Файл: Нравственное воспитание детей на разных возрастных этапах.pdf

Наличие естественной теплоты и любви в семейном общении служит фундаментом для нравственно-эмоционального воспитания детей особенно в сложных переломных социальных условиях, в ситуации выбора между общечеловеческими качествами гуманистической морали (гражданственностью, патриотизмом, уважением к родителям, старшим, соотечественникам, ко всем людям планеты и их культурам, трудолюбием, гуманностью, добротой, милосердием, честностью, добропорядочностью) и антиобщечеловеческими проявлениями (национализмом, экстремизмом, расизмом, бесчестностью и немилосердием).

Главным образом семья, семейные родственные связи, отношения очеловечивают поступки и действия детей. Повышение роли семьи в патриотическом воспитании детей и подростков, неразрывно связано с созданием благоприятных условий для патриотического становления и развития подрастающего поколения [2].

Одним из условий для патриотической социализации является применение интерактивного подхода в работе с родителями, использование современных технологий и методов работы с родителями.

Термин «Интерактив» в переводе с английского языка означает взаимодействие.

В философии и психологии основы теории взаимодействия разрабатывались зарубежными и отечественными учеными. В области развития воспитания на основе интерактивного подхода наиболее значимые работы современных ученых (В. В. Горшкова, Л. К. Гейхман, А. В. Мудрик, И. А. Зимней, Г. А. Цукерман, В. В. Гузеева).

Взаимодействие носит универсальный и объективный характер. Интерактивные методы работы – это методы, погружающие в общение. При этом «погруженное» не означает «замещенное общение».

Сегодня термин «технология» рассматривается чаще и шире, чем термин «метод» в системе воспитания. Под технологией понимается совокупность условий, форм, методов, приемов, последовательное осуществление которых обеспечивает решение поставленных задач [3]. Наиболее распространенными методами интерактивного общения с родителями по вопросам патриотического воспитания считаются: диалог, дискуссия, метод анализа ситуации (метод стрессовых педагогических, семейных и других ситуаций), метод мозгового штурма, полилог, деловая игра, ролевая игра и др.

В работе З. И. Васильевой «Система методов нравственного воспитания учащихся профтехучилищ» метод выступает в качестве способов:

- реализации целей и содержания нравственного воспитания учащихся в условиях овладения избранной профессией; Н. Н. Дубинина. Интерактивные методы работы с родителями по воспитанию духовности и нравственности детей взаимосвязи цели и результата;

- воздействия и взаимодействия учителя, мастера, воспитателя, учащихся, педагогического, производственного, ученического коллективов;

- достижения единства сознания, чувств и поведения учащихся;

- актуализации нравственных норм и ценностей.

Прежде всего, метод воспитания должен иметь деятельную основу и быть обращен к личности и воспитателя, и воспитуемого, к той их совместной деятельности, в которой он (метод) реализуется. Тогда метод становится механизмом регуляции и саморегуляции поведения в разных видах деятельности

– научной, учебной, практической, художественной, игровой.

З. И. Васильева рассматривает систему методов нравственного воспитания, которые охватывают, на ее взгляд, весь процесс нравственного воспитания и включают в себя:

- метод целеполагания (метод выдвижения воспитательных целей, задач и путей их достижения);

- ориентационно-трудовой метод;

- информационно-просветительский метод;

- метод общения (коммуникативный метод);

- метод оценки.

Данные методы направлены на совершенствование целостного воспитательного процесса. Для этого необходимы следующие условия:

- применение методов не разрозненно, а в системе.

- использование методов и педагогами и учащимися в процессе совместной воспитательной деятельности.

- направленность методики нравственного воспитания на формирования профессионального становления личности каждого их них.

- применение каждого из методов с учетом индивидуальных и возрастных особенностей личности, преобразование каждого из методов в метод нравственного самовоспитания [4].

Идеи диалогической и полифонической природы сознания по М. М. Бахтину; идеи Л. С. Выготского, искавшего природу интрасубъективности в интерсубъективности; идеи А. А. Ухтомского «о доминанте на лицо другого», без которой нельзя говорить о человеке; идеи К. Ясперса – это человеческое бытие всегда «бытие с другими». Эти идеи помогают педагогической практике вырабатывать новые приемы и методы интерактивного обучения и детей, и их родителей. По мнению Президента РАО Л. А. Вербицкой, «Мы должны помочь обществу осознать всю губительность сформированного в последние годы тренда восприятия школы как субъекта, "ответственного за все"». Есть иные социальные институции, которые вместе со школой могут с успехом решать актуальные проблемы социализации молодежи. Полагаю, что нам надо искать пути к возрождению воспитательной функции российской семьи» [5, с. 4]. Для этого нужна широкая дискуссия.

Дискуссия – это целенаправленный и упорядоченный обмен идеями, суждениями, мнениями в группе ради поиска не столько единственной истины, сколько множественных истин, представляющих ряд обосновываемых точек зрения, позиций на решение проблемы. Совершенстуются умения: слушать и слышать; понимать партнера в ходе общения; быстро реагировать на человека, информацию, ситуацию; корректировать собственное мнение, идти на компромисс; рефлексировать; общаться на информационном, перцептивном, интерактивном уровнях.

В практике работы с родителями наиболее часто используются следующие формы дискуссий:

- дебаты;

- «круглый стол»;

- форум;

- симпозиум;

- родительская встреча;

- семейно-педагогическая встреча.

«Что в полифоничности объединяет голоса? Единый тональный центр.

Общественные голоса, мнения должны звучать полифонично, но на основе единого гармоничного стержня, т.е. консонантно, – считает В. Стачинский кандидат искусствоведения, профессор, заслуженный деятель Республики Карелия. Таким гармоничным стержнем сегодня выступает система ценностных ориентаций и смыслов патриотизма, чувства, сознания и отношения к Родине детей с самого раннего возраста в патриотически насыщенной среде школы, семьи, социума. Отсюда, можно говорить о новом подходе в воспитании – консонантном. Именно консонантный подход поможет сохранять традиции и фактор многообразия, гармонизировать отношения, формировать гражданскую идентичность и отслеживать реальные изменения в детской и молодежной культуре. Цель воспитания – не в реконструкции (замысла), а в конструкции (смысла). А смысл – служение Родине.

1.3 Роли СМИ в трансформации традиционных семейных ценностей современной российской молодежи

В современном обществе, которое принято считать транзитивным, все более явным становится разрыв между поколениями, выраженный в обострении противоречия между традиционными и новыми (прежде всего – ценностями индивидуализма и личной независимости) социокультурными ценностями [1]. Ввиду снижения авторитета социальных институтов, традиционно отвечающих за воспитание нравственности, таких как семья и образование, а также ряда других социально-экономических причин, у современной молодежи повышена восприимчивость к содержанию современных каналов СМИ, которые преподносят материал таким образом, что его восприятие и интерпретация ставят под сомнение релевантность принятой в обществе системы семейных ценностей. С социологической точки зрения, изучение трансформации семейных ценностей в молодёжной среде особенно актуально, поскольку именно эта социально-демографическая группа представляет собой основу будущего России. На переломном этапе развития российского общества, когда возрастает роль средств массовой информации как института социализации молодежи, существенно возрастает необходимость зафиксировать характер и особенности тех представлений и ценностей (в особенности относящихся к фамилистическому аспекту), которые транслируются молодежи различными каналами СМИ.

Духовной литературой, которая посвящена вопросам веры и нравственности, интересуются только 3 % респондентов. Популярность развлекательной информации можно связать с высокой степенью недоверия СМИ – молодежь отказывается воспринимать серьезную информацию. Несмотря на это, заинтересованность трети опрошенных молодых людей политической информацией объясняется недавно прошедшими выборами и политической обстановкой в стране в целом. Это подтверждается выбором телевизионных каналов, радиостанций, прессы и Интернет-сайтов.

Наиболее популярные каналы – развлекательные, среди которых «ТНТ», «2х2», «Comedy TV», «XXL TV», «СТС», «Рен ТВ», спортивные каналы и т.д., их смотрят 46 % молодежи. Затем следуют новостные каналы центрального вещания (28 %) – это «Первый канал», «НТВ», «Россия 24». Познавательные каналы, также как и музыкальные, предпочитают 10 % молодых людей.

Культурно-новостные каналы выбрали лишь 5 % респондентов («Культура» – «Россия К», «Дождь. Optimistic Channel», «Звезда»). Подобное соотношение сохраняется и при выборе передач: наибольший процент смотрит развлекательные передачи («Comedy Club», «Comedy Woman», «Пусть говорят», «Давай поженимся», «Cosmopolitan. Видеоверсия», «Прожекторперисхилтон», «Доброе утро», «Голый повар», «КВН») – 25 %, за ними следуют новостные – 13 %.

Следует отметить, что 4 % респондентов выбрали как наиболее предпочитаемые передачи с криминальным содержанием (например, «Чрезвычайное происшествие»). Студенты предпочитают слушать музыкальные радиостанции («ТВС», «Шансон», «Love Radio», и т.д.) – 66 %. Несмотря на то, что студенты высказывают недоверие печатным изданиям, они все же уделяют время чтению журналов и газет. Здесь также преобладает развлекательная информация: глянцевые издания предпочитают 22 % молодых людей (« Cosmopolitan», «Maxim», «Women’s Health», «Man’s Health», «Караван историй»), общественно-политические – 24 % («Московский комсомолец», «Вечерний Ростов», «Российская газета», «Комсомольская правда», «Русский репортер», «Аргументы и факты») и финансово-политические издания – 17 % («Forbes», «Коммерсантъ», «Ведомости», «Город N», «Реальный бизнес»). Несомненно, роль сети Интернет в жизни молодежи растет, и это отражается в ее предпочтениях.

В Сети Интернет молодежь все чаще предпочитает не только искать ответы на интересующие их вопросы, но и общаться. Наиболее популярные сайты – социальные сети (например, vk.com, odnoklassniki.ru, facebook.com, twitter.com, waper.ru, livejournal.ru) – 58 %, познавательные, профессионально-тематические сайты (например, wikipedia.ru, kulturolog. ru, snob.ru, smashmag.ru, lookatme.ru) – 32 % и информационно-новостные (например, RUSMIA.ru, lenta.ru, kp.ru, rbk.ru, rg.ru, subscribe.ru, rap.ru, ria.ru, vesti.ru, commersant.ru, 161.ru) – 25 %.

Далее необходимо рассмотреть проблему того, как сами студенты понимают и оценивают место и роль СМИ в своей жизни. Студентам был задан следующий вопрос: «Можете ли Вы представить свою жизнь без средств массовой информации?». Более половины респондентов (63 %) согласились с утверждением, что не могут представить свою жизнь без СМИ, тогда как могут представить только 21 %, а испытали затруднение с ответом 16 %. Это говорит о том, сколь велика роль СМИ в жизни молодежи.

Следующий вопрос, важный для данного исследования, связан с тем, как сами молодые люди могут оценить, часто ли возникает в их жизни ситуация, когда представления о том или ином событии или проблеме формируются у них только благодаря информации, полученной из СМИ. Ответы разделились почти поровну: часть студентов утверждает, что такая ситуация им знакома (44,5 %), другая часть ответила отрицательно (41,5 %), остальные затрудняются в ответе (13 %).

Таким образом, несмотря на то, что большая часть опрошенных студентов выразила недоверие СМИ (69 %), часть этой группы тем не менее согласна с тем, что СМИ хотя бы частично, но формирует их представление об окружающем их мире. Это подчеркивает влияние СМИ на формирование ценностных ориентаций молодежи.

Центральной задачей исследования являлось выяснение того, какие именно ценности пропагандируют СМИ и на какие ценности, по мнению самих студентов, они ориентируют современную российскую молодежь. Для этого в анкете были выделены следующие социальные ценности, разделенные на две группы – традиционные и современные (сфокусированные на развитии и поддержании культуры общества потребления). Респондентом предлагалось проранжировать каждую ценность по пятибалльной шкале.

Данная классификация основана на теории о социокультурных ценностях Н. И. Лапина, а также на классификации, использованной Центром консервативных исследований МГУ им. М. В. Ломоносова в исследовании «Мировоззренческие парадигмы в молодежной среде» [4]:

В. Р. Ясаева. Эмпирический анализ роли СМИ в трансформации традиционных семейных ценностей современной российской молодежи

1 группа (традиционные) – семья, ответственность, патриотизм, следование традиции и дисциплина.

2 группа (современные) – свобода, индивидуализм, прогресс, космополитизм, человеческая жизнь. Также ценности, формирующие консьюмеризм как основу мировоззрения – гедонизм, красота, материальные блага и социальный престиж.

По мнению опрошенной молодежи, ценности традиционной группы представлены в СМИ следующим образом: большинство респондентов считают, что дисциплина и ответственность представлены слабо (34 % и 30 %), патриотизм, семья и традиция – средне (29 %, 32 % и 33 % соответственно).