восстания против России. При этом они непременно должны были
обратить внимание на украинофильство. Победить Россию собственными си-
лами было бы для них делом крайне трудным, но если бы удалось пробудить и
укрепить у малороссов сознание их национальной отдельности от великорос-
сов, внушить им враждебность к империи, то такая внутренняя вражда приве-
ла бы к ослаблению России и облегчила полякам достижение поставленной
цели. Предельно откровенно высказал эту мысль польский генерал Мерослав-
ский, призывавший: «Бросим пожар и бомбы за Днепр и Дон, в сердце России.
Пускай уничтожат ее. Раздуем ненависть в русском народе, русские будут
рвать себя собственными когтями, а мы будем расти и крепнуть».
Идеологи сепаратизма того времени начали настоящую информационную
войну против единства русского народа. Одна за одной за границей появляют-
ся публикации на исторические и языковые темы, призванные вбить клин
между мало- и великороссами. Особый вклад в это дело внес Франтишек
(Франциск-Генрих) Духинский
154
, который создал целую «теорию» о несла-
вянском происхождении «москалей».
Родившийся в шляхетской семье на Правобережье, он после польского
восстания 1830 года перебрался во Францию, где развернул бурную деятель-
ность. В Париже Духинский стал сотрудником газеты польских иммигрантов
«Trzeci Maj». Главный смысл его статей сводится к нескольким незамыслова-
тым пунктам:
Существуют две расы: европейцев-арийцев и кочевников-туранцев,
между которыми идет многовековое противостояние. Москали – это не сла-
вяне, а ветвь туранцев, родственная монголам.
«Москали не являются ни славянами, ни христианами в духе настоящих
славян и других индоевропейских христиан. Они остаются кочевниками до
сих пор и останутся ими навсегда».
Москали похитили имя «русские» и перешли на церковно-славянский
язык, отказавшись от своего древнего туранского языка. Настоящие же рус-
ские (рутены) – это родственные полякам украинцы и беларусы, живущие к
западу от Днепра и Двины. Естественно, что арийцы-поляки и арийцы-
украинцы должны жить в одном государстве.
На Европу с востока надвигается страшная угроза в виде варварской
России, которая спит и видит, как бы захватить уютную Европу. Поэтому все
просвещенные народы должны объединиться против России.
154
Подробнее о Духинском можно прочитать в статье В. Чернышева «Польский корень украинского национализма»
http://media.ukr-info.net/smi/view_article.cgi?sid=3&nid=2533&aid=29246
357
Европа просто нуждается в независимой Польше, которая станет щитом
на пути восточных орд. За это поляки должны получить свою законную соб-
ственность – Малороссию, которую надо оторвать от империи.
Любопытно мнение Духинского о казаках, которые, по замечанию исто-
рика Ивана Лысак-Рудницкого, «были лихими туранцами, когда воевали про-
тив Польши, но добрыми арийцами, когда поднимались против Московии».
Русофобские идеи Духинского соответствовали антирусской направлен-
ности внешней политики императора Наполеона III, так что парижское выс-
шее общество заметило и пригрело активного русофоба. Однако после пора-
жения в войне с Пруссией Франция пересмотрела свой курс и двинулась на
сближение с Россией. В свете этих изменений творчество Духинского стало
невостребованным. К тому же целый ряд ученых в пух и прах раскритиковал
его теорию славянской этнографии. Желчному поляку пришлось перебраться
в Швейцарию, где недалеко от Цюриха, в городке Рапперсвилль, он стал хра-
нителем польского музея. Популярность его начала падать даже в польской
среде. В 1893 году Франциск-Генрих Духинский скончался, о чем не многие
сожалели.
Его «теория» была опровергнута, и к началу ХХ века никто не восприни-
мал всерьез опусы Духинского, а термин ―духинщина‖ приобрел ироническое
значение даже среди поляков.
Однако нашлась одна категория людей, которая радостно ухватилась за
духиновскую пропаганду – украинские националисты. И вот уже в ХХI веке
на Украине выходят книжки и брошюры, пересказывающие измышления по-
ляка. А его мысли активно звучат в речах современных «патриотов Украины».
Валуев наносит ответный удар
В длинном ряду обид, якобы нанесенных рос-
сийской властью Украине, особое место занимают
Валуевский циркуляр 1863 года и Эмский указ
1876 года. Эти два документа приводят в качестве
главных доказательств гонений и запретов, кото-
рым подвергался украинский язык в Российской
империи. Давайте самостоятельно попытаемся
разобраться, что и почему запрещали Император
Александр и его министр внутренних дел Петр Ва-
луев.
Тем более, что, несмотря на обязательность
упоминаний о Валуевском циркуляре и Эмском
указе в украинских учебниках истории, там нико-
гда не приводятся полные тексты документов и
ничего не говорится и о причинах их появления.
Петр Валуев
358
Поскольку ни одно государственное решение не принимается просто так,
то давайте, во-первых, вспомним, что происходило в то время? Во-вторых,
разберемся с сутью указов.
Итак, все ли спокойно было в Российской империи во время Валуевского
циркуляра? Оказывается – нет! Циркуляр вышел в июне, когда уже почти пол-
года длилось очередное восстание польской шляхты. При этом вооруженные
отряды мятежников действовали не только в коренных землях Польши, но и
вторглись в Киевскую и Волынскую губернии, где активно пытались разжечь
пожар восстания среди малороссов.
Пролитая кровь и угроза, нависшая над страной, изменила в российском
обществе благосклонное до тех пор отношение к недавно возникшему литера-
турно-общественному течению, названному украинофильством. Если всю
первую половину девятнадцатого века русское общество поощряло литерату-
ру на малороссийском языке, видя в ней интересное культурное явление
155
, то
теперь в украинофилах увидели союзников поляков.
Редактор газеты «Московские Ведомости» М.Н.Катков перед восстанием
собирал средства для изданий книг на малоросском наречии, но увидев, что
украинофильство используется в качестве орудия польской политики, высту-
пил с предостережением: «Года два или три тому назад вдруг почему-то
разыгралось украинофильство... Оно разыгралось именно в ту самую пору, ко-
гда принялась действовать иезуитская интрига по правилам известного поль-
ского катехизиса. ...Мы далеки от мысли бросать тень подозрения на намере-
ния наших украйнофилов. Мы вполне понимаем, что большинство этих людей
не отдают себе отчета в своих стремлениях... Но не пора ли этим украйнофи-
лам понять, что они делают нечистое дело, что они служат орудием самой
враждебной и темной интриги, что их обманывают, что их дурачат?»
В самой же Южной России, где общественность лучше ориентировалась
в ситуации, еще до начала польского восстания многие авторы предупреждали
об опасности действий украинофилов и их пропольской деятельности. В Ки-
евском журнале «Вестник Юго-Западной и Западной России» писалось в 1862
году: «Не книги малороссийские, а эти слепые усилия навязать нам вражду к
великорусскому племени, к церкви, к духовенству, к правительству, т.е., к тем
элементам, без которых наш народ не избег бы снова латино-польского ига,
заставляет нас же малороссов негодовать на некоторых любителей малорус-
ского языка, сознательно или даже и бессознательно превращающихся в силь-
ное орудие давних врагов Южной Руси».
Разумеется, власть должна была реагировать на подрывную антигосудар-
ственную деятельность! А поскольку информационная война уже в то время
велась весьма активно, то и все действия как власти, так и ее противников
становятся понятными. Русская регулярная армия проводила контртеррори-
155
Так, еще 1819 году в Петербурге был опубликован первый сборник старинных малорусских песен, а в 1818 году в
Москве вышла первая «Грамматика малороссийского наречия», созданная для сохранения народного языка Южной
Руси. Покровительство поэтам и писателям, работавшим на народном языке, было всеобщим.
359
стическую операцию в Польше, а ведомство господина Валуева пресекало
вражескую пропаганду на территории империи.
Кстати, для поддержания государственного единства по всей Европе но-
вого времени в той или иной мере использовались ограничения для использо-
вания диалектов и языков меньшинств. Так что тут Россия не была ориги-
нальной. Например, английский «Акт о Запрете» 1746 года запрещал шот-
ландцам использовать традиционную одежду и символы кланов, ношение
оружия, игру на волынке и использование гаэльского языка. Можно также
вспомнить дискриминацию окситанского (провансальского) языка и культуры
во Франции.
Но так ли страшен был Валуевский циркуляр, как его малюют? Когда
украинские авторы из разряда «национально-свидомых» пишут о нем, то
практически всегда добавляют, что министр внутренних дел Петр Валуев мо-
тивировал его издание тем, что «никакого особенного малороссийского языка
не было, нет и быть не может». Слова эти абсолютно реальны и действительно
присутствуют в циркуляре, но принадлежат они не министру.
Вот полный текст Валуевского циркуляра. Обратите внимание на выде-
ленный фрагмент.
«Отношение министра внутренних дел к министру народного просвеще-
ния от 18 июля, сделанное по Высочайшему повелению».
Давно уже идут споры в нашей печати о возможности существования
самостоятельной малороссийской литературы. Поводом к этим спорам
служили произведения некоторых писателей, отличавшихся более или менее
замечательным талантом или своею оригинальностью. В последнее время
вопрос о малороссийской литературе получил иной характер, вследствие об-
стоятельств чисто политических, не имеющих никакого отношения к инте-
ресам собственно литературным. Прежние произведения на малороссийском
языке имели в виду лишь образованные классы Южной России, ныне же при-
верженцы малороссийской народности обратили свои виды на массу непро-
свещенную, и те из них, которые стремятся к осуществлению своих полити-
ческих замыслов, принялись, под предлогом распространения грамотности и
просвещения, за издание книг для первоначального чтения, букварей, грамма-
тик, географий и т.п. В числе подобных деятелей находилось множество лиц,
о преступных действиях которых производилось следственное дело в особой
комиссии. В С.-Петербурге даже собираются пожертвования для издания
дешевых книг на южно-русском наречии. Многие из этих книг поступили уже
на рассмотрение в С.-Петербургский цензурный комитет. Не малое число
таких же книг представляется и в киевский цензурный комитет. Сей послед-
ний в особенности затрудняется пропуском упомянутых изданий, имея в виду
следующие обстоятельства: обучение во всех без изъятия училищах произво-
дится на общерусском языке и употребление в училищах малороссийского
языка нигде не допущено; самый вопрос о пользе и возможности употреб-
ления в школах этого наречия не только не решен, но даже возбуждение
360
этого вопроса принято большинством малороссиян с негодованием, часто
высказывающимся в печати. Они весьма основательно доказывают, что
никакого особенного малороссийского языка не было, нет и быть не мо-
жет, и что наречие их, употребляемое простонародием, есть тот же
русский язык, только испорченный влиянием на него Польши; что обще-
русский язык так же понятен для малороссов как и для великороссиян, и
даже гораздо понятнее, чем теперь сочиняемый для них некоторыми ма-
лороссами и в особенности поляками, так называемый, украинский язык.
Лиц того кружка, который усиливается доказать противное, большин-
ство самих малороссов упрекает в сепаратистских замыслах, враждебных
к России и гибельных для Малороссии. Явление это тем более прискорбно
и заслуживает внимания, что оно совпадает с политическими замыслами
поляков, и едва ли не им обязано своим происхождением, судя по рукопи-
сям, поступившим в цензуру, и по тому, что большая часть малороссий-
ских сочинений действительно поступает от поляков. Наконец, и киев-
ский генерал-губернатор находит опасным и вредным выпуск в свет рас-
сматриваемого ныне духовною цензурою перевода на малороссийский язык
Нового Завета. Принимая во внимание, с одной стороны, настоящее тре-
вожное положение общества, волнуемого политическими событиями, а с
другой стороны имея в виду, что вопрос об обучении грамотности на мест-
ных наречиях не получил еще окончательного разрешения в законодательном
порядке, министр внутренних дел признал необходимым, впредь до соглаше-
ния с министром народного просвещения, обер-прокурором св. синода и ше-
фом жандармов относительно печатания книг на малороссийском языке,
сделать по цензурному ведомству распоряжение, чтобы к печати дозволя-
лись только такие произведения на этом языке, которые принадлежат к об-
ласти изящной литературы; пропуском же книг на малороссийском языке как
духовного содержания, так учебных и вообще назначаемых для первоначаль-
ного чтения народа, приостановиться. О распоряжении этом было поверга-
емо на Высочайшее Государя Императора воззрение и Его Величеству благо-
угодно было удостоить оное монаршего одобрения.
Комментарии нужны? Никакого запрета языка не было (как не существо-
вало еще и самого украинского языка), запрещены только книги определенно-
го содержания. Были ли эти шаги оправданы? Несомненно! Ведь эти писате-
ли-украинофилы выполняли роль польской пятой колонны. К тому же как-то
забывается тот факт, что циркуляр действовал всего два года и был отменен в
результате цензурной реформы 1865 года.
Что же касается мнения «никакого особенного малороссийского языка не
было, нет и быть не может», то оно в Малороссии не только действительно
существовало, но и разделялось большей частью интеллигенции.
Логическим продолжением Валуевского циркуляра стал Эмский указ
Императора Александра Освободителя, якобы окончательно запретивший мо-