Файл: Роль семьи в воспитании культуры речи ребенка дошкольного возраста (Факторы развития культуры речи дошкольников).pdf

ВВЕДЕНИЕ

Правильному произношению, выразительному интонированию, умению выбирать необходимые и верные языковые средства для выражения своих мыслей следует обучать детей как можно раньше. Это одна из важнейших практических задач, которая стоит перед дошкольным учреждением и родителями.

Речевое поведение человека — сложное явление; оно связано с особенностями воспитания; с местом рождения и обучения, со средой, в которой человек привычно общается, со всеми особенностями, свойственными ему как личности, как представителю социальной группы, а также и национальной общности. По мере того как вырастает человек, речевое поведение становится привычным для него, поэтому оно выражается в требуемых окружающими стереотипных высказываниях, речевых клише (приветствия, извинения и т. д.) с одной стороны, и с другой — в каких-то сугубо индивидуальных речевых проявлениях. К этому добавим и неречевые (невербальные) средства коммуникации — жесты, мимику, тональные особенности.

На данный момент необходимо реально оценить роль семьи в развитии и воспитании речевой культуры дошкольника. Хорошее влияние на мировоззрение, поведение со сверстниками и другим обществом играет важнейшую роль в семейном воспитании. А также зная, что только пример мамы и папы, их привычные качества во многом характеризуют эффективность воспитательной функции семьи.

Сейчас, когда многие семьи озадачены решением проблем экономического выживания, усилилась установка на отстранение многих отцов и матерей от решения вопросов личностного развития дошкольников. Отцы и матери, не зная, хотя бы в малой степени, знаний об индивидуальных особенностях развития детей, многих родителей, порой воспитывали слепыми. Поэтому все это не ведет к добру.

Статья 18 Закона Российской Федерации" Об образовании "гласит:" первыми учителями являются родители. Они должны заложить первые основы для физического, нравственного и интеллектуального развития ребенка в раннем возрасте."

Самое главное для умственного развития детей-это умение правильно говорить. В семье мамы и папы понимают своих детей с первого взгляда. Домашнее общение простое, без затруднений, но учитывая диапазон его общения с другими людьми проявляется неправильное произношение слов, поэтому такая речь затрудняет общение в обществе, ребенок становится замкнутым и это влияет на формирование характера. Дошкольник берет пример с семьи, даже интонацию. Поэтому отцы и матери должны следить за своей речью.

Целью исследования является изучение роли семьи в воспитании речевой культуры дошкольников.

Объектом исследования является культура речи дошкольников.

Предметом исследования является процесс влияния семьи на развитие речевой культуры дошкольников.

Задача исследования:

- Провести теоретический анализ подходов к изучению проблемы особенностей развития речевой культуры детей в семье;

- Изучить основные методические и методические подходы к изучению развития речевой культуры детей в семье;

Методы исследования- анализ научно-теоретической литературы по проблеме исследования, сравнительный анализ, обобщение результатов исследования.

Источниковая база исследования: информационно-библиографические и периодические издания по психологии, возрастной психологии, автоматизированные информационно-библиографические системы, справочная литература.

Структура исследования отражает логику исследования и состоит из введения, трех глав, заключения, списка литературы.

1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ ПРОБЛЕМЫ РАЗВИТИЯ КУЛЬТУРЫ РЕЧИ ДОШКОЛЬНИКОВ

1.1 Понятие воспитания культуры речи

Совсем недавно культура речи выросла в отдельную область науки о языке в целом. Воспитание культуры речи поможет ребенку в его дальнейшей жизни. Произошло это как следствие глубоких изменений в социуме, в стране в целом и в понимании сущности языка каждым человеком. В общественную и политическую жизнь государства были вовлечены представители самых разных групп общества. И не всегда речь представителей той или иной группы могла свидетельствовать о высоком культурном уровне человека. Возникла необходимость повышения культуры речи как индивидуума, так и общества в целом. В связи с этим возникла необходимость в таком моменте как воспитание культуры речи ^[1]. Что же входит в новое, но существовавшее уже века понятие – воспитание культуры речи. Этот раздел науки изучает речь во всех ее проявлениях, но с точки зрения применения слов и словооборотов в той или иной ситуации. Можно повести параллель с таким разделом как Стилистика речи. Она рассказывает о том, какие стили речи существуют вообще и чем разнятся, какие особенности у каждого стиля и что их объединяет. Разные люди, высказавшись в одном стиле, могут произнести речь совсем разную по качеству – от блестящей до совершенно неудачной. Культура речи дает оценку конкретным высказываниям. Она поднимает проблему красоты речи при общении, дает оценку правильности речи, а, главное, дает советы и рекомендации по исправлению недостатков и совершенствованию речи. Поэтому воспитание культуры речи - важная часть воспитания ребенка. В данный момент современная лингвистика выделяет два основных уровня культуры речи человека – высший и низший. Низшая ступень – это начальная ступень овладения культурным литературным языком. Достаточно, если человек будет произносить слова правильно, соблюдая установленные нормы и правила языка. К нормам относятся лексические, орфоэпические (фонетические), грамматические — словообразовательные, морфологические, синтаксические. Что означает слово и как оно сочетается с другими определяют лексические нормы, изучить которые можно при помощи толковых словарей. Грамматические нормы отображены в пособиях по грамматике литературного языка. Остальные нормы фиксируются в специальных словарях справочного характера. Воспитание культуры речи требует внимания, усидчивости и терпения ^[2].

Задача воспитания навыков речевой культуры у дошкольников является одной из серьезных задач, стоящих перед школой. Воспитание культуры устной речи является одним из направлений в общей системе работы по развитию речи.

Необходимо внушить практике обучения детей мысль о том, что уровень владения языком – первый показатель общечеловеческой культуры.

В современной лингвистике существует два уровня культуры человеческой речи-низший и высший. Для самого низкого уровня, для первого этапа овладения литературным языком, достаточно правильно говорить, соблюдать нормы русского литературного языка.

Если человек не ошибается в произношении, в употреблении форм слов, в их образовании и в построении предложения, мы называем его речь правильной. Однако этого недостаточно. Это может быть правильно, но плохо, то есть не соответствует целям и условиям общения. Понятие хорошей речи включает в себя как минимум три признака богатства, точности и выразительности.

Высокий уровень речевой культуры является неотъемлемой чертой культурного человека. Улучшить свою речь-задача каждого из нас. Для этого нужно следить за своей речью, чтобы не ошибиться в произношении, в употреблении форм слов, в построении предложения. Нужно постоянно пополнять свой словарный запас, учиться чувствовать своего собеседника, уметь подбирать наиболее подходящие слова и конструкции для каждого конкретного случая.

А речь дошкольников часто бессвязна, логически непоследовательна, содержит много стилистических ошибок и, как правило, невыразительна.

Воспитание культуры устной речи является одним из направлений в общей системе работы по развитию речи. Она осуществляется с помощью методов наблюдения и анализа языковых явлений и работы родителей с детьми.

Очень важно создать на занятиях атмосферу доброжелательного отношения к вопросам орфоэпии. На этом фоне разворачивается ежедневная работа по исправлению орфоэпических ошибок. Ни одно нарушение правил литературного произношения не должно остаться незамеченным.

Воспитание культуры произношения связано с обучением выразительному чтению. Необходимо научить дошкольника правильной интонации, использованию речевых пауз и логических ударений, обращая внимание на то, что изменение интонации приводит к изменению смысла предложения^[3].

1.2. Проблема воспитания культуры речи и общения дошкольников

В современном мире предъявляются высокие требования к изучению личности ребенка в целостной системе нравственных отношений, поэтому проблема формы поведения личности, эстетики поведения, заложенной в правила этикета, с определенным внутренним моральным содержанием духовного мира личности становится все более актуальной. Получается так, что даже хорошо образованные люди не всегда выглядят воспитанными, т.к. не выработали в себе элементарных норм культуры поведения, общения, поэтому вопросы нравственного воспитания детей в наши дни, встают особенно остро.

В зарубежной психологии проблема нравственного развития давно привлекает к себе внимание исследователей. Характерной чертой зарубежных концепций (психоаналитической, бихевиористской, когнитивно– генетической теории Ж. Пиаже и др.) является понимание нравственного развития как одной из сторон процесса адаптации ребенка к социальному миру. При этом, нравственное развитие, как правило, рассматривается в качестве особого случая социального развития ребенка, не отличающегося от него принципиально. В современной психологии в соответствии с ее методологическими принципами нравственное развитие ребенка рассматривается как процесс усвоения заданных обществом образцов поведения, в результате которого эти образцы становятся регуляторами (мотивами) поведения ребенка^[4].

Нравственная регуляция поведения включает требования к человеку самому оценить свои действия и соответствующим образом направлять свое поведение. Это значит, что оценка, которой подвергается нравственный поступок, должна стать внутренним регулятором, т.е. самооценкой. Экспериментально роль оценки и самооценки в нравственном развитии ребенка показана в исследовании С.Г. Якобсон и В.Г. Щур на материале нормы справедливости. Результаты работы показали, что движущей силой в преодолении поведения, не соответствующего нравственной норме, является противоречие между представлениями ребенка о себе как о хорошем и квалификацией своего поступка как плохо.

Определяющим моментом в развитии психики, в том числе в нравственном развитии ребенка, является его собственная, внешняя и внутренняя деятельность по усвоению представленных социальных образцов, опосредованная его отношениями с взрослыми. При этом, генетически исходной формой человеческой деятельности является деятельность внешняя., чувственно-практическая. Поскольку нравственное развитие предполагает усвоение нравственных отношений, т.е. усвоение мотивов и способов нравственного поведения, то практическое выполнение той или иной нормы становится необходимым. Однако поведение ребенка в8 соответствии с нормой недостаточно для того, чтобы нравственное требование стало мотивом поведения. Оно войдет в структуру личности только тогда, когда станет значимо для человека. Это возможно лишь в том случае, если нравственное требование будет соответствовать собственным устремлениям ребенка, т.е. в конечном счете, будет соответствовать той реальной позиции, с которой перед ним раскрывается мир человеческих отношений, позиция, которая обусловлена объективным местом, занимаемым им в этих отношениях. Это положение важно как в плане исследования, так и в плане построения конкретных экспериментальных методик и, в конечном счете, методов воспитания.

В работах М.И. Боришевского и С.Г. Якобсон ребенка, нарушающего правила поведения, ставят в позицию «правилоносителя», «инструктора», «проводника и защитника норм». Данная позиция очень значима для ребенка, поскольку удовлетворяет его основной потребности – «действовать как взрослый». Но, предъявляя другим детям требование вести себя сообразно определенным нормам, ребенок тем самым выступает лишь в качестве субъекта нравственной нормы. В этом случае не соблюдается одно из основных требований этики то, что человек должен быть объектом и субъектом нравственных отношений. Сравнительная эффективность формирования некоторых норм в условиях, когда ребенок является только объектом, только субъектом и объектом, показана в исследованиях С.Г. Якобсон, В.П. Лавренко, Т.М. Федоровой, изучавших особенности усвоения дошкольниками правила соблюдения чистоты во время еды. Оказалось, что это правило усваивается лучше, если ребенок одновременно является объектом и субъектом требования. Такая ситуация осуществлялась путем организации парного дежурства. Ребенок, контролируя поведение детей, в то же время находился под пристальным вниманием своего партнера.

Переход мотива из понимаемого в реально действующий осуществляется также, как показали исследования М.И. Тимошенко, Я.З. Неверович, и вследствие опережающего отражения социальных последствий действия. У дошкольников это происходит в форме аффективно окрашенных образов, которые позволяют заранее пережить смысл выполняемых действий для окружающих, например, заранее почувствовать предстоящую радость от личного участия в полезном и важном деле, что и побуждает ребенка активно стремиться к достижению поставленной цели^[5].

На первых этапах нравственного развития дошкольника моральные представления и оценки детей слиты с непосредственным эмоциональным отношением к людям, от которых эти отношения и оценки исходят. Эта слитность проявляется, отмечает Д.П. Эльконин, и в восприятии дошкольниками литературных произведений.[30] Такая недифференцированность эмоционального отношения и восприятия нравственного аспекта поступков была подтверждена в экспериментах С.Г. Якобсон, В.Г. Щур. Оказалось, что если необходимо познакомить ребенка с, каким либо, способом отношений между людьми надо, чтобы образец содержал этот способ в форме, притягательной для ребенка.

Но если такое знакомство детей с нравственными образцами – достаточное условие, то для усвоения нравственного смысла только эмоционального отношения к носителю этих образцов, недостаточно. Такое предположение вытекает из понимания смысла нравственных отношений. Выражающегося в учете тех последствий, которые повлекут за собой совершаемые ребенком действия для другого, в учете переживаний и желаний другого человека. Многие исследователи указывают на чрезвычайно большое значение эмпатии для раскрытия нравственного смысла поступков.