Файл: «Качественные и количественные методы психологических и педагогических исследований».pdf

Введение

Понятие «ценностные ориентации», имея под собой социальные, исторические и культурные основы, неразрывно связано с деятельностью человека. Именно система ценностных ориентаций определяет содержательную сторону направленности личности и составляет основу ее отношений к окружающему миру, к другим людям, к себе самой, основу мировоззрения и ядро мотивации жизненной активности, основу жизненной концепции и "философии жизни".

Ценностные ориентации на современном этапе развития общества определяется кардинальными социально-экономическими изменениями. Противоречия развития, свойственные подростковому и юношескому возрасту, значительно усилились в современной социальной ситуации развития.^[1] Современное российское общество характеризуется как кризисное, нестабильное, «переходное», «трансформирующееся».

За последние годы общество претерпело глобальные изменения. Социальные изменения, произошедшие в мире, привели к обострению социальных проблем, таких, как бедность, преступность, межнациональные конфликты, безработица и другие негативные социальные факторы, характерные для трансформационного общества.

Проявление девиантного поведения подростков в современном обществе, прежде всего в связи с кризисом социализации. Кризисы могут порождать конфликт с обществом, социальной группой, разочарование. Отрочество характеризуется поиском жизни руководства. С точки зрения Е. П. Белинского, И. В. Куликовой, подростковый возраст - это реальный возраст маргинальности, поиски идентичности возраста, основанный не на фактической позиции подростка в обществе, но его будущее еще не подтверждена реальными достижениями, ситуация в обществе. Другими словами, это возраст создания идентичности, отнесенная к будущей (предполагаемой идентичности).

Таким образом, нынешний период развития психологии характеризуется напряженным вниманием исследователей к смысловой сферы подростков, в том числе ценностных ориентаций. Ценностные ориентации являются одними из самых сложных социально-психологического образования личности, оказывают существенное влияние на все аспекты человеческой жизни. Выражая сознательное отношение к явлениям действительности, они определяют свою позицию по отношению к другим людям, к обществу и к самому себе, во многом определяют направление и содержание развития личности.

Формирование ценностных ориентаций, как известно, интенсивно происходит в раннем юношеском возрасте – этапе, являющемся значимым для становления мировоззрения, поиска смысла жизни, самоопределения в обществе. Это позволяет предположить, что кардинальные сдвиги в жизни общества должны повлечь за собой существенные изменения в ценностных ориентациях современных подростков.

Однако вопрос о том, как именно ценностная трансформация общества отражена в моральном сознании подростков, как меняются их ценностные ориентации, то есть их представления о том, что является принципами общения и взаимодействия между людьми, представляется недостаточно изученным.

Целью нашего исследования является сравнение ценностных ориентаций и социально-психологических установок в мотивационно-потребностной сфере подростков-рэперов и подростков-готов.

Предметом исследования являются ценностные ориентации и социально-психологические установки в мотивационно-потребностной сфере.

Объект исследования: 30 подростков, приверженцев современной молодежной субкультуры – рэперы; 30 подростков, приверженцев готической субкультуры. Возраст – от 12 до 16 лет.

В соответствии с поставленной целью в данной работе были выделены следующие задачи:

• теоретический обзор литературы в области ценностных ориентаций и социально-психологических установок в мотивационно-потребностной сфере;
• изучение психологических особенностей подросткового возраста,
• рассмотреть развитие ценностных ориентации в подростковом возрасте;
• изучить неформальные ценностные ориентации подростков в их связи с разрывом поколений в период смены социально-экономического строя российского государства;
• подобрать методы и методики диагностики ценностных ориентации подростков-рэперов и подростков-готов;
• сформировать группы респондентов и провести эмпирическое исследование ценностных ориентации подростков-рэперов и подростков-готов;
• проанализировать и проинтерпретировать полученные результаты.

В исследовании выдвинута гипотеза о том, что существуют различия в ценностных ориентациях и социально-психологических установках в мотивационно-потребности подростков.

Методологическая база. В работе были использованы методы опроса, тесты, методики изучение ценностных ориентаций М. Рокича, диагностика социально-психологических установок личности в мотивационно-потребностной сфере О.Ф. Потёмкиной.

Теоретической основой работы послужили теоретические положения культурно-исторической концепции и учение о психологическом возрасте Л.С. Выготского, развитие взглядов на структуру возраста в трудах Д.Б. Эльконина. Теории и идеи В.Г. Ананьева, А.А. Бодалева, Л.И. Божович и др.

Практическая значимость проведенного исследования определяется, прежде всего, его актуальностью и связана с возможностью использования основных положений и результатов работы для предотвращения делинквентного поведения подростков на современном этапе.

1 Теоретические подходы к изучению ценностных ориентации в психологии

1.1 Сущность понятия «ценностные ориентации» в психологии

Проблема формирования ценностных ориентаций является особенно актуальной в современных социально-экономических условиях, когда происходит потеря нравственных и духовных идеалов общества. Несмотря на сравнительно широкое изучение проблемы в рамках исследования, не существует единой точки зрения на определение понятия "ценностные ориентации". Тем не менее, наиболее важной чертой ценностных ориентаций является то, что они имеют некоторый контроль над индивидуальной деятельностью, которая позволяет человеку соотнести личные потребности, интересы и цели с социально значимыми нормами общества.

В психологии поддерживается традиция понимания личности исходя из онтологических оснований ее жизнедеятельности: внешнее и внутреннее, индивидуальное и общественное понимаются в их неразрывности и единстве (С.Л.Рубинштейн, А.Н.Леонтьев, Ф.Е.Василюк, Д.А.Леонтьев и др.). Принципиальное разделение этих смысловых структур происходит в соответствии с двумя уровнями смысловой регуляции деятельности (Д.А.Леонтьев; Г.Г.Дилигенский; Е.Ю.Патяева; Б.С.Братусь; А.Г.Асмолов). Первый из них составляют конкретно-ситуативные образования, релевантные единичной деятельности (личностный смысл и смысловая установка), а второй – внеситуативные, устойчивые и обобщенные образования, влияющие на деятельность не непосредственно, а участвуя в порождении конкретно-ситуативных регуляторных образований (потребности и личностные ценности). Признавая рядоположенность потребностей и личностных ценностей и их сходство (мотивообразующее и смещающее влияние, трансситуативность и устойчивость), следует проводить между ними различия (Д.А.Леонтьев).

Потребности являются формой непосредственных жизненных отношений субъекта с миром, они отражают динамику актуальных требований ситуации взаимодействия с миром, побуждают, толкают человека к их реализации через осуществление соответствующей деятельности, направленной на насыщение и дезактуализацию потребности. Личностные ценности представляют собой «консервированные» отношения с миром, обобщенные и переработанные совокупным опытом социальной группы. Ассимилируясь в структуру личности, в дальнейшем своем функционировании они практически не зависят от ситуативных факторов, являются стабильными, не насыщаемыми, а только задающими векторы жизнедеятельности субъекта. Они лежат во «внешней», надличностной реальности и выражают принадлежность индивида к социуму, имеющему свой путь и определенные цели существования и развития.

Потребность – состояние человека, создаваемое испытываемой им нуждой в объектах, необходимых для его существования и развития, и выступающее источником его активности [18, С. 287].

Мотив – побуждение к деятельности, связанной с удовлетворением потребностей субъекта [18, С. 219].

Мотивация – побуждения, вызывающие активность организма и определяющие её направленность. Изучая, на что направлена активность организма, ради чего произведён выбор именно этих актов поведения, а не других, исследуются, прежде всего, проявления мотивов, как причин, определяющих выбор направленности поведения [18, С. 220].

Установка – готовность, предрасположенность субъекта, возникающая при предвосхищении им появления определённого объекта и обеспечивающая устойчивый целенаправленный характер протекания деятельности по отношению к данному объекту [18, С. 418].

Направленность личности – совокупность устойчивых мотивов, ориентирующих деятельность личности и относительно независимых от наличных ситуаций. Направленность личности проявляется в её интересах, склонностях, убеждениях, идеалах, в мировоззрении человека [18, С. 230].

Ценность представляет собой базовую потребность, и указывают на то, что определенные идеи, цели, формы поведения или институты являются индивидуально или социально предпочтительнее иных идей, целей, форм поведения и т. д.

Ценности несут в себе нравственные представления индивида о том, что является правильным, положительным или желательным, они – осознанный или интуитивный нравственный выбор того, что для человека является важным и стоящим [9, С. 569].

Ценность это продукт жизнедеятельности, как социальных групп, так и человечества в целом. В социальной жизнедеятельности ценности меняются и становятся фундаментальной психологической структуры личности в форме личностных ценностей, являющихся одним из источников мотивации поведения человека. Личностные ценности обладают высокой сознательностью, они отражаются в сознании в форме ценностных ориентаций и служат важным фактором социальной регуляции взаимоотношений людей и поведения индивида [9, С. 442].

Ценности предусматривает создание «образа мира». На этой основе происходит формирование ценностного отношения к явлению окружающей действительности, происходит формирование и развитие ценностных ориентаций личности во всех сферах его жизнедеятельности.

Внутренняя характеристика ценностных ориентации технологий заключается в том, что они эмоционально обогащают процесс присвоения знаний, на котором базируется формирование ценностных ориентаций личности (ориентация на знания, красоты, жизни, отечество в качестве значений). Функция ценностных ориентации технологий заключается в том, что они не только дают определенную стабильность генерируемых ценностных установок, но и передать ценностных установок определенный импульс развития, передавая их в статус мотива.

Исследователи терминальных ценностей разбивают их на два большие класса в зависимости от того, направлены ли они на социум, интерперсонально сфокусированные или на индивида, интраперсональные. Соотношение этих ценностей у каждого человека индивидуально и очень вариативно. У кого-то преобладают интерперсональные ценности, у кого-то наоборот. Это соотношение в значительной степени определяет поведение и позицию человека. Рассмотрение различных уровней осознанности ценностных ориентаций ведется в отечественной литературе давно, такие авторы, как Тугаринов различают ценности-цели и ценности-средства, что перекликается с делением ценностей на терминальные и операциональные. Такие авторы как Рубинштейн С.Л., Узнадзе Д.Н., Леонтьев А.Н. не сводят ценностно-смысловую сферу только к знаемому. Во-первых, это уровень обыденного, нерефлексирующего сознания, когда индивид верует в непреложные требования, истинность которых при выполнении под сомнение не ставится. Вера и верования дают возможность человеку воспринять какие-то смыслы, не требуя при этом их полного осознания, рефлексии, строгого подчинения законам логики. Эти психические феномены лежат глубже знаний и мышления, выступая как первоначальный и более сильный факт, и характеризуются убежденностью, верой в свою правоту. Второй уровень достигается, в случае осознания, рефлексии субъектом этих глубинных образований, «решения им задачи на смысл». Возможна ситуация, когда субъект сначала получает информацию о той или иной ценностной концепции, чаще всего через посредство референтных малых групп; осмысливает ее, практически осваивает, а потом личностно принимает, включает в личностно-смысловую структуру или отвергает. Это движение в обратном направлении. Так, освоенные ценности, безусловно, являются в высшей степени осознанными, однако можно говорить о той или иной степени их устойчивости (о «глубине» интериоризации). Мышление человека представляет собой многоуровневую психическую активность, но во всех случаях требуется первичная смысловая установка, для принятия ценностной системы, которое предлагает общество индивиду.

Поэтому можно говорить о том, что ценностные ориентации – это смысловые установки субъекта, осознанные им в процессе социализации (вхождения в общество) и сформулированные в предлагаемых обществом, средствами массовой информации и т.д. терминах, позволяющих индивидуальному сознанию сделать общественную духовную ценность своим достоянием, посредством уже принятых в обществе и зафиксированных в языке значений.