Файл: Организация общественной власти в первобытном обществе ( История возникновения первобытного общества).pdf

Введение

Изучения организации и образования первобытного общества, а также формирование власти в первом человеческом обществе, носит большое значение, навыки и опыт которые позволяют более детально понять жизнь в нашем высокоразвитым мире. Только когда мы изучаем историю нашего далёкого прошлого мы можем понять, как же на самом дели развивалось первобытное общество, извлечь уроки с ошибок прошлого, и понять природу становления власти ее структуру, функции, социализацию, особенности и специфику.

Вникая в данную тему, причем чем глубже, тем более мы можем понять, как же на самом деле зарождалось государство, в том далеком и первобытном обществе. Когда еще не знали, что такое семья и член общества. Как нужно преподносить себя, чтоб не было последствий, ведь тогда еще не было гуманных законов, а только жестокие и первобытные обычаи и традиции кровной мести.

Данная тема очень обширна и глубока для изучения. Изучение данной темы, позволит узнать, как осуществлялась власть, какие были устои в первобытном обществе. Весь тот древний политический мир. Понятия государства в первобытном строи не существовало, но за счет их стремления и развития мы имеем наше современное государство, со всеми традициями и навыками, именно в первобытном обществе зарождалось понятие власти, той самой власти, какой мы ее сейчас и видим. Только с годами мы ее усовершенствовали и внесли свои законы, но все же первая власть и первый закон - это заслуга наших предков, предков из первобытного общества.

Но по истечению времени, в силу действующих и устоявшихся правилам, понятиям и устоев первобытное общество целенаправленно двигалось в направлении формирования власти и государства. На протяжении тысячелетий менялись функции, обязанности и методы правления, а также и специфика в первобытном обществе, и именно все эти изменения в обществе привели к формированию власти и государства.

Власть, как и государство, являлись ключевыми аспектами и элементами, того древнего, но уже сформировавшегося политического мира. В течение многих веков мыслители, исследователи, ученые в различных социально-философских и идейно-политических направлений пытались определить коренную и истинную фундаментальную основную природу власти, основные ресурсы, дающие возможность обладать этой властью и реализовывать ее в нужном направление. Установление ее границ, в которых могла и должна была использоваться данная власть. [4, c.42]

Уже в первобытнообщинных группах существовали системы нормирования и регулирования социальных отношений. М. Вебер называл эту систему «регулируемой анархией». Если все это разбирать, то можно сказать, что даже в первобытном обществе уже были свои правила, нормы поведения и установки, а также табу и наказания.

Табу, то есть наложение запрета на то или иное действие, особенно на первоначальном зарождения первобытной власти, носило скорее всего отрицательное, нежели положительное начало. Ведь именно с первобытного общества мы считаем табу запретом. А ослушание, и в настоящее время, несет за собой наказание, равное мере проступка.

По-видимому, первого, кто произнес сакраментальное выражение «Ты не должен...», можно считать основателем власти и закона. Без таких запретов невозможно себе представить социальную эволюцию, переход людей от состояния безвластия и вседозволенности, или анархии к состоянию анархии, когда человеку под угрозой наказания, в том числе и путем применения физического насилия, не дозволяется делать те или иные вещи. [4, c.43]

Исследование первобытного общества, специфику власти в нем, образования базового государства, несет фундаментальное значение для нашего современного социуму. Именно изучия, и понимая правильно, а в дальнейшем сделав правильные выводы, мы можем понять и раскрыть всю специфику, фундаментальную роль, основные характеристики и многогранные, а в то же время и примитивные первобытные функции власти.

Из этого всего можно сделать вывод, что благодаря именно примитивности, первобытности, а местами можно сказать жестокости и дикости того времени. В данный момент мы имеем, устоявшеюся власть и демократическое федеративное правовое государство с республиканской формой правления. Где четко расписаны все правила и порядки.

1. Первобытное общество

1.1 История возникновения первобытного общества

Первобытное общество – низшая ступень в истории образования и развития человечества. Это время, предшествовавшее возникновению классового общества и государственной власти, когда люди жили общинами, сообща владели землёй, вместе трудились и распределяли добытые ими блага поровну. [4, c. 317]

Первобытное общество появились на земле более 2 млн. лет тому назад. Это были представители человеческого рода, который мы называем homo habilis - homo erectus (человек умелый - человек прямоходящий), а мы - представители homo sapiens (человек думающий) - появились, как минимум, 200 тыс. лет назад. Этот период был самым продолжительным по времени этапом развития в истории человечества.

Первоначальную форму образования общества часто называют «первобытным человеческим стадом» или «праобщиной». Первая ступень данного периода праобщины совпадает с выхождением человека из животного мира и образованием первобытного человеческого общества. Нет никаких сомнений, что с появлением направленной и разделенной трудовой деятельности, связывали не только изменение с отношения человека к природе, но и изменением отношений между членами первого первобытного общества. Каждый из членов семи имел свои обязанности нес ответственность за их выполнение.

Можно считать, что начало периода первобытного общества, или как его тогда называли первобытное стадо, совпадает с образованием сознательного изготовления и применения первых орудий труда. Эволюционный прогресс первого человеческого общества происходит именно в то время, когда первобытный человек стал изобретать, а также в полную меру использовать первое орудие труд.

Именно это и привело первобытное общество к началу ведение личного подсобного земледелия и хозяйства, а так же начать расширение своих сфер, возможностей и интересов в сельскохозяйственном труде, а также строительстве и земледелии.

Первобытное человеческое общество, как уже было сказано выше, так же стали основывать строительство. Можно сделать вывод, что они стали думать, как им улучшить свои условия существования. Отсюда и освоение орудий труда, земледельчество и строительство.

На данном этапе, скорее всего и происходит разделения труда между членами семьи или члена первобытной общины, в которых они проживали. Разделение труда позволило им еще и разделить ответственность между членами семьи. Теперь каждый знал права и обязанности, кто-то отвечал за ужин, а кто-то за земледелие, охоту и строительство.

Со временим изменились и взгляды на жизнь, на данном этапе стали образовываться семьи. Конечным рубежом эпохи праобщины было появление на смену первобытного общества «готового» человеческого общества - общинно-родового строя. [1, c. 136]

Первобытнообщинный строй носит длительный и сложный характер и именно поэтому историки разделили этот этап на несколько эпох. Изучая данный вопрос все более глубже и детально, историки пришли к общему ученому мнению и независимо от того, какие термины применяются ими для их обозначения, ученые выделяют три периода:

- ранний (или эпоха праобщины, стадия становления),

- средний (или эпоха родовой общины, стадия зрелости)

- поздний (или эпоха классообразования, стадия распада первобытного общества) периоды.

На позднем этапе его развития формируется государственный аппарат, образовывается частная собственность, происходит разделения первобытного общества на правящих и управляемых, а так же происходит начало зараждения государства.

Изучая жизнь первобытных людей, историки обратили внимания на первые два периода первобытной истории, оставив третий для отдельного более пристального исследования в дальнейшем. [10, c. 24]

Раннепервобытная (раннеродовая) община датируется примерно 40-35 – 8 тыс. л. н. Это был тот период, когда сформировалась родовая организация. На данном этапе именно род сыграл решающую роль в жизни первобытного общества данного периода, и как следствие в дальнейшем данный вид общины получил название раннеродовой.

Позднепервобытная община датируется примерно 6 – 3 тыс. до н.э. в этом периоде важнейшую роль в социальной и общественной жизни играет род, поэтому данный период историки дали название позднепервобытная или позднеродовая. Первая социальная организация в раннем обществе- это была соседская община. То есть теперь первобытное общество, или как они уже назывались, первобытная семья, делило одну территорию. На данной территории уже образовывались свои местные органы самоуправления. Сообщество, которое проживало на данной территории научились помогать друг другу, стали образовываться общие кооперации.

На данной стадии формирования соседской общины свойственно изменение связей, которые ранее основывались на родстве, теперь стали соседско-территориальными.

Одним из главных признаков, которое может дать характеристику любой соседской общины, это образование и существование отдельных семей. Соседские общины стали самостоятельно вести хозяйство и со временем провели разделение труда и определили распоряжающихся произведенным продуктом, каждый в соседской общине своими личными силами производит обработку данных или отведенных ему полей и урожай им присваивается единолично, и коллективная собственность на основное средство производства.

Семьи, которые образовывались в общине, могли быть как родственными, так и неродственными.

На протяжении какого времени была соседская община точно нельзя сказать, к сожалению, точные расчеты по времени провести не удается. Историки за все время изучения так и не смогли сказать сколько по времени длился данный период, но они точно смогли изучить как в данном обществе изменились отношения между членами общины.

Завершение стади первобытной соседской общины совпадает со временем начала образования первого государства. Данный тип общины называется соседской, или территориальной, поскольку родовые связи в общине постепенно вытесняются связями соседскими, связями по территории, близости проживания, а не кровного родства [5, c. 9]

Характер новой общественной организации определялся тем, что при очень низком уровне развития того общества, в условиях которого начала складываться новая организация, едва ли не единственной основой для упрочения социальных связей было осознание общности интересов в форме родства. Наиболее устойчивой частью тех древних коллективов были женщины, которые в свое время играли своеобразную роль в заботе о потомстве, ведении подсобного домашнего хозяйства.

В силу всего этого той упорядоченной формой организации общества, которая в конце концов сменила праобщину, вероятно, был коллектив сородичей, связанный общим происхождением по материнской линии, т.е. материнский род.

Для того, чтобы более точно охарактеризовать тот период можно использовать такое понятие как матриархат, но даже это определение не может точно и детально описать власть в первобытном обществе, так как власть в соседском территориальном обществе делилась на всех взрослых членов данной общины. [17, c.318].

Неолитическая революция и переход к производящей экономике обеспечили не просто выживание людей, но и создание регулярного производства продуктов питания и иных предметов, необходимых для удовлетворения потребностей первого человеческого коллектива. После всех событий пришло установления контроля семейных групп над определенной территории. Тоесть они имели власть на той территории н, на которой они проживали.

Таким образом, ранняя родовая община, это была община потребителей (земледельцев, охотников и рыболовов) сменяется более прочными, численно разросшимися, как правило, связанными с определенной территорией общинами производителей.

Данная система соседских родовых групп представляла собой более развитую форму социальной организации, которая была создана на сравнительно устойчивых системах самоуправления и саморегуляции. [6, c.105].

1.2 Хронология первобытного общества

Хронология – это историческое востановления этапов времени в эволюции первобытных людей. Древний строй являлся одним из самых продолжительным по времени периодом в прогрессе процветания истории первобытного человечества.