Файл: Теории происхождения государства (Исторический процесс возникновения государства).pdf

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность данной темы обусловлена тем, что изучение теорий происхождения государства и права, их характерных особенностей не завершено и не исчерпано. Так как процесс исчезновения одних государств и появления других продолжается и в наши дни.

Предпосылки государства сложились еще в первобытном обществе:

- запрет инцеста как условия воспроизводства рода;

- общественное разделение труда (отделение скотоводства от земледелия;

- выделение ремесла;

- появление класса купцов;

- рост производительности труда и возникновение частной собственности;

- дифференциация общества по имущественному признаку;

- неспособность родоплеменной организации власти управ­лять обществом, содержащим классовые противоречия.

Государство возникает в результате перерождения родоплеменной организации в государственную. В результате экономического развития общества, имуще­ственной дифференциации возникла необходимость в появлении такой организации власти, которая бы смогла защищать ин­тересы имущих и одновременно сохранять баланс между ними и экономически зависимыми слоями общества.

История государства неотделима истории общества. Оно вместе с обществом проходит длинный исторический путь от неразвитого к развитому, приобретает на этом пути новые черты и свойства.

Для неразвитого государства характерно то, что в нем не развертывается, не получает должного развития весь комплекс институтов государства и оно сводится, в сущности, к политической власти, основанной главным образом на аппарате принуждения.

Развитым государство становится постепенно, по мере достижения определенного уровня цивилизации и демократии.

Оно должно обеспечить организованность в стране на основе экономических и духовных факторов и реализовать то главное, что дает людям цивилизация,- народовластие, экономическую свободу, свободу автономной личности.

В таком государстве развиваются все его институты и структуры, раскрывается их социальный потенциал. Причем государство изменяется и совершенствуется не само по себе. Его преобразуют, приспосабливают к изменяющим условиям люди разных эпох и стран.

Поэтому есть все основания рассматривать государство как одно из самых значительных достижений мировой истории и цивилизации.

Всесторонне раскрыть понятие, сущность, многосторонние грани, свойства и черты государства – задача чрезвычайно трудная. Решить ее можно лишь при изучении государства конкретно-исторически, в различных его связях с экономикой, социально-политической и духовной жизнью общества, максимально используя при этом прошлые и настоящие научные достижения.

Объект – институт происхождения государства.

Предмет - анализ проблем происхождения государства и права.

Цель - проблемы происхождения государства и права.

Для реализации цели потребуется рассмотреть и проанализировать:

- исторический процесс возникновения государства;

-пути возникновения государства;

- основные теории происхождения государства.

Для достижения цели использованы научные методы: диалектический, сравнительно-правовой, исторический, системный, формально-логической, социологический, анализа нормативно-правового материала.

Курсоваясостоит из введения, двух глав, восьми параграфов, заключения и списка использованных источников.

1. Общая характеристика концепций происхождения государства

1.1. Исторический процессвозникновения государства

Точных сведений о процессе происхождения государства нет, поскольку наука пока не знает достоверно о времени и причинах появления самого человека как социального существа и соответствующих общественных отношений, которые должны формироваться с его появлением.

Наиболее признанной в нашей стране является следующая закономерность.

В далекой древности общности пралюдей (человекообразных обезьян) мало чем отличались от животного стада, для которого присуще, как известно, наличие вожаков и некоторое неосознаваемое разделение функций.

Такую общность государством, разумеется, назвать нельзя.

Позже, при первобытнообщинном строе, появилась родоплеменная организация людей. Род (племя) предполагал не территориальный, а личный союз, основанный на кровном родстве и общности имущества. Здесь важно отметить, что такие союзы все в большей мере осознавались его членами.

Вождем становился уже не просто физически самый сильный человек, а более умный, авторитетный, лидер, причем с согласия других членов рода или племени. Постепенно входило в обычай решать наиболее важные вопросы на общих собраниях, формировался институт старейшин. [11, с. 30]

При такой организации жизни возникал избыток продуктов, усложнялись социальные отношения, появлялась необходимость в более углубленном разделении труда, дифференцированном распределении добычи, охране имущества и съестных запасов.

В связи с большей оседлостью жизни обозначалось территориальножизненное пространство рода и племени, которое требовало защиты от нападения соседей.

Всем этим нужно было кому-то управлять, чем и стали заниматься специальные люди во главе с вождем.

Так возникла публичная власть.

Решения вождя были обязательными для всех остальных, и при необходимости они исполнялись с применением силы. Происходила осознанная стратификация общества, т. е. разделение на различные социальные группы.

Вождь, его приближенные и другие, наиболее сильные и энергичные члены рода или племени, а затем и наиболее богатые присваивали себе большую часть избыточного продукта и занимали привилегированное положение. Другие члены рода занимали подчиненное положение и работали не только на себя, но и на власть имущих.

Таким образом, в позднем первобытном обществе появлялись некоторые государственные атрибуты (публичная власть, органы управления, наличие вооруженных сил), хотя, конечно, еще примитивные. Позже стали постепенно проявляться и другие признаки государства.

Период сложившейся (еще далеко не полноценной) государственности относится учеными к IV-III тысячелетию до н. э. и связывается с образованием древневосточных государств (Древнего Египта, Древней Индии, Древнего Китая и др.).

Общепризнано, что первые государства на земле возникли на Древнем Востоке и они были рабовладельческими.

Древнейшие из них образовались на территории Азии и Африки (регион, охватывающий нынешние Египет, Ирак, Израиль, Ливан и ряд других стран), где существовали наиболее благоприятные по тем временам природные условия для развития производственной деятельности и существования самих людей.

Так, в IV-III тысячелетии до н. э. (более точно не установлено) в дельте реки Нил сложились сначала небольшие локальные государственные образования, а затем в результате сложного процесса их взаимодействия образовалось единое древнеегипетское государство, просуществовавшее с перерывами (Древнее, Среднее, Новое, Позднее царства) почти до начала нашей эры.

Весьма древними (созданные в III-II тысячелетии до н. э.) считаются также государства на острове Крит, на юге Греции (Микенское царство), Хараппская цивилизация (на территории Индии), государство Шань-Инь (на территории Китая).

В X-I вв. до н. э. происходит дальнейшее развитие государственности вширь и вглубь, образовываются и закрепляются государства в Южной Аравии (Минейское и Сабейское царства), в Палестине (Израильское и Иудейское царства), в Сирии (Хамат, Дамаск).

Таким образом, древнейшими были восточные государства.

Формирование государственности здесь происходило на низком уровне развития производительных сил. Производство материальных ценностей и продуктов питания осуществлялось в пределах общины.

Типичные черты древневосточного общества выражаются в деспотии - особой разновидности жестко централизованной монархии, которая органически вырастала из замкнутости и малоподвижности общинной жизни.

Говоря о восточной деспотии, имеют в виду такую форму государственной власти и такой политический режим, для которых характерны:

а) неограниченность полномочий главы государства;

б) отсутствие в современном понимании частной собственности - верховным собственником всего выступало государство, в силу чего рыночная экономика не была развита;

в) объединение светской и религиозной власти в одном лице;

г) наличие многочисленного бюрократического аппарата, реализующего волю деспота;

д) подавление личности, бесправие большинства населения государства. [10, с. 104]

Крупнейшим древневосточным государством было также Вавилонское царство, которое достигло наивысшего расцвета в период управления знаменитого Хаммурапи (XVIII в. до н. э.). Из своей столицы - Вавилона - он управлял колоссальной по тем временам империей (в районе нынешнего Персидского залива).

Царствование Хаммурапи было ознаменовано успешными войнами, великолепными сооружениями, сводом законов, которым в дальнейшем изучении учебного материала в курсе всеобщей истории государства и права будет уделено особое внимание.

Наибольший расцвет рабовладельческих государственных отношений приходится на Грецию и Италию, где образовались широко известные греческие города-государства (полисы): Афины, Спарта, Фивы, Мегары и др., а позднее Македонское царство и так называемые эллинистические государства (царство Селевкидов и др.). [5, с. 90]

Знаменитая Римская республика возникла в VI в. до н. э., а в I в. до н. э. она трансформировалась в Римскую империю, охватившую огромные территории за пределами Апеннинского полуострова; это государство было крупнейшим в древности.

Падение Римской империи в V в. н. э. знаменовало собой закат эпохи античности и окончательное разложение рабовладельческих общественных отношений.

Греческие города-государства и древнеримское государство развивались иначе, нежели страны восточной деспотии.

Для Греции и Рима были характерны:

а) наличие частной собственности, а значит, и развитые товарно-денежные отношения;

б) демократия для свободных людей.

Итак, восточные государства, с одной стороны, а Греция и Рим - с другой, принадлежали к различным типам цивилизации.

При рассмотрении данного вопроса никто, как правило, не подвергает сомнению такие, например, общеизвестные исторические факты, что первыми государственно-правовыми системами в Древней Греции, Египте, Риме и других странах были рабовладельческие государство и право.

Никто не оспаривает того факта, что на территории нынешней России, Польши, Германии и ряда других стран никогда не было рабства.

Исторически первыми здесь возникли не рабовладельческие, а феодальные государство и право. Не оспариваются и многие другие исторические факты, касающиеся происхождения государства и права.

Однако этого нельзя сказать обо всех тех случаях, когда речь идет о причинах, условиях, природе и характере происхождения государства и права.

Над единством или общностью мнений здесь преобладает разнополярность мнений.

1.2. Пути возникновения государства

Феномен государства был и остается предметом научных исследований и теоретических споров. Еще в древности люди искали объяснение причин возникновения государства.

В результате появились различные теории происхождения государства.Возможно, самой первой возникла теологическая теория. Ее творцы - жрецы и философы Древнего Востока, и затем идеологи христианства и ислама.

Особенно популярной теологическая теория была в Средние века в Европе во многом благодаря Фоме Аквинскому, Василию Великому, Иоанну Златоусту.

Содержание теории сводится к следующему: государство - творение Всевышнего, результат «божественного промысла», «божья милость». Правитель - представитель бога на земле - призван реализовать его волю.

Цель государства - содействовать спасению людей для Царства Божия.

Ненаучность теории очевидна: ее нельзя ни доказать, ни опровергнуть, она - вопрос веры. [6, с. 93]

Несомненное достоинство теологической теории - она позволяла упорядочить отношения между обществом и государством, способствовала легитизации государственной власти.

К числу первых теорий о происхождении государства относится и патриархальная теория, возникшая в IV в. до н. э. Ее создателями считаются древние греки - Платон, Аристотель. Значительный вклад в развитие данной теории внес английский ученый Фильмер, живший в XVII в.