Файл: Организация общественной власти в первобытном обществе (СОЦИАЛЬНЫЕ НОРМЫ В ПЕРВОБЫТНОМ ОБЩЕСТВЕ).pdf

Экономика этого общества основана на общественной собственности. В то же время строго используются два принципа (обычай): прием (все произведенное дается в «обычных банках») и перераспределение. (Все, что доставлено, распространяется на любой другой основе. Первоначального общества не существует. Оно должно быть вымершим. [8]

Веками и тысячами лет назад экономика выглядела правильно: производительность труда была очень низкой, все было произведено. Естественно, в этом состоянии не происходит личной собственности или эксплуатации. Это общество, которое имеет экономическое равенство. Но в бедных есть равенство

Экономическое развитие имеет два аспекта:

- Улучшение трудовых инструментов (инструменты из грубого камня, более сложные каменные инструменты, инструменты из меди, меди, железа и т.д.)

- Совершенствование методов приемов и организации работников (Сбор, рыболовство, охота, разведение, крупный рогатый скот, сельское хозяйство и т.д. Разделение труда, включая важные социальные отделы труда и т.д.) [8]

Все это приводит к постепенному увеличению и увеличению рабочей силы.

Основной ячейкой общества является племенная община - ассоциация, основанная на родстве людей, которые объединяют экономическую деятельность. Род не совсем стабильная команда. Он был покрыт расходами нового супруга члена и уменьшил стоимость родственников, которые были отозваны по той же причине. Расширение социальной структуры выгодно для общества: более эффективное противодействие силам природы, использование передовых методов (например, охота с ручкой) создает возможности для управленческой экспертизы, позволяя изгнать агрессию соседа. В то же время расширение также ускоряет разработку новых инструментов и методов.[11]

Однако огромная вероятность комбинации зависит от уровня экономического развития, который важен для производительности труда.

Традиционное общество за тысячи лет не изменилось. Его развитие идет очень медленно, и существенные изменения в структуре экономики и управления, упомянутые выше, начались довольно недавно в то же время, хотя все эти изменения будут происходить параллельно и взаимозависимы. Но главная роль - экономическое развитие: именно оно создает возможности для интеграции социальных структур, управленческого опыта.[20]

Самым важным шагом человеческого прогресса является новая революция каменного века, которая произошла 5-12 000 лет назад. В это время появляются современные каменные инструменты. Появляется скотоводство и земледелие. Произошло заметное увеличение производительности труда: мужчины в конечном итоге стали производить больше, чем потребляют избыточные продукты, создавая возможность накопления общественного богатства, создания запасов. Экономика стала продуктивной, люди полагались на меньшее естественное разнообразие и значительно увеличили население. Но в то же время возможность эксплуатации человека со стороны людей.[5]

Именно в этот период в современную эпоху распад первоначальной системы сообществ и постепенное изменение общества организовали государство.

1.3 Разложение первобытного общества

Предпосылками для роспуска традиционного общества и создания классов являются рост избыточных продуктов.

Только на основании этого могут возникнуть излишки излишков продукции в пользовании предпринимателей. Превышение нормального роста и избыточные характеристики продукта вызваны увеличением производства в различных областях. Экономическое развитие, дальнейшее производство, появление металлов и другие виды ремесленной деятельности и увеличение концентрации обменов играют решающую роль. [8]

С появлением избыточных продуктов в эпоху создания классов началось созревание социальных учебных заведений, в том числе их самых важных вещей - частной собственности, общественного класса и государства. Наиболее важным является то, что частная собственность, которая делает другие институты фактически существующими, формирование частной собственности является результатом двустороннего процесса из-за позднего традиционного производства. [16]

Производительность труда и его опыт способствуют индивидуальному производству, что, в свою очередь, вызывает появление избыточных продуктов, созданных одним человеком и подходящих другим. Во-вторых, увеличение производственных мощностей и тот же опыт делают производство продуктов специально для бирж, создавая практику продажи обычной продукции. Так случилось невероятно частная собственность, которая отличается от коллективной или частной собственности эпохи племенных общин, главным образом потому, что открыла путь для эксплуатации отношений.[11]

Возрастающая сложность общественного производства требует укрепления организации и управления. Это обязанность власти. Кроме того, социальное расслоение и собственность вызвали конфликты и конфликты. Привилегия и богатство высшего общества должны быть защищены от вторжения бедных простых рабов. Традиционные племенные чиновники, которые проникнуты духом традиционной демократии, не подходят для этого. Они должны уступить новым формам, сначала горшку, а затем политическим организациям.[16]

Различные виды деятельности и сложности общественной жизни и способности эпохи формирования класса приводит к тому, что сейчас в другом мире жизни часто появляются свои лидеры - лидеры мира, военные лидеры, священники. разделение обязанностей не является обязательным. (Два или три человека могут быть в руках одного лидера категории), но довольно часто, однако, даже различающая сила не ослаблена. Но сильнее из-за своей природы, он явно отличается от первоначальной силы.[7]

Организация власти в обществе перед государством определяется словом вождь. Вождь представляет собой крупную форму правления, не меньшую, чем племя, и имеет множество звеньев подчинения. (Лидер подчиненного деревенского старосты). В большинстве случаев сменой потенциальной организации является политическая организация или государство, имеющее открытый или более авторитарный уровень. Его наиболее важной особенностью является появление особого, а не прямого населения, общественного или государственного органа, отделенного от него инструментами управления и принуждением к управлению государственными организациями.[5]

В процессе формирования изолированного государства не было установлено. Он был создан путем разделения традиционных мононорм на законы, такие как набор норм, которые выражают волю правящего класса и поддерживаются принуждением государства и морали. (Мораль, этика), т. Е. Закон, включая возникающий закон, одинаков по своему содержанию во всех обществах, хотя он может различаться по форме в разных племенах в разных племенах; Хотя содержание морали в разных социальных классах различно, класс В процессе деления общества на правящий класс общества выбирают для него наиболее полезные нормы и изменяют их в соответствии с потребностями и духом времени, предоставляя им власть государства. Это правила, регулирующие экономическую жизнь общества, и правила, обеспечивающие честность, и правила, защищающие собственность и преимущества социальной элиты.

ГЛАВА 2. ВЛАСТЬ В ПЕРВОБЫТНОМ ОБЩЕСТВЕ

2.1 Власть на ранних стадиях

В первобытном сообществе действуют принципы демократии, при которых воля родственников или членов сообщества нарушается. Управление может быть таким же: самые важные вопросы в жизни этого рода оцениваются общим собранием всех правомочных взрослых членов для участия в обсуждениях и принятии решений.[4]

Власть и общество похожи. Каждый член общества является носителем частиц этой силы. Различия возникают только по признаку пола и возраста.

Народное Собрание также обязано рассмотреть это дело. В то же время, люди, которые имеют опыт и часто опыт - старшее поколение групп имеют особые привилегии.[8]

В таких обществах известно, что различные формы организации в управлении спорами - состязание между собой, когда победитель считается победителем судебных споров, родственники, посредники, совет пожилых людей [6]

Для управления работой конкурса были выбраны пожилые люди - самые уважаемые участники группы. Сила лидера служит интересам всей группы и, по сути, является конкретным воплощением ее повседневной жизни. Всякий раз, когда пожилые люди могут покинуть должность через Племенной совет и заменить ее другими. Позиция старшего - это не только выбор, но только выборные курсы, но все же может измениться: как только внешность становится сильной (на ранних этапах развития), с Большая способность организовывать и умственно, более опытных людей Можно предположить, что нет конфликта, потому что, с одной стороны, никто не отделяет себя и свои интересы от группы. Но, с другой стороны, позиция неявного старшего отвечает за семью и т. Д. «Если личность отличается только желанием, но сердцем», - пишет Т.В. Кашанина: «Тогда команда, которую она возглавляет, может быстро прогрессировать. [17] Кроме того, его должность не дает никаких привилегий (кроме уважения): он работает со всеми. И получить равную долю Поэтому сила пожилых людей не только зависит, но зависит только от его физической силы, но и от его моральных качеств - личной власти, уважения и других

Старший является главой семьи или семьи. Они становятся сильными, зрелыми, умными, компетентными, способными предсказывать события и организовывать важные организации. Старейшина был выбран или принят в реальности, то есть все родственники считают, что он выделяется среди них особыми качествами. Он был напуган, почтителен, послушен и уважаем. Старший является председателем повседневной жизни семьи, рассматривает споры между родственниками и представляет интерес к общественному производству. [17]

В дополнение к старым старейшинам полевые командиры были также избраны во время войны, если это необходимо. Другие должностные лица могли быть избраны, такие как колдуны, колдуны, шаманы и священники.

Когда человеческое население росло и родило детей вместе, появились все проблемы, которые были общими для всех соседних групп. Чтобы решить племенные и племенные проблемы, совет пожилых лидеров и всех, кто имеет возможность держать оружие в руках, начинает собираться

С другой стороны, ниндзя контролируются советом старейшин, представляющим каждое племя. Совет старейшин избрал вождей племен. Эта позиция на ранних этапах развития традиционных обществ может быть заменена и не дает особых привилегий. Союз племен контролировался советом лидеров племен, который был избран руководителем союза. (Иногда два, один из которых военный лидер).[19]

Совет пожилых людей заседал в течение определенного периода времени, и этот вопрос впервые рассматривается в парламенте.

Такая сила не знает различных качеств класса или класса. Это не политический аспект, не оторванный от общества, не стоящий над ним. Но зависит от силы мнения. По сути, это демократия традиционного сообщества, которая основана на принципах самоуправления и не признает особых людей, которые будут использовать власть и контроль в одиночку, не участвуя в производственной деятельности.[11]

Форма энергии в традиционном обществе называется Potestat Lat. «Потестас» - власть. Например, потестарная власть лидеров семейного сообщества не только не зависит, но зависит от его власти, но и от возможности сильного принуждения. Нарушители предписанных правил поведения могут быть сурово наказаны, в том числе лишены жизни.[9]

Другими словами, социальная организация первобытного общества в течение тысячелетий, которая воспроизводила соответствующую экономику, впервые обеспечивает гармоничное взаимодействие между человеком и природой, отличное от образа человеческого общества, соответственно. [9]

2.2 Эволюция власти в первобытном обществе

Организация большинства держав поддерживает начало традиционной демократии. Все важные вопросы (обсуждение важных деловых операций, неправомерных действий, военных конфликтов и т. Д.) По-прежнему решаются на собраниях членов сообщества или родственников под руководством признанных глав. В то же время развитие систем племенных и племенных общин помогло создать иерархию совместных учреждений. Существует также новый механизм принятия докторских должностей. Все взрослые, которые являются членами сообщества или родственниками, участвуют в собраниях или в совете, даже если они становятся собраниями только взрослых мужчин.[10]

Руководители всех уровней по правилам отбираются из наиболее подходящих и ценных. Экономический опыт, трудолюбие, организаторские способности, красноречие, знание обычаев и ритуалов, щедрость и зачастую военное искусство или религиозные знания считаются наиболее важными качествами лидеров.

В некоторых обществах, где функция быть номером один остается неразделенной, голова необходима. Если не все, есть много этих качеств в другом месте. Принцип преимущества приводит к дискриминации, лидерству, сферам. Обычно военачальники, врачи или шаманы должны обладать выдающимися способностями в своей конкретной области. Взаимные и важные решения для обеспечения того, чтобы единство мнений было успешным и не просто, но находилось под контролем одних людей для нужд других, даже большинства людей. [20] Следовательно, в зависимости от руководителя и других уважаемых людей из группы власти и красноречия