Файл: Теории происхождения государства (Западный путь).pdf

1. Потребность в управлении обществом

2. Организация крупных общественных работ, путем объединения людей в большие массы

3. Подавление эксплуатируемых

4. Поддержание порядка в обществе

5. Ведение оборонительных и захватнических операций, войн

ГЛАВА 2. Пути возникновения государства

2.1. Восточный (азиатский) путь возникновения государства

Для данной формы характерными чертами являются:

• преобладание общественной формы собственности,
• существенное увеличение производительности труда,
• преимущественное оседание накопленных богатств в руках у родоплеменной знати,
• стремительный прирост населения,
• появление городов, которые становятся административными, религиозными и культурными центрами^[61][13, с.90].

Несмотря на то, что интересы вождя у которого сосредоточено верховенство и его окружения, как и ранее, совпадают с интересами общества, все равно появляется социальное неравенство, которое приводит к увеличению расхождения интересов управляющих и управляемых.

Именно в данный период, не совпадающий у разных народов по времени, произошло разделение путей развития человечества на «восточный» и «западный»^[62][13, с.120].

Причины данного разделения заключены в том, что на «востоке» в силу ряда обстоятельств (главное из них — необходимость в большинстве мест крупных ирригационных работ, что было не под силу отдельной семье) были сохранены общины и соответственно общественная собственность на землю. На «западе» же таких работ не требовалось, общины распались, и земля оказалась в частной собственности^[63][13, с.125].

Самые древнейшие государства возникли около 5 тыс. лет назад в долинах крупных рек, таких как: Нил, Тигр и Евфрат, Инда, Ганга, Янцзы и др., т.е. в зонах поливного земледелия, которое позволяло за счет повышения урожайности резко — в десятки раз — повысить и производительность труда. Именно там впервые и были созданы условия для того, чтобы возникла государственность.

К данным условиям можно отнести:

• появление материальной возможности содержать ничего не производящий, но необходимый для успешного развития общества аппарат управления.
• огромные по объему работы для полива: строительства каналов, дамб, водоподъемников и других ирригационных сооружений, поддержания их в рабочем состоянии, расширения ирригационной сети и т.п.^[64][15, с.88].

---

Все это определяло в первую очередь необходимость объединения общин под единым началом и возникновение централизованного управления, так как объем общественных работ существенно превысил возможность отдельных родоплеменных образований. Вместе с тем все это обусловило сохранение сельскохозяйственных общин и соответственно общественной формы собственности на основное средство производства – землю^[65][15, с.96].

В это время наряду с развитием экономики произошли и социальные изменения. Так как и прежде, все произведенное обобществляется, а после перераспределяется, и данное перераспределение осуществляется лишь вождями и старейшинами (к которым позднее присоединяются служители культа), то именно в их руках оседает и скапливается общественное достояние^[66][15, с.150].

Появляется родоплеменная знать и такое социальное явление, как «власть-собственность», суть которого заключается в праве распоряжения общественной собственностью в силу нахождения на определенной должности (оставляя должность, человек теряет эту «собственность»). Наряду с этим в связи со специализацией управления и повышением его роли постепенно увеличилась доля родоплеменной знати при перераспределении общественного продукта. Управлять становится выгодным.

Наряду с зависимостью всех от вождей и старейшин «по должности» появилась и зависимость экономическая, продолжающая свое существование «выборность» этих лиц становится все более формальной. Это привело к дальнейшему закреплению должностей за определенными лицами, а потом к появлению такого понятия, как «наследования должностей».

Таким образом, восточный (или азиатский) путь формирования государственности отличался тем, что политическое господство возникло на основе отправления какой-либо общественной функции, общественной должности. В рамках общины основным назначением власти становилось и управление особыми резервными фондами, в которых концентрировалась большая часть общественного избыточного продукта. Это привело к выделению внутри общины особой группы должностных лиц, которые выполняли функции общинных администраторов, казначеев, контролеров и т.п.^[67][8, с.60].

Часто административные функции были совмещены с культовыми, что придавало им особый авторитет. Извлекая из своего положения ряд выгод и преимуществ, общинные администраторы были заинтересованы в закреплении за собой данного статуса, стремились сделать свои должности наследственными. В той мере, в какой им это удавалось, общинное «чиновничество» со временем превращалось в привилегированную замкнутую социальную прослойку — важнейший элемент складывающегося аппарата государственной власти^[68][8, с.78].

---

Следовательно, одной из важнейших предпосылок как государствообразования, так и образования классов «по восточному типу» является использование властвующими слоями и группами сложившегося аппарата управления, контроля над экономическими, политическими и военными функциями^[69][8, с.94].

Административно-государственные структуры, появление которых жестко обусловлено экономической необходимостью, складываются до того, как возникает частная собственность (главным образом на землю). На протяжении большого количества веков деспотическое государство оставалось не только орудием классового господства, но и само служило источником классообразования, возникновения разных привилегированных групп и слоев. На Востоке узурпировались не сами средства производства, а управление ими.

Экономика была основана на государственной и общественной формах собственности. Существовала там и частная собственность — у верхушки государственного аппарата были дворцы, драгоценности, рабы, однако она (частная собственность) не оказывала существенного влияния на экономику: решающий вклад в общественное производство вносился трудом «свободных» общинников. Помимо всего, «частный» характер данной собственности был весьма условен, поскольку свою должность чиновник терял обычно вместе с имуществом, а нередко и вместе с головой^[70][6, с.12].

Не оказывала серьезного влияния на экономику и частная собственность других групп, таких как купцы и городские ремесленники. Во-первых, она, как и ее владельцы, находилась в безраздельной власти монарха. Во-вторых, она также не играла решающей и даже важной роли: собственность купцов была связана со сферой не производства, а распределения, ремесленники же, которые проживали в городах, вносили в общественное производство намного меньший вклад, чем общины, тем более что в состав последних входило немало ремесленников^[71][6, с. 13].

Со временем, по мере роста масштабов кооперации, коллективной трудовой деятельности, зародившиеся еще в родоплеменных коллективах «зачатки государственной власти» превращаются в органы управления и господства над суммами общин, которые в зависимости от широты экономических целей складываются в микро- или макрогосударства, которые объедены силой централизованной власти^[72][6, с.15].

В этих регионах, как уже говорилось, власть приобрела деспотический характер. Авторитет ее был достаточно велик в силу ряда причин, к которым относятся:

---

• достижения в хозяйственной деятельности, которые объясняются исключительно ее способностями к организации, ее стремлением и умением действовать в общесоциальных, надгрупповых целях;
• принуждение также окрашено идеологически, и прежде всего в религиозных формах, таких как сакрализация власти: «власть от Бога», правитель является носителем и выразителем «Божьей благодати», посредником между Богом и людьми.

В результате возникла структура, схожая с пирамидой:

• наверху (вместо вождя) – неограниченный монарх, деспот;
• ниже (вместо совета старейшин и вождей) – его ближайшие советники, визири;
• далее – чиновники более низкого ранга и т.д.,
• в основании пирамиды – сельскохозяйственные общины, постепенно потерявшие родовой характер^[73][17, с.88]..

Основным средством производства является земля, которая формально находится в собственности общин, и общинники считаются свободными, но по факту, все стало государственной собственностью, включая личность и жизнь всех подданных, которые оказались в безраздельной власти государства, олицетворенного в бюрократически-чиновничьем аппарате во главе с абсолютным монархом^[74][17, с.120].

Восточные государства в некоторых своих чертах существенно отличались друг от друга. В одних, как в Китае, рабство носило домашний, семейный характер. В других, как в Египте, было много рабов, которые наряду с общинниками вносили значительный вклад в экономику^[75][17, с.96]. Но, в отличие от европейского, античного рабства, которое было основано на частной собственности, в Египте большинство рабов было собственностью государства (фараона) или храмов.

Наряду с этим у восточных государств было большое количество одинакового. Каждое из них было абсолютной монархией, деспотией; обладало мощным чиновничьим аппаратом; в основе их экономики преобладала государственная форма собственности на основных, средствах производства («власть-собственность»), а частная собственность имела лишь второстепенное значение^[76][2, с. 63].

Восточный путь возникновения государства представляет собой плавный переход, в котором первобытное, родоплеменное общество, в государство.

К основным причинам появления государства здесь можно отнести:

• потребность осуществления масштабных ирригационных работ в связи с развитием поливного земледелия;
• необходимость объединить в данных целях значительные массы людей и большие территории;
• необходимость создание единого, централизованного руководства данными массами^[77][2, с.78].

---

Государственный аппарат появился из аппарата управления родоплеменными объединениями. Выделяясь из общества, государственный аппарат становился во многом противоположным ему по своим интересам, постепенно отделялся от остального общества, превращаясь в господствующий класс, который эксплуатирует труд общинников^[78][2, с.56].

Необходимо обратить внимание на то, что восточное общество было застойным, стагнационным: на протяжении веков, а иногда и тысячелетий, у него практически не было развития. Так, государство в Китае возникло на несколько веков раньте, чем в Европе (в Греции и Риме). Хотя в Китае имели место существенные социальные потрясения (иностранные завоевания, крестьянские восстания, в том числе и победоносные и т.п.), однако они приводили лишь к смене царствующих династий, само же общество вплоть до начала XX в. оставалось в основном неизменным^[79][15, с.144].

Африканские государства формировались в своем большинстве по тем же признакам, но исследователи отмечают некоторые особенности раннего государства Африки, которые отличают его от государства «восточной деспотии»: верховная власть не была наследственной, а являлась выборно-наследственной, система управления строилась на геронтократическом принципе для нижних уровней, на аристократическом (меритократическом) — для более высоких. Кроме того, правители ранних государств Африки были связаны ограничивающей системой, это касалось передвижения, контактов с населением, что вытекало из представлений об их сакральности; в принятии важнейших решений, так как существовал известный противовес их власти в лице совета из представителей родовой знати^[80][15, с.145].

В общем в этом регионе земного шара процесс монополизации функции общественного управления общинной верхушкой, т.е. зарождение государства, при отсутствии частной собственности на основное средство производства и разделения общества на классы являлся типичным, которое определяет в становлении государственности, естественный ход которого был нарушен в результате колонизации материка^[81][15, с.146].

2.2. Западный путь возникновения государства

В отличие от восточного пути, который имел универсальный характер, западный путь своего рода уникальное явление, скорее, исключение из общего правила. Однако необходимо иметь в виду то, что именно западное общество стало «локомотивом истории», ведь именно европейские государства за короткий исторический срок обогнали возникшие намного раньше восточные государства и в решающей степени определили весь ход человеческого прогресса.

---