Файл: Русское средневековье.pdf

116 

Своими нападениями он так достанет соседей, что против него вы-

ступит целая коалиция князей. В итоге чародея с детьми поймают и по-
садят  в  темницу,  где  ему  придется  полтора  года  посидеть-подумать  о 
жизни. Проживет он долгую и насыщенную событиями жизнь, а о его 
биографии мы поговорим позже. 

К моменту смерти Владимира из его сыновей старшими были Яро-

слав  и  Святополк.  Они  же  были  наиболее  вероятными  претендентами 
на престол, хотя сам князь Владимир относился к ним весьма насторо-
женно, и на это у него были веские причины. Он даже хотел изменить 
порядок  наследования  и  посадить  на  киевский  трон  Бориса,  но  не 
успел.  

Ярослав и Святополк явно тяготились отцовской опекой и были го-

товы  бросить  ему  вызов.  В  1014  году  старому  князю  пришлось  взять 
под  стражу  Святополка, который  уж  слишком тесно  стал  общаться  со 
своим зятем – польским королем Болеславом. В этот же год правивший 
в Новгороде Ярослав отказался перечислять в Киев собранные налоги. 
Взбешенный киевский князь приказал чинить дороги на север, чтобы с 
дружиной отправиться в Новгород и лично задать сынку трепку. Одна-
ко поход не состоялся, так как Владимир заболел и 15 июля 1015 года 
умер  в  своей  резиденции  Берестове  под  Киевом.  Народ  скорбел  по 
щедрому и удачливому князю, а Церковь со временем канонизировала 
его.  

Если  правление  князя  Святослава  –  это  конец  полумифической 

эпохи героического выхода русов на мировую арену, то три с полови-
ной  десятилетия под властью  Владимира стали началом  золотого  века 
Руси.  Именно  тогда  началось  превращение  славянских  племен  в  еди-
ный русский народ, скрепленный новой верой и экономическими инте-
ресами. При Владимире начинается на Руси строительство школ и рас-
пространение  грамотности.  Пройдет  совсем  немного  времени,  и  даже 
простые горожане, не говоря уже о монахах и знати, будут уметь читать 
и писать.  При Владимире начинается  и  каменное  строительство, кото-
рое мы переняли у византийцев.  

Князю-Крестителю приписывается и создание Церковного Устава – 

документа,  разграничивающего  компетенцию  светских  и  церковных 
судов.  Кстати,  по  Уставу  под  присмотр  иерархов  церкви  отходили  и 
эталоны мер и весов, с которыми должны были сверяться купцы.  

Как  символ  своей  суверенной  власти  Владимир  чеканил  золотые 

(златники)  и  серебряные  (сребреники)  монеты  с  собственным  портре-
том. Кстати, это единственное дошедшее до нашего времени изображе-
ние князя: в отличие от отца, он носил не только усы, но и небольшую 
бородку.  Всего  на  сегодня  известно  11  златников  и  несколько  сотен 
сребреников разных типов.  

117 

118 

Глава 6. Сыновья Владимира 

 
Не  успели  русичи  оплакать  Владимира,  как  его  сыновья  начали 

резню,  выясняя,  кто  более  достоин  верховной  власти.  Впрочем,  кровь 
могла политься еще раньше, ведь за год до смерти великого князя его 
сын,  новгородский  князь  Ярослав  решился  на  разрыв  с  Киевом.  По 
обычаю  собранная  в  Новгороде  дань  делилась на  две  неравные части: 
треть  оставлялась  наместнику  для  содержания  дружины,  а  остальное 
отсылалось в Киев. Всего в год Новгород выплачивал три тысячи гри-
вен. Чтобы было понятнее, гривна составляла около двухсот грамм се-
ребра, так что сумма налогов равнялась шестистам килограмм серебра. 
Ярослав  в  1014  году  отказался  делиться  собранными  средствами  со 
столицей, а когда посланцы отца ему намекнули, что так в приличных 
семьях не делается, принялся набирать в свою дружину наемников, по-
сле чего стало ясно, что уступать он не будет. Впрочем, вероятно, что 
новгородский князь решился бросить вызов отцу не только из-за денег. 
Мы ведь уже видели, что старый князь собирался в обход старших бра-
тьев передать престол Борису, так что демарш Ярослава мог быть вы-
зван  именно  этим.  Сойтись  в  бою  сыну  с  отцом  не  пришлось  из-за 
смерти последнего.  

Свято место пусто не бывает. Вот и освободившийся великокняже-

ский стол недолго пустовал. В последние дни Крестителя в Киеве нахо-
дились его сыновья князья Борис и Святополк, но первый с дружиной 
отправился в  степь  погонять  печенегов,  и  в момент  смерти  отца  его  в 
столице не было. Второй же был в городе, но имелся маленький нюанс: 
он  вместе  с  женой  находился  под  арестом.  Киевляне  посоветовались-
посоветовались и решили, что арест был делом сугубо семейным, а го-
род без власти быть не может, поэтому выпустили из заточения Свято-
полка. По праву старшего в роду он занял трон. 

В этот момент киевские гонцы на берегах реки Альты находят воз-

вращающегося из похода Бориса и докладывают о смерти Владимира и 
воцарении Святополка. Узнав новости, наиболее решительные дружин-
ники  предлагают  не  мешкая  идти  на  Киев,  взять  город  штурмом,  из-
гнать Святополка и посадит на престол Бориса.  

Можно представить, как загорелись глаза у дружинников. Ведь они 

сейчас  способны  легко  ворваться  в  Киев,  изгнать  Святополка,  а  под 
шумок  можно  будет  реквизировать  немного  добра  у  купцов  да  свято-
полковых  бояр.  Ну  а  потом  взошедший  на  трон  Борис  должен  будет 
щедро  отблагодарить  своих  «благодетелей».  Кому  война, а  дружинни-
кам - мать родна, ведь именно войной они добывают свой хлеб. Однако 
Борис  дружину  серьезно  разочаровал,  объявив,  что  поднимать  мятеж 
против  старшего  брата,  который  ему  теперь  будет  вместо  отца,  не 

119 

намерен. Почесав в затылках и сплюнув на пыльную землю, дружинни-
ки разошлись по домам. А что еще, спрашивается, им делать, раз драки 
не  предвидится?  Сам  Борис  остался  с  несколькими  слугами  на  реке 
Альте, где разбил свой лагерь.  

Положение нового киевского князя было не самым завидным. Си-

девший в Новгороде Ярослав его власти не признавал. Мстислав, пра-
вивший  в  далекой  Тмутаракани,  тоже  не  горел  желанием  склониться 
перед братом. Племянник Брячислав в Полоцке хоть и открыто не пре-
тендовал на Киев, но тоже внушал опасение… А у каждого из этих кня-
зей  дружины  были  не  слабее  великокняжеской.  В  общем,  предстояло 
или смириться с разделом Руси, или силой принудить братьев к покор-
ности.  Да  ведь  и  братья-то  тоже  понимали,  что  на  Руси  должен  быть 
один хозяин. Только вот мнения, кому быть этим самым хозяином, раз-
делились.  Почему  это  Святополк  решил,  что  именно  он  главный? 
Мстислав,  прославившийся  храбростью  и  военными  успехами,  или 
успевший  поправить  Ростовом  и  Новгородом  эффективный  хозяй-
ственник  Ярослав  вовсе  не  считали  брата  лучше  себя.  Так  что  как  ни 
крути, а заварушка в княжеской семье предвиделась изрядная.  

Святополк решил  действовать  первым,  а так  как никто из  братьев 

не  внушал  ему  доверия,  то  он  решил  расправиться  со  всеми.  Первый 
свой удар Святополк нанес по Борису. Казалось бы, зачем, раз тот при-
знал  старшего  брата  своим  господином?  Но  Святополк  рассудил,  что 
это сейчас Борис друг, а как обернется в будущем, неизвестно. Поэто-
му, готовясь к большой войне с Ярославом, он решил уничтожить всех 
братьев, до каких мог дотянуться.  

Борис по складу характера и воспитания был бы хорошим священ-

нослужителем. Он с детства воспитывался в православии, любил читать 
священные книги и жития святых, много молился, отличался милосер-
дием. В общем, Борис вырос высокодуховным и моральным юношей, а 
вот  холодной  расчетливостью  и  жестокостью,  нужной  правителю  и 
полководцу, он не обладал. В итоге он первым в нашей истории дока-
зал, что романтикам в политике делать нечего. Когда посланные Свято-
полком убийцы прискакали к шатру Бориса, тот уже знал, для чего они 
прибыли. По примеру христианских мучеников первых веков князь ре-
шил принять смерть без сопротивления и погрузился в молитву. Так он 
и  погиб,  заколотый  копьями  во  время  молитвы.  При  этом  убийцы  не 
смогли сразу нанести смертельный удар, и им пришлось несколько раз 
добивать Бориса. Вместе с князем погибли и его слуги.  

Следующими жертвами киевского князя стали Святослав Древлян-

ский и Глеб Муромский. Святослав, не имея сил сопротивляться, попы-
тался  бежать то  ли  в Чехию,  то  ли  в  Венгрию, но  был  настигнут  дру-
жинниками Святополка и убит.  

120 

Как  только пролилась  кровь  Бориса, Предслава  –  жившая в  Киеве 

дочь Владимира от Рогнеды – послала в Новгород гонца, чтобы преду-
предить Ярослава о коварстве их брата. Ярослав в свою очередь послал 
гонца к Глебу с предупреждением. Одновременно и Святополк послал к 
Глебу гонца, который должен был сообщить, что князь Владимир забо-
лел и срочно хочет увидеть сына. Первым прибыл посланник великого 
князя  и  Глеб,  поверив,  отправился  в  столицу.  По  пути  он  получил 
письмо  Ярослава,  но  решил  встретить  свою  судьбу  лицом  к  лицу.  По 
примеру  Бориса  Глеб  встретил  убийц  без  сопротивления  и  погиб  во 
время молитвы.  

Братья показали новый для Руси стерео-

тип  поведения  –  ведь  они  пожертвовали  со-
бой ради того, чтобы страна избежала крова-
вой  усобицы.  Кроме  того,  они  ценой  своих 
жизней  следовали  заповеди  «возлюби  ближ-
него  своего»  и  отказались  поднять  руку  на 
старшего брата. Вскоре над могилами Бориса 
и  Глеба  стали  происходить  чудеса,  а  затем 
они  были  канонизированы  Православной 
церковью  как  страстотерпцы.  Кстати,  Борис 
и  Глеб  –  это  мирские  языческие  имена  кня-
зей,  а  в  крещении  их  звали  Роман  и  Давид. 
Подвиг  Бориса  и  Глеба  был  использован 
Церковью  для  осуждения  усобиц,  раздирав-
ших  Русь.  Некоторые  читатели  могут  не  со-
гласиться с тем, что отказ братьев от сопро-

тивления был подвигом. Церковную точку зрения на этот вопрос при-
водить не будем, так как она общедоступна, но вот что пишет уже ци-
тированный автор

39

: 

«Глубинная суть страстотерпничества не до конца осознана людь-

ми.  Это не просто  убийство  (или родовое  убийство) и принятие жерт-
вой своего положения, здесь все намного глубже. За историю человече-
ства  было  совершено  бесчисленное  множество  подобных  убийств,  но 
святыми страстотерпцами стали единицы. Кто же удостаивался такого 
названия? Есть души, которые приходят на Землю с особой программой 
–  программой  страстотерпничества.  Это  означает,  что  при  доброволь-
ной,  смиренной  отдаче  себя  в  руки  палачей такая  душа совершает по-
двиг – земной и космический, т.к. при этом происходит изменение про-
грамм  и  судеб  большого  количества  окружающих  их  людей.  Иногда 
изменяется ход истории. 

39

 http://www.liveinternet.ru/users/1590566 

Икона Борис и Глеб.