ВУЗ: Не указан
Категория: Не указан
Дисциплина: Не указана
Добавлен: 04.07.2024
Просмотров: 367
Скачиваний: 0
Одрёрир - "приводящий дух в движение", т. е. мед поэзии, также один из трех сосудов, в которых мед поэзии хранился у Суттунга. Дом священный людей покровителя - Вальгалла, жилище Одина.
Строфа 109
Хримтурсы - "великаны инея". Содержание строф 109 и 110 неясно. В "Младшей Эдде" эта часть мифа о меде поэзии не имеет никакого соответствия.
Строфа 110
Клятву... дал на кольце. - Священное кольцо, на котором давали клятвы, хранилось в языческом храме. Такие кольца засвидетельствованы также у готов. Строфа 111
Тул - по-видимому, в языческое время так первоначально назывался тот, кто произносил священные тексты и был носителем всякой мудрости, т. е. жрец. Но в языке Эдды это слово имеет неясное и очень широкое значение. Источник Урд - см. строфу 19.
Строфа 126
Строфа 126 имеет в виду условия, когда еще не выделились ремесла. Строфа 138
Миф о том, как Один повесился, пронзив самого себя копьем, на мировом древе, чтобы обрести знание рун (т. е. тайные знания), сопоставляют с шаманскими обрядами. Добровольное ритуальное мученичество имеет целью вызвать у себя экстатическое состояние, т. е. является формой камлания. Строфа 140
Бестла - мать Одина и дочь великана Бёльторна. Одрёрир - см. прим. к строфе 107.
Строфа 142
Хрофт - Один. ...их окрасил... - Руны окрашивались кровью.
Строфа 144
Умеешь раздать - разделить принесенных в жертву животных в раздать присутствующим (?). Строфа 145
Тунд - Один. Строфа 151
...корнями вздумал вредить мне - нарезав на корне магические руны. Строфа 156
...в щит я пою... - Это место сопоставляют с известным местом у Тацита, где рассказывается, что германские воины пели в щит, что называлось barditus. Строфа 158
...водою младенца могу освятить... - Обычай опрыскивать младенца водой при наречении имени существовал и до введения христианства. Строфа 160
Тьодрёрир - имя карлика. Деллинг - отец дня (см. "Речи Вафтруднира", строфу 25).
Строфа 162
162. Лоддфафнир - ср. Строфы 112 след.
------------------------------------------------------------------------------Речи Вафтруднира (примечания)
Сюжет этой песни - состязание в мудрости, в котором побежденный расплачивается жизнью. В последнее время господствует мнение, что она возникла в языческую эпоху (в Х в.). Сюжет песни имеет много фольклорных параллелей, а сама ее форма, по-видимому, отражает обучение учеников жрецом и восходит к ритуальному диалогу, в котором симметричность вопросов и ответов и их нумерация - мнемотехнические приемы. Вафтруднир - имя великана. Буквально - "сильный в запутывании". Считалось, что великаны вообще сильны в древней мудрости, поскольку они древнее богов.
Строфа 2
Отец Ратей - Один. Строфа 5
Игг - "страшный", одно из имен Одина. Отец Има - Вафтруднир.
Строфа 8
Гагнрад - "правящий победой". Строфа 10
Строфа похожа на строфы 27-29 в "Речах Высокого". Строфа 12
Скинфакси - "с сияющей гривой". Строфа 14
Хримфакси - "с гривой, покрытой инеем". Строфа 18
Сурт - см. прим. к "Прорицанию вёльвы". Строфа 21
Имир - древнейший великан. Боги убили его и создали мир из его тела. Строфа 27
Виндсваль - "холодный как ветер". Свасуд - "мягкий, ласковый".
Строфа 29
Аургельмир - другое имя Имира (?). Строфа 31
Эливагар - "бурные волны". Строфа 37
Хресвельг - "пожиратель трупов". Строфа 38
Ньёрд - славящийся своим богатством бог мореплавания, рыболовства, охоты. Первоначально - бог плодородия, как все боги из рода ванов (см. прим. к "Прорицанию вёльвы"). Имя его тождественно имени богини плодородия Нерты, которая, по словам Тацита, почиталась германцами в начале нашей эры. В мифе о нем есть пережитки матриархата: Фрейр и Фрейя - его дети от брака с родной сестрой. Строфа 39
Ваны - см. прим. к "Прорицанию вёльвы". Строфа 41
Эйнхерии - герои, взятые Одином в Вальгаллу. Строфа 43
Нифльхель - Хель, преисподняя. Строфа 44
Зима великанов - зима, которая будет предшествовать гибели богов. Она будет длинна, как три зимы, и ее переживет только одна человеческая пара. Строфа 45
Лив и Ливтрасир - "жизнь" и "пышущий жизнью". Строфа 46
Волк - Фенрир, см. прим. к "Прорицанию вёльвы". Строфа 47
Альврёдуль - "светило альвов", солнце. Строфы 48-49
Смысл строф 48 и 49 неясен. Строфа 50
Пламя Сурта - мировой пожар, который произойдет во время гибели богов. Строфа 51
Видар и Вали - сыновья Одина. Асгард - жилище асов (богов).
Моди и Магни - сыновья Тора.
Мьёлльнир - молот Тора. Слово это, вероятно, одного корня с русским словом "молния".
Вингнис - Тор.
Строфа 54
Сыну - Бальдру. Ср. прим. к "Прорицанию вёльвы".
------------------------------------------------------------------------------Речи Гримнира (примечания)
Эта песнь имеет то общее с предшествующей, что ее основное содержание - различные мифологические сведения, сообщение которых мотивируется в обрамляющем рассказе. Но только здесь обрамление - в прозе, а основная часть не в вопросах и ответах, а в монологе Одина (Гримнира). Обрамляющий рассказ о двух братьях известен также из "Истории лангобардов" Павла Диакона (VIII в.) и имеет параллели в "Илиаде" и в сказках разных народов. Песнь обычно относят к концу языческой эпохи. Непоследовательность в нумерации строф 23-24 отражает перестановку в издании С. Бюгге.
Хлидскьяльв - престол в Вальгалле, на котором только Один и его жена Фригг смеют сидеть.
Гримнир - "скрывающийся под маской", одно из имен Одина.
Строфа 4
Трудхейм - "жилище силы". Строфа 5
Идалир - "долины тисов". Из тиса делались луки, а лук - атрибут бога Улля. Улль - Топонимика показывает, что культ этого бога имел когда-то большое распространение в Швеции и Норвегии, но к эпохе заселения Исландии он был оттеснен культом Одина. Поэтому в исландских памятниках он очень неясная фигура. Атрибутами его называют щит, лук и лыжи.
Альвхейм - "жилище альвов".
Строфа 6
Третий - четвертый (?). Здесь какая-то путаница. Асом - Одином (?)
Строфа 7
Сёкквабекк - "погруженная скамья". Сага - Фригг. Со словом "сага" (saga) это имя (Saga) не имеет ничего общего.
Строфа 8
Гладсхейм - "жилище радости". Хрофт - Один.
Строфа 11
Трюмхейм - "жилище шума". Тьяци - см. прим. к "Песни о Харбарде".
Скади - жена Ньёрда, покровительвица охоты. Атрибуты ее (так же как и бога Улля) - лук и лыжи. Первоначально она, вероятно, была богиней плодородия в ее зимней ипостаси.
Строфа 12
Брейдаблик - "широкий блеск". Строфа 13
Химинбьёрг - "небесные горы". Строфа 14
Фолькванг - "поле войска". Строфа 15
Глитнир - "блестящий". Форсети - "председатель тинга". Бог этот был известен еще в Норвегии куда его культ проник, по-видимому, от фризов (ср. фризское Fosite).
Строфа 16
Ноатун - "корабельный двор". Ньёрд - см. прим. к "Речам Вафтруднира".
Строфа 17
Видар - сын Одина, который отмстит за него во время гибели богов, см. "Прорицание вёльвы" строфа 55, и "Речи Вафтриднира" строфа 53. Герой - Видар.
Строфа 18
Андхримнир - имя повара в Вальгалле. Так же как Сехримнир (имя вепря, который оживает каждый раз после того, как он съеден обитателями Вальгаллы) и Эльдхримнир (название котла, в котором варят этого вепря), происходит от слова "hrim" - "сажа". Строфа 19
Гери и Фреки - "жадный" и "прожорливый", имена волков Одина. Строфа 20
Хугин и Мунин - производные от "huga" - "думать" и "muna" - "помнить", имена воронов Одина. Строфа 21
Тунд - "вздувшаяся", река, окружающая Вальгаллу. Тьодвитнира рыба - мировой змей Ермунганд (?). Тьодвитнир - волк Фенрир.
Строфа 22
Вальгринд - "ворота мертвых", название ворот Вальгаллы. Строфа 24
Бильскирнир - название жилища Тора. ... мой сын - Тор.
Строфа 23
Схватка с Волком - во время гибели богов. Строфа 25
Лерад - ясень Иггдрасиль. Строфа 26
Эйктюрнир - "с дубовыми кончиками рогов". Хвергельмир - "кипящий котел", источник в Нифльхейме.
Строфы 27-29
Большая часть названий рек в строфах 27-29 понятна (так, Сид - "медленная", Вид - "широкая", Сёкин - "спешащая вперед", Эйкин - "бушующая", Свёль - "холодная", Гейреимуль - "кишащая копьями", Сильг - "глотающая", Ильг - "волчица", Дейфтр - "молния" и т. д.). Но есть среди них и такие, как Рейн и Вина (Двина?) Строфа 29
Мост асов - радуга. Называется также Бильрёст или Биврёст - "трясущаяся дорога". Все имена коней в строфе 30 понятны: Гюллир - "золотистый", Глад - "веселый", Глер - "светящийся", Скейдбримир - "фыркающий на бегу", Синир - "жилистый", Сильвринтопп - "с серебристой холкой", Фальхофнир - "с копытами, покрытыми волосами", Гисль - "сияющий", Гультопп - "с золотистой холкой", Леттфети - "легконогий".
Строфа 32
Рататоск - "грызозуб". Нидхёгг - черный дракон, о котором говорится в строфах 39 и 66 "Прорицания вёльвы".
Строфа 33
Значения имен оленей в строфе 33 неясны. Даин и Двалин - также имена карликов. Строфа 34
Не все значения имен змей в строфе 34 ясны. Характерны: Грабак - "серая спина", Офнир - "свиватель", Свафнир - "усыпитель". Строфа 36
Не все имена валькирий, которые приводятся в строфе 36, понятны. Наиболее характерны: Хильд - "битва", Труд - "сила", Гейр - "копье". Строфа 37
Арвак и Альсвинн - "ранний" и "быстрый", имена коней, которые тащат солнце. Кузнечные меха, положенные им под плечи, должны, по-видимому, раздувать солнце. Строфа 38
Свалим - "охладитель". Строфа 39
Сколль - "обман". Хати - "ненавистник".
Хродвитнир - волк Фенрир.
Строфа 42
В этой строфе Один просит освободить его от пытки огнем и убрать котлы, висящие под дымовым оконцем и заслоняющие небо. Строфа 43
Ивальда отпрыски - карлики (?). Строфа 44
Скидбладнир - "построенный из дощечек". Чудесный корабль, который всегда имеет попутный ветер и может стать таким маленьким, что умещается в кармане. Слейпнир - "быстро скользящий", восьминогий серый конь Одина.
Бильрёст - см. прим. к строфе 29.
Браги - бог поэзии, также имя норвежского скальда IX в., стихи которого сохранились.
Хаброк - "длинные чулки" (намек на оперение на ногах ястреба).
Гарм - см. "Прорицание вёльвы", строфа 44.
Строфа 45
Пир Эгира - У морского великана Эгира обычно пируют боги. Ср. "Перебранка Локи" Строфа 46
Звался я Грим... - Отсюда начинается перечень из 54 имен Одина. Он продолжается в строфах 47-50 и 54. Имена эти отражают различные атрибуты и свойства Одина: его одноглазость, его длинную седую бороду, его низко надвинутую шляпу, его воинственность, его мудрость, его коварство, его изменчивость и многоликость, его искусность в колдовстве. Но значение некоторых из этих имен неясно или спорно. Неясно также, на какие случаи из своей жизни намекает Один в строфах 49 и 50, упоминая Асмунда, тасканье саней, Ссккмимира и Мидвитнира. Строфа 52
...друг тебя предал - твой бывший друг, т. е. Один, замышляет твою гибель. Строфа 53
Игг получит мечом пораженного - ты будешь поражен мечом как жертва Одину. Игг - "ужасный".
...разгневаны дисы - от тебя отвернулись твои духи-защитники.
------------------------------------------------------------------------------Поездка Скирнира (примечания)
Сюжет песни - история любви бога Фрейра к Герд, дочери великана Гюмира. Высказывалось предположение, что "Поездка Скирнира" - это культовая языческая песнь, которая исполнялась во время весеннего праздника соединения бога солнца с богиней земли. Вершину действия образует в песни заклятье, которое произносит Скирнир, чтобы заставить Герд полюбить Фрейра (строфы 26-36 и особенно 32-36). По общему мнению, это заклятье повторяет те заклятья, которые бытовали в устной традиции в языческие времена. Скирнир значит "сияющий".