Файл: Организация общественной власти в первобытном обществе (СОЦИАЛЬНЫЕ НОРМЫ В ПЕРВОБЫТНОМ ОБЩЕСТВЕ).pdf

Подчинить власть можно, став главой домохозяйства в совете общины, а совет племени и главой совета - в совете племени, но принципы представительства представляют собой только принципы всеобщего участия.

В контексте многих общин важно, чтобы лидеры общин принадлежали к наибольшему числу племенных групп. Это отмечает тенденцию включать первый ранг для некоторых кланов. [10]

Следовательно, вождь станет общественно-политической организацией, которая присоединится к иерархической группе и станет одной из тех, в которых живут высшие правители.

В конце первобытного сообщества первый ранг согласно правилам не был унаследован. Но что необходимо для этого развития На данном этапе существует сложность, социальная и идеологическая производственная деятельность часто требует от лидеров большего, чем другие члены организации, навыков и знаний. Их легче купить тем, кто часто связывается с исполняющим обязанности главы, который обычно является родственником: сыном, братом или племянником и т.д. С такими качествами он стремится стать больше лидерами.

Появление избыточных продуктов и личного благосостояния приводит к тому, что на учреждение номер один также влияют факторы недвижимости. [5]

Совет или лидеры все еще не должны использовать власть, связанную с членами группы очень часто. Семья и механизмы социализации семьи продолжают обеспечивать соблюдение человеком установленной процедуры. Конфликт не в группе Intra Group. А с разветвлением корпоративного сегмента они становятся все более частыми.

Племенная организация власти в соответствии с правилами строго уступает поведению индивида на благо группы, в то же время декларируя все, что находится за пределами максимального уровня этой организации.

Обязанности руководителей общественных групп становятся все более разнообразными. Для традиционных функций добавление новых и важных функций перераспределения является наиболее важным - функция распределения избыточных продуктов, которые выкопаны. Приходите или не производите частного лидера Но из всех групповых усилий История государства и законы зарубежных стран [11]

Функции лидера, особенно перераспределение, приближают его власть к одному политическому государству, потому что он приобретает большую силу и приверженность членам сообщества.

Одним из наиболее важных результатов революции Нового каменного века, которая напрямую связана с происхождением государства и закона, является развитие отношений между видами и формирование общественной структуры в сообществе.

Лидеры племен постепенно создали простейшую систему органа первоначальной власти, состоящую из солей (вожаков, монахов, старейшин) и групп (совет старейшин, собрания племен, совет вождей) Института государственного управления [17].

Повышенная плотность населения заставляет людей собираться как в локальных группах, так и в отношениях с внешним миром. В связи с расширением брачных отношений и соседних племенных семей они начали собираться и формировать союзы. Не нужно заниматься своей деятельностью. [7]

В эволюции социальной системы будет племя. Племена имеют свою собственную территорию, названия языков (или местный язык), религиозные и повседневные ритуалы. Постепенные формы и органы самоуправления племен - племенные советы, в которые часто входят лидеры и пожилые люди. Племенные нормы (Ритуальная традиция), которые контролируют отношения между племенными общинами, но влияние на их внутреннюю жизнь неизбежно становится все более важным.[12]

Религиозная и идеологическая сила племенного сообщества принадлежит священникам, шаманам, шаманам, ведунам, магам, счастливчикам, врачам и т. Д. Эти люди создают взгляды других племен, вселяя надежду на следующий день. Исцеление больных, мертвых трупов, покой духа небес и борьба с другими злодеяниями. Благодаря астрономическим наблюдениям священники учатся предсказывать солнечное затмение Солнца. И другие природные явления. Знания и опыт заставляют их монополизировать право общаться с другими силами. Поэтому они являются бесспорными хранителями человеческого духа. Религиозные лидеры первобытной общины считались руководителями племенных обычаев и традиций. [13]

Необходимость организации и контроля общественных услуг, хранения и распределения продуктов питания и других ресурсов, поддержания отношений обмена с соседними группами приводит к появлению отдельного класса организаторов производства, чья управленческая деятельность постепенно переходит в руки. Карьера Разделение людей на две группы не одинаково. (Управляемый и контролируемый) получение большого социального значения в качестве последнего шага перед созданием государства.[19]

В настоящее время должности руководителей дают хорошие преимущества владельцам материалов, позволяя им определять свои пожелания в команде. Новые руководители пытаются постепенно объединить свои полномочия. Деятельность организации стала политическим аспектом, а элита в управлении постепенно стала государством. Часто сообщество знает, как слои закрыты для большинства племен, чтобы носить касту или касты. [2]

Сила лидера зависит от иерархии управления. Поэтому государство Прото было сформировано и сформировано не как внешняя сила, связанная с племенной структурой. Но это логичное и нормальное развитие системы сообщества. Состояние Прото было взято и поддержано интересами и общими потребностями семей и групп. Но отличается от предыдущих систем социального управления созданием сложной системы административных иерархий

Во главе системы стоит мощный лидер, который получает священных и могущественных почестей. [17]

2.3 Общая характеристика власти догосударственного периода

Учитывая, что общество рождается гораздо быстрее, чем государство, необходимо предоставить социальные характеристики власти и норм, существующих в традиционных обществах, с целью предоставления наиболее полных знаний о государственных правовых институтах.

Независимо от того, как современные ученые относятся к градации исторических процессов, никто не подозревает, что первым шагом в этом процессе является традиционная система сообществ, охватывающая большой период человеческого присутствия на Земле до первоклассного общества. [1]

Оригинальная система сообщества - самый длинный период. (Более миллиона лет) в истории человечества. Нижняя граница едва ли проста, потому что в недавно обнаруженных костях наших далеких предков большинство экспертов считают ее предшественником или человеком. Общее мнение будет варьироваться в зависимости от этой оценки. В наше время некоторые ученые считают, что древнейшее человеческое (и первоначальное православное общество) произошло около 1 - 1,5 миллиона лет назад. Другие исследователи позже описали его внешность. Верхняя граница первоначальной системы сообществ колебалась в течение последних 5-6 тысяч лет, которая варьируется от каждого континента. В Азии и Африке первое государство было основано в 4-м тысячелетии до нашей эры, 3-е в Америке - в 1-м тысячелетии, в других частях света – позже.[8]

Любое общество - это важный социальный организм (система), который варьируется в зависимости от уровня организации, регламента и порядка общественных отношений. Отныне у каждого общества есть система контроля. (Социальная власть) и контроль поведения людей с помощью некоторых общих правил (социальных норм).[17]

Как только общество появляется немедленно, им нужно управлять. Каждый член общества имеет свои собственные интересы без соглашения о том, что общество не может жить, потому что это является решающим преимуществом для личного регулирующего органа. Чтобы гарантировать, что нормальная жизненная деятельность и развитие социальных отношений должны сочетаться для взаимной выгоды. Но вы можете соединить, когда объединены во многих отношениях личные выгоды (личные выгоды) и социальные выгоды (общественные выгоды). Такие связи в основном успешны благодаря существованию общества поведенческих правил (норм) и учреждений, которые будут обеспечивать и обеспечивать эти нормы.

Следующие особенности характерны для оригинальной системы сообщества:[13]

- наличие только оригинальных инструментов и неспособность людей без помощи всех рас выжить и обеспечить еду, одежду, жилье. Но даже работая вместе как группа, люди не могут производить больше, чем потребляют. Поэтому в таком обществе нет избытка продуктов, поэтому нет частной собственности и, следовательно, деления на бедных и богатых. У всех есть экономическое равенство

- Определение экономического равенства и политического равенства. Все взрослые группы населения - как мужчины, так и женщины - имеют право участвовать в обсуждениях и решать любые вопросы, связанные с групповой деятельностью.[11]

Общественная власть (социальная), существующая в предгосударственном диапазоне, имеет следующие основные характеристики: Эта власть:

1) основана на семейных отношениях, на основе организации общества, а именно племенного сообщества, такого как объединение людей путем обмена в реальности или которое должно включать собственность и труд в целом. Группа была создана в то время, когда различные сексуальные отношения были заменены семьями на основе объединения и брака. Каждое соревнование выступает как экономическая единица, владелец метода производства, главный менеджер трудового процесса. Эти виды создают более тесные отношения (фразы, племена, племенные союзы), поскольку группа (племенные сообщества) играет решающую роль в жизни современное общество. «Традиционная общественная система» и ее социальная организация - это племя. Следовательно, социальная власть распространяется только в пределах рода, выражая его волю и опираясь на родственные связи.[15]

2) является прямым сообществом, построенным на принципах традиционной демократии в работе самого правительства. (Это история и цели соседних держав здесь);

3) в зависимости от власти, уважения, традиций представителей жанра;

4) Управляют как обществом в целом (собрание, вече), так и представителями (сеньоры, совет пожилых людей, военачальники, лидеры, священники и т. Д.), Которые решают наиболее важные проблемы традиционной деятельности традиционных обществ.[14]

На более поздних этапах существования групповой системы начинается процесс распада: воссоединение нового племенного сообщества с первоначальным, большая группировка в семье, малая или большая. Отношения между ними все еще находятся в форме великой формы братства (фразы) и племени.

Племена согласно правилам имеют свою собственную территорию, языковые названия или диалекты, которые являются однородными по отношению к языкам различных племен, которые обычно встречаются в религиозных церемониях и ежедневных ритуалах племен.[11]

Следующий эволюционный шаг предполагает переход от сборочной экономики к экономике обрабатывающей промышленности. Согласно археологии и этнологии, этот процесс начался 10-12 000 лет назад и длился тысячи лет. Он получил название современной революции, потому что она родилась в эпоху Нового каменного века (New Stone Age) с возникновением новых производственных сил. Фундаментальное, важное социальное воздействие имеет значение. Есть разделение социальной работы: - отделение скота от сельского хозяйства - ремесленное отделение - наличие торговцев.[17]

Это переход к наиболее культивируемому выращиванию для быстрого экономического прогресса, роста населения, развития ремесла, искусства, появления первых городов, письменности и других достижений материалов и культуры. Духовная Культура изменения общества, старейшая цивилизации, получила название сельскохозяйственной культуры. Основным результатом современной революции является появление капитала. В результате роста производительности труда этот избыток, по-видимому, накапливается. Существует возможность привлечь больше работников. (Военнопленные стали рабами) Начались материальные и социальные различия общества. Основой экономики является не только раб, но и работа членов независимой группы. Благодаря развитию торговли и ремесел, земельных торговцев, ремесленников, градостроителей.[18] Ранние сельскохозяйственные общества связаны с появлением городов в штатах, где основное сельскохозяйственное население падает в зависимости от общинных центров. Но с ремеслами и концентрированной торговлей, а также с военной администрацией, армией и духом. Другим важным социальным эффектом неолитической революции является переход от племенных общин к одиноким семьям и соседним общинам (крестьянам). Превращение в предшественника патриарха - революция переворота в племенной системе. Государственная собственность семьи матери постепенно переходила в частную собственность каждой семьи, которая стала независимой экономической единицей. Имущество и энергия наследуются от мужчины к отцу к сыну по рождению. Это привело к переходу к частной собственности на семью, что привело к неравенству между членами семейного сообщества.[20]