Файл: Понятие и виды правосознания(Общая характеристика правосознания).pdf

Введение

Вопрос о правосознании является одним из центральных в теории государства и права. Правосознание для права имеет особое значение.
Интерес к правосознанию в последнее время все больше возрастает, т.к. от уровня правосознания зависит состояние законности, реализации прав и свобод человека, степень формирования гражданского общества и правового государства в нашей стране. Основное внимание должно быть направлено на смену приоритетов. Во главу угла должны быть поставлены личность, реализация и защита ее прав и свобод. А для этого необходимо формирование и воспитание личностей, которые ощущали бы необходимость главенства права, осознавали потребность в создании развитой системы законодательства, соотносили правовые ценности с общечеловеческими ценностями, поскольку от уровня правового сознания. Показать все зависит характер поведения людей в правовой сфере.

Но, к сожалению, на данный момент мы сталкиваемся с несовершенством, незрелостью и вырождением духовной и правовой культуры человека. Нынешнее состояние правосознания в российском обществе можно охарактеризовать словами И.А. Ильина: «Пренебреженное и разлагающееся правосознание, которое разучилось видеть добро и зло, право и бесправие, все стало условным и относительным». Народ не знает и не соблюдает законов своей страны.

Теоретико-методологические вопросы правосознания всегда были в центре внимания отечественной юридической науки. Классическими работами по данной проблематике являются исследования И.А. Ильина, П.И. Новгородцева, Б.А. Кистяковского и других выдающихся ученых-юристов России, идеи которых не потеряли своего теоретического и практического значения.

Объектом курсовой работы является правосознание как сложноорганизованный и многофункциональный феномен, оказывающий существенное воздействие на развитие общественных отношений.

Предмет курсовой работы составляют системообразующие факторы правового сознания, влияющие на выбор способа поведения личности.

Цель исследования состоит в комплексном анализе правосознания как социально-правового источника правового поведения личности.

Задачами на пути к поставленной цели являются:

изучить сущность и содержание правосознания;

раскрыть структуру и функции правосознания;

проанализировать виды правового сознания граждан.

Для достижения поставленных целей и решения указанных задач была определена соответствующая им и оптимальная методология. Помимо сформулированных концептуальных идей, имеющих методологическое значение для организации исследования, были применены такие научные методы, как формально-логический, сравнительный, системный, структурно-функциональный и историко-правовой. Кроме них, в процессе работы как дополнительные были использованы методы философско-правового анализа – диалектический, герменевтический и феноменологический.

1 Общая характеристика правосознания

1.1 Сущность и содержание правосознания

Попытки разработки концепции правосознания были начаты П.И. Новгородцевым. В работе «Введение B философию права. Кризис современного правосознания» автор говорит о кризисе правосознания как следствие кризиса индивидуализма и западноевропейских теорий правового государства, сложившихся B XVIII - XIX веках. В его труде содержится понимание этой категории как философско-правовой реальности, однако П.И. Новгородцев не дает концептуального определения правосознания^[1].

Проблема правосознания исследовалась многими учеными. Так, П.И. Стучка отмечал, что правосознание - это существующая в сознании абстрактная форма права или правовых отношений. Он замечает, что «есть тройного рода формы правоотношений: одна конкретная сделка живых людей и две абстрактные - в законе и представлении людей»^[2].

Значительный вклад в развитие теории правосознания был сделан И.А. Ильиным, в понимании которого предпосылка нормального, здорового права заложена в самом человеке, в его правосознания^[3]. По мнению И.А. Ильина, существует три правила правосознания, которые предусматривают следующее:

1) соблюдать добровольно действующие законы и бороться лояльно за новые, лучшие;

2) освободить себя внутренне при помощи добровольного самообязательства и искать свободы только через закон и под законом;

3) учиться выбирать правильное и справедливое поведение.

С каждого закона надо учиться брать то, что в нем является правильным и справедливым, чтобы дух закона владел буквой, а не наоборот.

Хотя И.А. Ильин не дает единого универсального определения правосознанию, но отмечает, что правосознание это воля к праву, воля к цели права и способность "самозоконно" мотивировать свои поступки сознанием этой цели. Он считал, что правосознание коренится в уважении человека к самому себе, чувстве собственного духовного достоинства (закон духовного достоинства), способности к самоконтролю и самоуправлению при самостоятельном установлении границ допустимого поведения (закон автономии) и взаимном уважении и доверии сторон, что является основанием для частных H публичных правоотношений (закон взаимного признания). Для И.О. Ильина правосознание - это совокупность убеждений относительно права, государства, всей организации общественной жизни, это главный источник естественного права и моралью, между естественным и позитивным правом. Духовно здоровое и правильное правосознание - вот то главное, чего требует государство и право для своего процветания^[4].

В то же время вопрос о роли права и правосознания в воспитании нравственности разрабатывается М.П. Каревой, которая одна из первых поставила вопрос о регулирующее влияние правосознания на поведение людей^[5].

Кроме этого, появляются работы М.С. Строговича, А.И. Денисова и других, в которых правосознание рассматривается не как осознание общественного бытия, а как определенные взгляды людей на право, их отношение к действующему праву. То есть правосознание - это совокупность взглядов, убеждений и идей, распространенных в классовом обществе, которые отражают отношение в обществе классов (как господствующих, так и подчиненных) действующего в обществе права^[6]. При этом автор подчеркивает, что в основе правосознания лежит умственная деятельность, а не мир эмоций.

В.Б. Никитин акцентирует внимание, что экономический строй отражается в сознании людей лишь после того, как он опосредованный правом^[7].

Другая точка зрения связана с пониманием правосознания как отношение людей к праву, правовых требований, законных и незаконных явлений правовой действительности. Так, Л.С. Явич под правосознанием понимает "систему представлений, оценок, убеждений, настроений, ощущений, раскрывающие отношение лица к действующему праву»^[8].

По мнению Г.А. Злобина, правосознание представляет собой совокупность идей, понятий и представлений о праве и законности, а также эмоций и предпочтений, связанных с правовыми явлениями. Психологическую сторону правосознания составляют распространенные привычки и чувства, отражающие отношение людей к различным правовым явлениям: ощущение справедливости, привычка к равноправию и свободе, отвращение к произволу, беззаконию и преступлений, попытки вернуть право нарушается.

Итак, наиболее распространенным в современной философско-правовой литературе является определение правосознания как сферы общественного сознания, отражающую правовую действительность в форме правовых знаний и оценочного отношения к праву и практике его реализации, социально-правовых установок и ценностных ориентаций, регулирующих поведение людей в сфере права^[9].

Раскрытие содержания понятия «правосознание» предполагает объяснение понятия «сознание». С философской точки зрения сознание - это ощущение каждым человеком своего существования и своих действий.

Это самое важное присущее людям качество, которое заключается в обобщенном и целенаправленном отражении действительности, мысленном построении действий и предвидении их результатов, регулировании и самоконтроле поведения, которое имеет внешние формы отражения творческого характера и связано с языком. К основным взаимосвязанным элементам сознания относятся осознание явлений, абстрактное мышление, самосознание, эмоции, воля, интуиция.

При этом сознание имеет материальную составляющую, которая определяется тем, что процесс мышления сопровождается биохимическими, физиологическими и другими изменениями в мозге, а также идеальную составляющую, которая предусматривает, в частности, образное отражение и характеризуется тем, что субъективные образы вещей не имеют материальных свойств этих вещей^[10].

Сознание имеет разные формы, среди которых одной из важнейших является правосознание. В дореволюционной философско-правовой литературе, которая представлена трудами Б.А. Кистяковського, М.М. Ковалевского, Н.М. Коркунова, С.А. Муромцева, Б.Н. Чичерина, Г.Ф. Шершеневича и другими, правосознание рассматривалось как осознанная мотивация участником правоотношений своего правомерного поведения. Эти исследователи ограничивают правосознание ощущениями и интуицией, следовательно, оно имеет в основном психологическое значение^[11].

Содержание правосознания определяется условиями формирования мышления о социальной реальности как правовой, восприятием феномена права B обществе как такового. На этот процесс B значительной степени влияют правовые идеи, которые включают осознание права, чувство права, правовой идеал и правовую реальность. Существенное влияние на содержание правосознания имеет система правовых понятий, производимая данным обществом^[12].

К ним можно отнести понятия, которые характеризуют структурные свойства права (право, обязанность, правовая норма, правовое требование, правовой статус и так далее), функциональные свойства права, правовая оценка, правовое регулирование, правотворчество, правовое воспитание и так далее), а также понятия, отражающие ценностные свойства права (свобода, справедливость, равенство, общественное благо, законность, ответственность и так далее)^[13].

Уяснение содержания норм права (субъективных прав и юридических обязанностей) помогает лицу сопоставить эти знания, выработать собственную правовую позицию.

Весь этот процесс опосредуется сознанием личности и в конечном итоге формирует его правосознание, которое можно рассматривать как способ воздействия права через отдельных индивидов на закрепление навыков их правового положительного поведения.

Объективным является взаимосвязь права и правосознания, которые не создают друг друга, они формируются B объективных условиях и взаимодействуют. Право влияет на правосознание, формирует представления членов общества об их правах и обязанностях, о надлежащем правопорядке и, наоборот, правосознание влияет на право, определяет практику правоприменения и так далее^[14].

На процесс формирования правосознания влияет много факторов, а именно: условия жизни, социальное положение, уровень инновационного развития на производстве и обществе, духовная культура в обществе в том числе и правовая, состояние правовоспитательной работы (повышение квалификации работников и руководителей предприятия, повышение знаний и так далее)^[15].

В демократическом государстве стержнем правосознания является признание принципа верховенства права, жизни и здоровья, чести и достоинства, неприкосновенности и безопасности человека как высшей социальной целостности; безоговорочное уважение к правам человека и гражданина как неотъемлемых от лица возможностей, составляющих юридический фундамент жизнедеятельности человека^[16].

Учитывая вышеприведенное, правосознание - это совокупность субъективных элементов правового регулирования: идей, теорий, эмоций, чувств и правовых установок, посредством которых отражается правовая действительность, формируются отношение к праву и юридической практики, ценностная ориентация относительно правового поведения, виденье перспектив и направлений развития правовой системы^[17].

Считаем необходимым выделить такие черты правового сознания:

1. Правосознание является одной из разновидностей общественного сознания. Наряду с другими формами общественного сознания (философской, религиозной, моральной, политической, эстетической) ей свойственно отображать окружающий мир, но не весь, а только определенный его аспект - правовую действительность.

2. Носителями правосознания являются различные субъекты права: личность, общественные объединения, политические партии, государственные органы и их должностные лица, юристы-ученые, юристы-практики, общество B целом. В правовом сознании отражаются отношение субъекта к праву, юридической практики, поведения (деятельности) других субъектов правоотношений, их оценка^[18].