Файл: Личность и ее проблема в социальной психологии.pdf

Введение

Тема курсовой работы гласит следующим образом – Проблема личности в социальной психологии

Актуальность темы

Все социальные образования невозможно представить без человека, его активной творческой деятельности, одним из последствий которой и выступают социальные сообщества.

В современный век в нашем обществе интерес к проблемам некоторых возможностей личности индивида настолько велик, что практически все общественные науки обращаются к этому объекту изучения: проблема личности стоит в центре и философского, и социолого-психологического знания; ею занимается и этика, и педагогика, и генетика, так как она интересна широкому спектру наук.

Таким образом, вся выше описанная информация дает мне возможность назвать тему, которую я выбрала для курсовой работы, безусловно, актуальной, потому что необходимость изучения личности очень важна в наше время. Несомненный интерес заданная тема представляет себя как для психологов, так и для психиатров, педагогов, философов, социологов.

Целью моей работы является – изучение проблемы личности в социальной психологии посредством формирования и развития психолого-социологических концепций личности и выявления механизмов социальной регуляции личности.

Задачи курсовой работы:

1. Изучить основное понятие и сущность личности в социальной психологии

2. Исследовать социально-психологические проблемы личности

3. Изучение формирования и развития социально-психологических концепций личности

4. Рассмотреть институты и основные виды социализации

5. Исследовать механизмы социальной регуляции поведения личности

1. Социальная психология личности

1.1 Основное понятие и сущность личности в социальной психологии

Понятие "личность" относится к большинству самых неопределенных и довольно спорных понятий в психологической науке. Я представляю в данной работе несколько определений личности, которые были даны ведущими специалистами в области социальной психологии.

Так, Б.Г. Ананьев отмечал, что "личность - прежде всего современник определенной эпохи, и это определяет множество ее социально-психологических свойств". К числу таких множеств он относил, прежде всего, принадлежность личности к какому-то конкретному классу, группе, национальности, профессии и прочим параметрам. А.В. Петровский характеризовал личность в стратегии межличностных отношений; в связи с этим им были выражены следующие аспекты личности - интраиндивидный (отражает свойства, присущие определенному субъекту); интериндивидный (рассматривает особенности отношения личности с другими людьми); метаиндивидный (описывает непосредственное влияние какой-либо личности на других людей). Л.И. Анцыферова в своих рассуждениях определяет личность "как способ бытия человека в обществе, в конкретно-исторических условиях, это индивидуальная форма существования и развития социальных связей и отношений".^[1] [11, с 121]

Общий интерес множества наук к изучаемой проблеме личности довольно важен, так как решить ее можно лишь общими стараниями всех научных дисциплин, которые имеют отношение к делу. Лишь только совместность данных усилий обусловливает комплексный подход к изучению личности, а он вероятен только при достаточно четком определении области поиска для каждой из входящих в решение проблемы дисциплин.^[2] [3, с 252]

В процессе написания работы и штудирования статей в поисках информации, в одной из обобщающих работ по психологии личности, которые предоставляют познание первого подхода, было предложено различать в личности три образования: психические процессы, психические состояния и психические свойства.^[3] [15, с72] В рамках интегративного подхода к личности набор характеристик и параметров, принимаемых в расчет, значительно расширяется. Специальным образом вопрос о структуре личности осваивался К.К. Платоновым, который выделил в структуре личности ее несколько различные подструктуры, перечень которых он мог варьировать, и в последней редакции он состоял из четырех подструктур или уровней: биологически объясненная подструктура. В неё входят: темперамент, половые, возрастные, чуть реже патологические свойства психики; психологическая подструктура. Включает в себя индивидуальные свойства отдельных психических процессов индивида, ставших впоследствии свойствами личности (памяти, эмоций, ощущений, восприятия, чувств, воли); социального опыта (сюда входят приобретенные человеком в процессе социализации знания, навыки, умения и привычки); подструктура целенаправленности личности (внутри которой имеется в свою очередь особый взаимосвязанный (в виде некой иерархии) ряд следующих подструктур: влечения, желания, интересы, идеалы, склонности, стереотипы, индивидуальная картина мира, убеждения) (по Платонову).^[4] [16]

По воззрению К.К. Платонова, эти подструктуры выделяются по "удельному весу" общественного и биологического смыслов. Как раз по выбору этих подструктур общая психология выделяется от общественной, как предмета анализа. Так, в случае в случае если общая психология акцентирует свое забота на 3-х первых подструктурах, то общественная психология, в личную очередь, в соответствии предоставленной схеме, подвергает анализу большей частью четвертую подструктуру, к примеру как общественная детерминация личности в общественной науке представлена как один на уровне предоставленной подструктуры. На долю совместной психологии ныне остается лишь только тест этих данных, как пол, возраст, характер (что сведено большей частью в биологическую подструктуру) и качеств определенных психических процессов, таких, как память, различные эмоции, переживания, мышление (что сведено, как правило, в подструктуру индивидуально психологических черт). В определенном смысле сюда же относится социальный опыт. Собственно психология личности в общей психологии в такой схеме просто-напросто не представлена.^[5] [14, с 55]

Принципиально иной подход к вопросу был предложен другим психологом-исследователем А.Н. Леонтьевым. Прежде чем перейти к его характеристике структуры личности, он начинает формулировать некоторые общие предпосылки для досконального рассмотрения личности в психологии. Суть их объединяется к рассматриванию личности в неразрывной связи с деятельностью. Принцип работы в данном случае поочередно ведется для того, дабы задать всю теоретическую схему исследования личности. ^[6] [2, с 115] Главная идея исследования заключается в том, что "личность человека ни в каком смысле не является предшествующей по отношению к его деятельности, как и его сознание, она ею порождается".

Однако если обращаться к самой сущности всей этой концепции, к пониманию предмета психологии А.Н. Леонтьевым, то становится очевидно, что изложен-то подход общей психологии к проблеме личности, которая принципиально отличается от традиционных концепций. А вопрос об особенном подходе к проблеме социальной психологии ещё предстоит решить ученым-исследователям.^[7] [10, с 320]

Социальная психология в подобной структуре наступает в том месте, где начинают разбирать эти же социальные связи. При последовательном проведении и изучении идей, которые сформулированы известными психологами-исследователями Л.С. Выготским, С.Л. Рубинштейном, А.Н. Леонтьевым, такой подход в этой ситуации просто неправомерен. Все разделы психологической науки рассматривают личность как данную в исходном положении в системе социальных связей и отношений, детерминированную затем ими, и притом выступающую именно в качестве активного субъекта деятельности.

Именно такие социально-психологические проблемы личности и начинают решаться на данной основе.

1.2 Исследование личности в социальной психологии

Социальная психология как относительно молодая наука сложилась на грани психологии и социологии. ^[8] [9, с359] Впрочем она является не взаимодействием двух методов исследования или же механическим сближением данных систем, а самобытной наукой как по проблематике, так и по логике ее исследования.

Социальная психология - наука о взаимосвязи социального и психологического, их взаимодействии, взаимозависимости, взаимовлияния на уровне отдельного человека, общности; о социально-психологических явлениях, которые появляются в процессе общественного взаимодействия и характеризуют индивида и группу.^[9] [17]

Общественная психология, акцентируясь на индивидууме или же группе людей, проникается тем, как социум влияет на человека, объединение, как общественные истории изменяют поведение личности, чем предопределенное формирование конформных или же независимых, брутальных или же альтруистичных индивидов, которое определяет сплошное поведение и появления глобальной динамики.

В всевозможные периоды развития общественной психологии ее предметом считали: причинную обусловленность психического общественным.^[10][16] Вокруг этой проблематики дискутировали ученые в 20-ые годы XX в., что стимулировало развитие социально-психологических исследований в пределах общей психологии и педагогики; соотношение социальной (общественной) психологии и идеологии, психологии социальных групп и личности (традиции, общественное мнение, обычаи, другие массовые психические явления общественного сознания); закономерности поведения людей, предопределенные их совместной деятельностью, взаимодействием и взаимовлияниями.^[11] [13, с 88] Этот взор на социальную психологию, который соединил психологический и социологический расклады, сформировался в результате дискуссий о предмете общественной психологии в 20-ые, 60-ые годы XX ст. Он заверил, именно собственно что вещь общественной психологии вполне вероятно определять, беря за базу как лицо, например и массовые психические появления. Воспользовавшись данными качествами, нынешний русский профессионал по психологии Г.М. Андреева предметом общественной психологии считает изучение закономерностей поведения и работы людей, предопределенных включением их к общественным группам, а еще психологические качества данных групп.^[12] [12, с 200]

Предмет социальной психологии - исследование закономерностей и устройств появления, функционирования и проявления действительности, которая складывается в процессе личного отражения человеком объективных социальных отношений и социальных общностей.^[13] [9, с 445]

Данное определение обхватывает важные сущностные признаки социальной психологии: личностные механизмы регуляции социального процесса; ценностное отношение индивидуума к социальному, что дает вероятность социальной психологии объяснить поведение человека в социальной среде, определенной группе; как ее поведение, которое появилось в итоге личного воссоздания индивидом объективного мира, деятельность воздействуют на функционирование социальной общности, которым считается личный взнос всякого человека у функционирования группы; социально-психологические моменты, которые определяют становление активности личности и группы; социальные общности, массовые явления, которые воздействуют на человека и его поведение.

1.3 Личность и социальная установка

Социальная установка - одна из ведущих категорий социальной психологии. Социальная установка призвана объяснить все социальное поведение человека. В английском языке социальной установке соответствует понятие «аттитюд», и ввели его в научный обиход в 1918-1920 гг. У. Томас и Ф. Знанецкий. Томас и Знанецкий описали и четыре функции аттитюдов: 1) приспособительная (иногда называемая утилитарной, адаптивной) - аттитюд направляет субъекта к тем объектам, которые служат достижению его целей; 2) функция знания - аттитюд дает упрощенные указания относительно способа поведения по отношению к конкретному объекту; 3) функция выражения (иногда называемая функцией ценности, саморегуляции) - аттитюд выступает как средство освобождения субъекта от внутреннего напряжения, выражения себя как личности; 4) функция защиты - аттитюд способствует разрешению внутренних конфликтов личности. Они же дали первое и одно из более успешных определение аттитюда, который понимался ими как «... состояние сознания, регулирующее отношение и поведение человека в связи с определенным объектом в определенных условиях, и психологическое переживание им социальной ценности, смысла объекта».^[14] [4,с110] Тут выведены на первый план важные симптомы аттитюда, или социальной установки, а именно социальный нрав объектов, с которыми связаны отношение и поведение человека, осознанность данных отношений и поведения, их эмоциональный компонент, а также регулятивная роль социальной установки. Социальные объекты понимаются в предоставленном случае в самом широком значении: ими могут быть институты общества и различные страны, явления, действия, общепризнанные мерки, группы, личности и т. д. Названные признаки предопределили разработанную позже структуру социальной установки, а также объяснили ее принципиальное отличие от простой установки (по теории Д. Н. Узнадзе), которая лишена социальности, осознанности и эмоциональности и отражает прежде всего психофизиологическую готовность индивида к определенным действиям.^[15] [4, с 310]

В отечественной психологии есть ряд концепций и понятий, которые близки к идее социальной установки, хотя и возникли вне рамок этой проблемы. К ним можно отнести категорию отношений в концепции В. Н. Мясищева, которая понималась им как система связей личности с действительностью; понятие личностного смысла у А. Н. Леонтъева, выделявшего, прежде всего личностный характер восприятия человеком объектов реального мира и его отношения к ним; направленность личности в работах Л. И. Божович. Все эти понятия отражают в той или иной степени отдельные свойства социальной установки.