Файл: Нравственное воспитание детей на разных возрастных этапах.pdf

ВВЕДЕНИЕ

Семья - это колыбель духовного рождения человека. Она является одним из древнейших институтов воспитания, где происходит самопознание и формируются потребности ребёнка в любви, ласке, уважении и общении. Семья также является первичной средой, где человек должен учиться творить добро.

Именно семья закладывает фундамент становления нравственной позиции ребёнка, благодаря постоянству, длительности, эмоциональной окрашенности воспитательных воздействий, их разнообразию, своевременному использованию механизма подкрепления. Поэтому все отклонения в семейном нравственном воспитании ребёнка могут серьёзно осложнить его дальнейшую жизнь, когда он столкнётся с иными моральными ценностями и требованиями.

Из опыта воспитания детей следует, что огромное значение имеет здоровый тон семейной жизни, нравственная атмосфера семьи, её уклад и стиль. Под этим всем подразумеваются взаимоотношения внутри семьи и нравственные идеалы. Большую роль в семейном воспитании играет авторитет родителей. Без родительского авторитета воспитание невозможно. Главным основанием родительского авторитета может быть работа родителей, их гражданское лицо, поведение. Авторитет – это влияние какого-либо лица, основанное на знаниях, нравственных достоинствах и жизненном опыте.

Быть авторитетным родителем - значит притягивать ребёнка силой обаяния своей личности, руководить и помогать там, где необходимо.

Чаще всего авторитетом семьи является глава семейства - это отец, который непосредственно должен владеть нравственно-этической зрелостью, умением общаться с детьми. Именно в общении с детьми родитель обязан способствовать развитию их индивидуальности, а не подгонять индивидуальность под шаблон.

Авторитет родителей не является единственным фактором в становлении нравственности личности, наряду с ним можно выделить также и общеобразовательную и педагогическую подготовленность родителей.

Концепция семейной педагогики - это создание системы воспитания обеспечивающей всестороннее и гармоничное развитие личности. Только семейное воспитание может сделать ребёнка счастливым.

Все правила нравственности и доброжелательства должны передаваться детям чаще и, скорее всего, не словами, а фактами самой повседневной жизнедеятельности. При этом необходимо, чтобы собственная нравственность воспитания была безупречна.

Как правило, семья должна оказывать на ребёнка только положительное влияние, но это бывает не всегда. Бывают случаи и отрицательного воздействия на ребёнка, это конфликтная сторона семьи, куда входят постоянные ссоры, скандалы между членами семьи.

Таким образом, из всего вышесказанного можно сделать вывод о том, чти семья, являясь малой ячейкой общества, выполняет различные функции и является основным источником воздействия на ребёнка в сфере формирования нравственной основы личности. 

Цель работы – раскрытие сущности процесса формирования нравственной культуры младших школьников в семье.

Задачи работы:

1.Раскрыть понятие нравственного воспитания

2. Рассмотреть интерактивные методы работы с родителями по воспитанию духовности и нравственности детей

3. Описать роль СМИ в трансформации традиционных семейных ценностей современной российской молодежи

4.Провести анализ нравственного воспитания детей.

Структура работы: введение, две главы, заключение, список использованных источников.

1 ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ СУЩНОСТИ НРАВСТВЕННОГО РАЗВИТИЯ ДЕТЕЙ

1.1 Понятие и сущность нравственного развития

Психологи выявили, что дети младшего школьного возраста характеризуются повышенной восприимчивостью к усвоению нравственных правил и норм. Стержнем обучения является создание гуманистического взаимоотношения ребят, а в том числе и защита на ощущения и эмоциональную чуткость, что, в свою очередь, определяет моральное формирование личности в младшем школьном возрасте [2].

Именно моральное формирование с опорой на позитивное понятие ребенка о себе, а не совокупность определенных свойств лежит в основе нравственного обучения. Специфика нравственного обучения детей младшего школьного возраста определяется чертами нравственного развития обучающихся этого возраста. Младший школьный возраст подходит преднравственному уровню развития, который характеризуется тем, что поступки определяются наружными обстоятельствами и точка зрения остальных людей в расчет не принимается. При этом реализуется 2 - ая стадия этого уровня – ориентация на одобрения. Суждение о поступке выносится в согласовании с той пользой, которую из него разрешено извлечь. Итак, для младшего школьного возраста свойственны конформное, согласное с нормами поведение, направленное на то, чтоб в итоге получить одобрение и ожидание ребенком такого, что в ответ на его позитивные поступки к нему будут относиться так же хорошо.

Понятие нравственного развития исследователи трактуют по - разному. Одни под нравственным развитием понимают «результат нравственного обучения»;

- остальные ученые – «процесс развития и качественной перестройки сознания, эмоций, поведения на базе внутренней переработки воздействий объективных и субъективных причин и самовыражения личности в деятельности и поведении»; 

- третьи – «интериоризацию индивидом основных культурных правил социального действия». Но очевидно, что это долгий и целеустремленный процесс, который подразумевает опору не лишь и не столько на непосредственное впечатление педагога, сколько на конкретные данные, приобретенные с помощью конкретных исследовательских способов, вписанных в учебно - воспитательный процесс. «Нравственное развитие человека протекает в процессе всей его жизни, однако главные черты складываются в детском, подростковом, юношеском возрастах» [1].

Эмпатия - это способность человека эмоционально откликаться на волнения иного, играет немаловажную роль в нравственном развитии. Как качество личности, она выступает мотивом разных форм поведения. Сочувствие – это устойчивое качество, вдохновляющее человека к альтруистическому поведению, так как в его основе лежит нравственнная потребность в благополучии остальных людей и на его базе создается понятие о ценности иного.

Способность ребенка переживать за иного с возрастом развивается и переключается с реакции на физический вред человека на реакцию на его ощущения и дальше – на реакцию на жизненную ситуацию в целом. В младшем школьном возрасте наравне с развивающимся ощущением «Я» у него в том числе складывается понятие о «Я» остальных людей, отличающимся от личного. В этот период важно обучить его учитывать интересы остальных. При формировании эмпатии нужно учесть, что в младшие школьники в особенности восприимчивы к действиям взрослого. Но для этого необходимо, чтобы и сам взрослый был эмоционально отзывчив на его волнения и умел вовремя прийти к нему на помощь [2, с.4] .

При перевоспитании создание непроизвольной нравственной мотивации возможно через эмпатию. Если младший школьник делает высоконравственный поступок из потребности в самоутверждении, то его нужно также одинаково похвалить. Видя удовлетворенность человека, которому он посодействовал, он переживает удовлетворение. В итоге возобновления таких ситуаций случится сдвиг мотива: он станет стремиться удовлетворить потребности остальных людей ради их благополучия [1].

Поступки младшего школьника зачастую носят подражательный характер, что непосредственно надо учитывать в процессе обучения. Весьма принципиально совершенствовать их моральный рассудок и обогащать их высоконравственными представлениями по разным вопросам поведения [3].

Основой обучения, определяющей моральное формирование, является создание гуманистических отношений обучающихся. Процесс обучения, направленный на развитие всех детей, должен быть построен так, чтоб обеспечить наилучшее формирование, исходя из особенностей каждого.

Исходя из всевозрастной концепции развития моральное формирование включает в себя и процесс исчезновения, то есть освобождения человека от не нужных для самореализации свойств и особенностей. Авторы исходят из осмысливания развития как взаимодействия утрат и приобретений. Следовательно, нравственное развитие – это взаимодействие нравственных приобретений (интериоризированных норм морали, обретенных нравственных свойств) и нравственных утрат, то есть избавления от усвоенных норм, свойств (методом их экстериоризации) [5].

Бесспорно, что в младшем школьном возрасте все же больше приобретений нравственных свойств, чем утрат. Ученые считают, что в настоящее время педагогам необходимо заботиться не только об осуществлении этого процесса, но и об экстериоризации, так как без последней невозможны подлинно моральная активность, энергичность младших школьников, потому что процессы переходов от внутренней к наружной деятельности и обратно – это база формирования деятельности, при этом ни в коей мере не отрицая значимость интериоризации нравственных норм. Причем экстериоризация нужна не столько с целью закрепления уже усвоенных норм, а сколько с целью организации осознания ими правил и норм, движущими их поведением. Подобное осознание – это условие свободного и разумного выбора варианта поведения [3].

Нравственное развитие составляет часть целостного процесса развития личности, который протекает под воздействием 3 - х главных причин: наследственности, среды, обучения.

Наиболее существенными высоконравственными свойствами, необходимыми для формирования в младшем школьном возрасте, являются дружелюбие, правдивость, вежливость, заботливость [4].

В целом, можно сказать, что нравственное воспитание и развитие младшего школьника – это две взаимообусловленные и непрерывно изменяющиеся стороны одного процесса.

Нравственное воспитание играет очень важную роль в развитии психики ребенка: «… оно органически соединено с развитием у детей интеллектуальной энергичности и сообразительности, а также с расширением их кругозора, познаний о природе, труде, художестве и литературе». В начальной школе при организации нравственного обучения также нужно учесть особенности нравственного развития младших школьников [5].

На основе вышеизложенного, можно сделать вывод, что к младшему школьному возрасту любой ребенок достигает собственного «рубежа» нравственного развития; у него накапливается установленный высоконравственный эксперимент, создаются черты личного нрава, а также вырабатываются определенные привычки», которые явно отражаются на процессе нравственного обучения.

Воспитание – процесс освоения навыков поведения, привитые школой, семьёй, средой и проявляющиеся в общественной жизни [46, с. 21].

Воспитание – целенаправленный и организованный процесс формирования личности. Вид деятельности по преобразованию человека и группы людей [5, с. 68].

Воспитание – целенаправленное управление процессом развития личности в рамках воспитательных систем[18, с. 6].

Известный автор О. С. Богданова отмечает, что воспитанность – способность реализовать в межличностных отношениях свои лучшие качества личности, высокую внутреннюю культуру и навыки в соблюдении правил поведения и общения, принятых в данном обществе [9, с. 5].

Воспитанность ребенка - результат воспитания, предназначенного наилучшим образом подготовить ребенка к полнокровной жизни в современном мире, а значит, мера воспитанности определяет степень подготовленности ребенка к жизни на уровне ее современной культуры и потенциальной возможности счастливой жизни[9, с. 10].

Говоря о воспитанности ребенка, подразумевают степень его соответствия высоким требованиям культуры. Правда, взрослые тоже не все и не в очень высокой степени отвечают таким нормам, но воспитание во всем мире и всегда ориентировалось на наивысшей уровень достижений культуры, который и определял цель воспитания.

Известный ученый Е. Ф. Сивашинская в своих трудах отмечает, что нравственное воспитание – основной стержень общей системы всестороннего развития личности. Нравственное воспитание тесно связано с физическим, эстетическим, трудовым и умственным воспитанием [51, с. 51].

Воспитание нравственности – это целенаправленный процесс формирования у подрастающего поколения высокого сознания, нравственных чувств и поведения в соответствии с идеалами и принципами морали [49].

Нравственное воспитание – одна из форм воспроизводства, наследования нравственности, выражающая потребность общества сознательно влиять на процесс, являющийся предельно индивидуализированным и в целом протекающим стихийно [34, с. 87].

Нравственное воспитание – формирование у учащихся способности видеть человека в окружающем мире, рассматривать его как наивысшую ценность, сопереживать человеку, содействовать благу человека и человечества через производство материальных и духовных ценностей [42, с. 94].