Файл: Возникновение права (Причины возникновения права).pdf

Наряду с этими (основ_ʹными) существует и религиозный, и национальный, и расовый, и иные подх_ʹоды к сущн_ʹости права, в рамках кото_ʹрых соответственно религи_ʹозные, национальные и расовые инте_ʹресы будут домини_ʹровать в зако_ʹнах и подзак_ʹонных актах, прав_ʹовых обычаях и нормативных догов_ʹорах.

Иначе гов_ʹоря, сущность пра_ʹва многоаспектна. Он_ʹа не свод_ʹится только к классовым и общесоциальным нача_ʹлам. Поэтому, в сущности пра_ʹва в зависи_ʹмости от истори_ʹческих условий н_ʹа первый пл_ʹан может выхо_ʹдить любое и_ʹз вышеперечи_ʹсленных начал.

1.2. Причины возникновения права

Возникновение пра_ʹва, как и государства, зани_ʹмало целые эпо_ʹхи, испытывало разли_ʹчные внешние влия_ʹния. Истоки зарож_ʹдения права ухо_ʹдят в эпо_ʹху первобытного обще_ʹства.

В первоб_ʹытном обществе нормат_ʹивным социальным регуля_ʹтором были нор_ʹмы-обычаи — прав_ʹила поведения, воше_ʹдшие в прив_ʹычку в резул_ʹьтате многократного повто_ʹрения в тече_ʹние длительного врем_ʹени. Нормы-обы_ʹчаи были осно_ʹваны на естест_ʹвенно-природной необход_ʹимости и име_ʹли значение дл_ʹя всех сто_ʹрон жизни общ_ʹины, рода, плем_ʹени, для регламе_ʹнтации хозяйственной жиз_ʹни и бы_ʹта, семейных и иных вза_ʹимоотношений чле_ʹнов рода, первоб_ʹытной морали, религ_ʹиозно-ритуальной деятел_ʹьности. Их цел_ʹью было поддер_ʹжание и сохра_ʹнение кровнородственной сем_ʹьи. Мононормы н_ʹе давали преиму_ʹществ одному чле_ʹну рода пер_ʹед другим, закре_ʹпляли «первобытное равен_ʹство», жестко регламе_ʹнтируя их деятел_ʹьность в усло_ʹвиях противостояния суро_ʹвым силам прир_ʹоды, необходимости оборон_ʹяться от вражд_ʹебных племен. В мононормах пра_ʹва членов ро_ʹда представляли соб_ʹой оборотную стор_ʹону обязанностей, бы_ʹли неотделимы о_ʹт них, поско_ʹльку первобытный инди_ʹвид не им_ʹел выделенного осозна_ʹнного личного инте_ʹреса, отличного о_ʹт интереса ро_ʹда. Только с разложением первоб_ʹытного строя, с появлением социа_ʹльной неоднородности вс_ʹе более самостоя_ʹтельное значение приобр_ʹетают права. Возникн_ʹовение мононорм бы_ʹло свидетельством вых_ʹода человека и_ʹз животного царс_ʹтва в челове_ʹческое сообщество, движу_ʹщееся по пу_ʹти прогресса. В условиях общест_ʹвенной собственности и коллективного произв_ʹодства, совместного реше_ʹния общих де_ʹл, неотделанности инди_ʹвида от колле_ʹктива в каче_ʹстве автономной личн_ʹости, обычаи н_ʹе воспринимались люд_ʹьми как противо_ʹречащие их лич_ʹным интересам. Эт_ʹи неписаные прав_ʹила поведения соблюд_ʹались добровольно, и_ʹх выполнение обеспеч_ʹивалось, в осно_ʹвном, силой обществ_ʹенного мнения, автори_ʹтетом старейшин, военача_ʹльников, взрослых чле_ʹнов рода. Пр_ʹи необходимости к нарушителям но_ʹрм-обычаев примен_ʹялось принуждение, исход_ʹившее от ро_ʹда или плем_ʹени в цел_ʹом (смертная каз_ʹнь, изгнание и_ʹз рода и племени и др.). В первобытном обще_ʹстве преобладало так_ʹое средство охр_ʹаны обычая, ка_ʹк «табу» — обязат_ʹельный и непрере_ʹкаемый запрет (напр_ʹимер, запрет по_ʹд страхом тягча_ʹйших наказаний кровнород_ʹственных браков). Кро_ʹме запретов (та_ʹбу), возникли так_ʹие способы регулир_ʹования, как дозво_ʹление и позит_ʹивное обвязывание (тол_ʹько в зачат_ʹочной форме). Дозво_ʹления имели мес_ʹто в случ_ʹаях определения вид_ʹов животных и времени охо_ʹты на ни_ʹх, видов раст_ʹений и сро_ʹков сбора и_ʹх плодов, пользо_ʹвания той ил_ʹи иной террит_ʹорией, источниками во_ʹды и д_ʹр. Позитивное обвязы_ʹвание имело цел_ʹью организовать необхо_ʹдимое поведение в процессах пригото_ʹвления пищи, строите_ʹльства жилищ, разжи_ʹгания костров, изгото_ʹвления орудий и др. Нормат_ʹивные обобщения (запр_ʹеты, дозволения, позит_ʹивные обвязывания), став_ʹшие обычными спосо_ʹбами регулирования первобытн_ʹообщинной жизни, — ист_ʹоки формирования пра_ʹва. Анализируя многочи_ʹсленные, сложившиеся в различное вре_ʹмя представления и суждения о праве мож_ʹно выделить ря_ʹд причин, повли_ʹявших на возникн_ʹовение, формирование и развитие пра_ʹва:

1. Потребность экономи_ʹческих отношений, кото_ʹрые складывались пр_ʹи наличии част_ʹной собственности, разде_ʹления труда, товар_ʹного производства и обращения, необход_ʹимость закрепления экономи_ʹческого статуса товаровл_ʹадельцев, обеспечения дл_ʹя них устой_ʹчивых и гарантир_ʹованных экономических свя_ʹзей, условий дл_ʹя экономической самостоят_ʹельности;

2. Необходимость поддер_ʹживать стабильность и порядок в обществе в условиях углуб_ʹления и обост_ʹрения социальных против_ʹоречий и конфл_ʹиктов;

3. Организация публи_ʹчной власти, отдел_ʹенной от насел_ʹения и спосо_ʹбной санкционировать обы_ʹчаи, устанавливать юридич_ʹеские нормы и обеспечивать прове_ʹдение их в жизнь;

4. Превра_ʹщение человека в относительно самостоя_ʹтельного индивида. Нел_ʹьзя искать пра_ʹво там, гд_ʹе нет разде_ʹления коллектива (ро_ʹда, племени) н_ʹа отдельные субъ_ʹекты, где инди_ʹвид не выде_ʹлен как личн_ʹость, осознающая возмож_ʹности (свободы), кото_ʹрые складываются в процессе разв_ʹития общества.

Так_ʹим образом возникн_ʹовение права бы_ʹло тесно связ_ʹано с:

- качест_ʹвенным усложнением произв_ʹодства, политической и духовной жиз_ʹни общества

- обособ_ʹлением личности ка_ʹк участника общест_ʹвенных отношений с_ʹо своими притяз_ʹаниями на автоно_ʹмность существования (социа_ʹльную свободу);

-формиро_ʹванием государства, кото_ʹрому потребовался нов_ʹый нормативный социа_ʹльный регулято_ʹр, способный выпол_ʹнить задачи) обесп_ʹечить функционирование обще_ʹства как целос_ʹтного организма бол_ʹее высокого поря_ʹдка, чем первоб_ʹытное общество, поддер_ʹживать в нем поря_ʹдок и стабил_ʹьность) закрепить и обеспечить индивид_ʹуальную свободу автон_ʹомной личности. Выпол_ʹнить такие зад_ʹачи было н_ʹе под си_ʹлу нормативным регул_ʹятор первобытнообщинного стр_ʹоя — нормам-обыч_ʹаям. Эту ро_ʹль взяло н_ʹа себя формиру_ʹющееся юридическое пра_ʹво, определяющей чер_ʹтой которого ста_ʹла государственная принудит_ʹельность.

2. Теории происхо_ʹждения права

В мире все_ʹгда существовало и существует множе_ʹство различных тео_ʹрий, объясняющих проц_ʹесс возникновения и развития пра_ʹва. Это впо_ʹлне понятно, та_ʹк как н_ʹа протяжении вс_ʹей истории разв_ʹития человечества, предста_ʹвители каждой и_ʹз этих тео_ʹрий ведут неутих_ʹающие споры, отра_ʹжая свои взгл_ʹяды и сужд_ʹения на дан_ʹный процесс. Каж_ʹдая теория, воплощ_ʹенная в тру_ʹдах известных идеол_ʹогов и филос_ʹофов, по-сво_ʹему интересна и познавательна.

Проц_ʹесс возникновения госуда_ʹрства и пра_ʹва протекал пр_ʹи их взаи_ʹмном влиянии др_ʹуг на дру_ʹга и выз_ʹван был одн_ʹими и те_ʹми же причи_ʹнами:

1. Потребностями эко_ʹномических отнош_ʹений, которые ск_ʹладывались пр_ʹи наличии час_ʹтной собстве_ʹнности, разделения тр_ʹуда, товар_ʹного производства и обращения, необход_ʹимостью закрепл_ʹения экономического ст_ʹатуса товаровл_ʹадельцев, обеспечени_ʹя для ни_ʹх устойчивых и гарантированных экономи_ʹческих связей, усло_ʹвий для экономи_ʹческой самостоятельности;

2. Необход_ʹимостью поддерживать стабил_ʹьность и поря_ʹдок в обще_ʹстве в усло_ʹвиях углублени_ʹя и обост_ʹрения социальных пр_ʹотиворечий и конфликтов;

3. Органи_ʹзацией публичной вла_ʹсти, отделенной о_ʹт населени_ʹя и спосо_ʹбной санкционирова_ʹть обычаи, устанав_ʹливать юридиче_ʹские нормы и обеспечивать прове_ʹдение их в жизнь;

4. Превра_ʹщением человека в относи_ʹтельно самостоятельног_ʹо индивида. Нел_ʹьзя искать пр_ʹаво та_ʹм, где не_ʹт разделения ко_ʹллектива (ро_ʹда, племени) н_ʹа отдельные субъ_ʹекты, где инди_ʹвид не выде_ʹлен как личн_ʹость, осознающая возмож_ʹности (свободы), кото_ʹрые складываются в процессе разв_ʹития общества.

Так_ʹим образом, возникн_ʹовение права бы_ʹло связано с:

- качественным усложн_ʹением производства, полити_ʹческой и духо_ʹвной жизни обще_ʹства;

- обособлением личн_ʹости как участ_ʹника общественных отнош_ʹений со сво_ʹими притязани_ʹями на автоно_ʹмность существован_ʹия (социальную своб_ʹоду);

- формированием гос_ʹударства, кото_ʹрому потребовался н_ʹовый нормат_ʹивный социальный регул_ʹятор, способный выпол_ʹнить задачи:

а) обеспечить фун_ʹкционирование обще_ʹства как цел_ʹостного орган_ʹизма более высо_ʹкого порядка, че_ʹм первобытное обще_ʹство, поддерживать в нем поря_ʹдок и стабил_ʹьность;

б) закре_ʹпить и обесп_ʹечить индивидуальную своб_ʹоду автономной личн_ʹости.

Выполнить так_ʹие задачи бы_ʹло не по_ʹд силу нормат_ʹивным регуляторам первобытно_ʹобщинного строя — нор_ʹмам-обычаям. Эт_ʹу роль взя_ʹло на се_ʹбя формирующ_ʹееся юридическое пра_ʹво, определ_ʹяющей чертой кото_ʹрого ста_ʹла государственная прин_ʹудительность.

В чем ж_ʹе отличие госуда_ʹрства от догосудар_ʹственной организации обще_ʹства?

Во-пер_ʹвых, это появл_ʹение особой сист_ʹемы органов и механизмов, осущест_ʹвляющих функции государс_ʹтвенной власти ил_ʹи организация публи_ʹчной власти, - осо_ʹбой группы (сл_ʹоя) людей, (чинов_ʹники, бюрократы, управ_ʹленцы, политическая эли_ʹта и т.п.) призв_ʹанной управлять все_ʹми остальными и защищать инте_ʹресы политической эли_ʹты, опираясь н_ʹа специально созда_ʹнные органы и учреждения, объеди_ʹненные в еди_ʹную иерархическую сист_ʹему, позволяет обесп_ʹечить нормальную жизнедеят_ʹельность общества.

В_ʹо-вторых, эт_ʹо наличие пра_ʹва, закрепляющего опреде_ʹленную систему но_ʹрм, установленных ил_ʹи санкционированных госуда_ʹрством. Осуществляя правотво_ʹрчество, государство дел_ʹает решения эли_ʹты общеобязательными дл_ʹя населения вс_ʹей страны.

В-третьих, эт_ʹо определение терри_ʹтории, на кото_ʹрую распространяется юрисд_ʹикция (от латин_ʹского jurisdictio - суд, судопрои_ʹзводство) данного госуда_ʹрства и в соответствии с этим - разде_ʹление населения п_ʹо территориальному прин_ʹципу, т.е. это простран_ʹственная основа госуда_ʹрства, которая вклю_ʹчает в се_ʹбя сушу, нед_ʹра, водное и воздушное простр_ʹанство, континентальный шел_ʹьф и д_ʹр. Людей в государстве объед_ʹиняют уже н_ʹе кровно-родств_ʹенные (племенные) свя_ʹзи, а общн_ʹость территории, обозна_ʹченной государственной гран_ʹицей. На сво_ʹей территории госуда_ʹрство поддерживает св_ʹою суверенную вла_ʹсть и защи_ʹщает ее о_ʹт внешнего вторж_ʹения.

В-четве_ʹртых, для материа_ʹльного обеспечения и содержания орга_ʹнов управления и принуждения, созд_ʹания резервов н_ʹа случай чрезвы_ʹчайных происшествий, дл_ʹя выполнения дру_ʹгих общественно-необхо_ʹдимых функций, напр_ʹимер, разрешение социа_ʹльных противоречий меж_ʹду различного сл_ʹоя общества госуда_ʹрство взимает разли_ʹчного рода нал_ʹоги, т.е. обязательные и безвозмездные плат_ʹежи, взыскиваемые в заранее установ_ʹленных размерах и в опреде_ʹленный период врем_ʹени.

В-пят_ʹых, это нали_ʹчие специальных орга_ʹнов принуждения и подавления (арм_ʹия и дру_ʹгие правоохранительные орг_ʹаны) основная це_ʹль которых сост_ʹоит в обеспе_ʹчении государственной безопа_ʹсности, территориального един_ʹства и использ_ʹовании их пр_ʹи возникновении внутр_ʹенних социально-полити_ʹческих конфликтов, могу_ʹщих привести к потере вла_ʹсти правящей эли_ʹты.

2. Основные теории происхождения права

Ри_ʹс.1. Теории происхо_ʹждения прав

Естест_ʹвенно-правовая тео_ʹрия.

Естественно-прав_ʹовая теория происхо_ʹждения государства и права, ил_ʹи теория естеств_ʹенного права, ка_ʹк её нере_ʹдко называют в научной литер_ʹатуре, является одн_ʹой из старе_ʹйших и в то ж_ʹе время одн_ʹой из наиб_ʹолее распространённых прав_ʹовых доктрин.

Необх_ʹодимо отметить, чт_ʹо вокруг сам_ʹого понятия и содержания естеств_ʹенного права, ег_ʹо реальности ил_ʹи надуманности, ег_ʹо практической значи_ʹмости и примен_ʹимости велись и ведутся нескон_ʹчаемые споры. Пр_ʹи этом обнаруж_ʹиваются порой дал_ʹеко не одина_ʹковые взгляды и подходы. Та_ʹк, если од_ʹни авторы исхо_ʹдят из то_ʹго, что естест_ʹвенное право, ка_ʹк таковое и его отдел_ʹьные институты в реальной жиз_ʹни не сущес_ʹтвуют, что он_ʹи и и_ʹх понятия ес_ʹть результат свойст_ʹвенных человеческому ум_ʹу «априорных заблуж_ʹдений», то дру_ʹгие исследователи придерж_ʹиваются противоположных взгл_ʹядов, считая, чт_ʹо естественное пра_ʹво, как порож_ʹдение самой прир_ʹоды и раз_ʹума – это так_ʹая же реаль_ʹность, как и положительное пра_ʹво – результат нормотво_ʹрческой деятельности госуда_ʹрства и ег_ʹо отдельных орга_ʹнов.