Файл: Литература Древней Греции 1 Хронологические рамки античной литературы, её особенности и историческое значение 1.docx

3. Художественные особенности гомеровского эпоса

Язык

1. 
   эпический (гомеровский) – лит яз всего эпоса в античной литературе
   
2. 
   в историческом плане – сплав различных греч. диалектов (отдельных племен)
   
3. 
   метрический размер – гекзаметр:
   

• 
  6 дактилических стоп (-uu), последняя обычно усеченная (двусложная)
  
• 
  в каждой стопе, кроме 5, 2 кратких слога могут заменяться долгим →спондей (--)
  
• 
  в середине стиха обычно цензура, которая делит стих на 2 полустишия
  
• 
  подвижность цензуры усиливает метрическое разнообразие стиха, обычно после 2-го слога 3-ей стопы, реже – после 1-го 2-ой или 4-й
  

4. 
   1/5 часть стихов – формульные стихи (повторяющиеся). В повторяющихся ситуациях (пир, жертвоприношение, поединки, начало прямой речи)
   
5. 
   стремление к типизации:
   

• 
  белокурые волосы – женщины и юноши (Ахилл, Аполлон, Менелай)
  
• 
  темные волосы – зрелые мужи (Зевс, Агамемнон. Одиссей)
  
• 
  постоянные эпитеты (корабли быстрые, Ахилл быстроног, ночь звездна)
  

Стиль

1. 
   постоянная и нарочитая архаизация в повествовании
   
2. 
   прошлое идеализируется
   
3. 
   нет ничего случайного (в схватке побеждает сильнейший, т.к. у него лучше оружие)
   
4. 
   нет описаний природы, это просто место действия
   
5. 
   объективность повествования – певец не анализирует, а лишь сообщает. Иногда авторское отношение прослеживается: Елена – виновница войны.
   
6. 
   речи героев традиционны, но связаны с обликом говорящего, часто даже индивидуализированы (речи 3-х посланцев к Ахиллу)
   
7. 
   развернутые сравнения, назначение которых – осветить прошлое. В них поэт сравнивает настоящий мир с героическим
   
8. 
   развернутые сравнения – самостоятельные художественные зарисовки (сравнение Диомеда с рекой → картина осеннего наводнения). Но картины природы еще не связаны с настроением человека. Это не мирная природа, а буря, стихийные бедствия. В «О» сравнения более кратки и свободны, но получили широкое распространение (девушка =стройная пальма).
   
9. 
   темп рассказа не постоянен. Замедление темпа – «эпическое раздолье» - чтобы завладеть вниманием слушателя
   
10. 
    геометричность стиха – похож на орнаментальный стиль в искусстве
    
11. 
    хронологическая несовместимость – после битвы Менелая и Париса
    
12. 
    монументальная торжественность (все верили). Проэмий – зачин поэм – гарант правдивости – Муза, дочь Зевса и Мнемозины
    

---

Образы:

1. 
   много действующих лиц (люди, герои, боги)
   
2. 
   боги очеловечены – наделены добродетелями и пороками, но в больших масштабах
   
3. 
   боги бессмертны и диктуют свою волю (сны, знаменья)
   
4. 
   судьба сильнее богов (жребий)
   
5. 
   боги в «О» сильно отличаются от богов в «И» - живут своей жизнью (искл. – Афина, покровительница Одиссея). Люди – сильные, уверенные и энергичные.
   

4. Гесиод

1-я известная личность др. Гр. Жил в Беотии (приехал из Малой Азии) – сел. местность, почти изолированная от остального греческого мира → фольклор в поэзию, поэзию в жизнь.

власть аристократов ↓→ Г-д более демократичен, чем Г-р → пишет не только для аристократов

ощущается соц несправедливость, расслоенность общества → Г-д отражает настроение тех, кому это не нравится.

Язык и художественность – от Г-ра, но тематика другая

«Теогония»

генеалогический эпос. Цель – понять происхождение всего → нет ничего о поклонении богам и культах.

1-я попытка дать родословную богов + не только олимпийские боги (Борьба, Ложь)

Зевс – воплощение порядка

+ 2 несохранившиеся поэмы – список женщин и мужчин, имевших детей от богов → герогония

много внимания уделяет подземному царству

более архаичен, чем Г-р (-рационалистичен)

не стесняется преувеличивать

«Труды и дни»

дидактический эпос (наставительный)

повод для написания – семейные тяжбы из-за наследства (брат Перс отобрал больше и хотел еще) → 2 темы:

• 
  можно разбогатеть только трудясь → проникнута уважением к труду
  
• 
  справедливость и её значение для человека
  

о земледельце среднего достатка (большинство)

Прославление Зевса → рассказ о 2-х Эридах (1-соревнование в труде (+), 2-вражда и распри (-).

Трудности жизни объясняет соперничеством людей и богов. Люди хотят жить лучше, а боги им усложняют жизнь

вставной эпизод:

1. 
   про Прометея (титан) и Пандору (всем одаренная), изображается неодобрительно – он обманул богов → те послали Пандору. «Надежда» принесла людям то желание, которое не может воплотиться.
   
2. 
   миф о пяти поколениях – общность людей и богов
   

---

1. 
   золотое – не знали труда, нужды и старости
   
2. 
   серебряное – люди горды и не чтят богов → Зевс истребил их
   
3. 
   медное – воинов, которые через слишком большую силу сами себя истребили
   
4. 
   встретили смерть под стенами Фив и Трои
   
5. 
   железное – труд и горе, сам Г-д. Оно погибнет, если насилие победит справедливость.
   

↑ несправедливости → Г-д – тщетность сопротивляться сильному

Конец – «Дни» - «календарь» счастливых и несчастливых дней.

Стиль:

близок к Г-ровскому, но другая цель → нет яркости (метафоры и т.п.)

 популярен, некоторое время считался круче Г-ра

---

5. Элегическая и ямбическая лирика

Лирика – сольные или хоровые песни, под аккомпанемент лиры. Эл. и ямб. поэзию в античное время не относили к лирике, т.к. она под флейту, но с современной точки зрения это лирика.

Древнегреческая лирика по характеру исполнения:

1. 
   монодии
   
2. 
   хоровые песни
   

Мелические – отличались многообразием размеров.

Возникает в обстановке борьбы аристократии и поднявшимся $ народом.

Архилох (сер VII до н.э. – по затмению)

• 
  Родился на о. Парос, отец – аристократ, мать – рабыня → не мог претендовать на наследство → беден. Был воином и поэтом, героизирован после смерти.
  

Особенности:

1. 
   стихотворения дидактичны, выступает как наставник и руководитель
   
2. 
   новое понимание человека – человек изменяется, на него влияют события
   
3. 
   новое понимание чести – про себя пишет, что бросил щит, но спас жизнь, а щит и лучше найдет
   
4. 
   гомеровская лексика приобретает ироническое звучание (щит «безупречный»)
   
5. 
   сближение героя и слушателя
   
6. 
   взлеты и падения в своей личной жизни делает типическими, показывает образцы поведения
   
7. 
   жизнь человека для него – череда удач и неудач, так преодолевается высказанная им же идея человеческой беспомощности
   
8. 
   любовные стихи – только к гетерам (к жене не принято), не важны
   

Жанры:

элегии

гимны

эпиграммы

басни

• 
  создает ямбическую поэзию, в которой сатира, обличение и инвектива используются в личной полемике
  

Значение:

1. 
   осуществил переход от эпоса к драме
   
2. 
   сделал поэзию средством раскрытия личных чувств
   

Семонид (Аморгский)

Родился на о. Самосе. Прозвище – по месту (о.), куда переселился

---

Особенности:

1. 
   четкая назидательность, учит, что несчастье – удел всех людей и в этом должно быть утешение
   
2. 
   его мир мелок и приземлен, человек ≈ овца, не знает, для чего живет
   
3. 
   взгляды на жизнь ≈ Гесиода (труженик)
   

Гиппонакт (2/2 VI до н.э.)

Родился в г. Эффесе, за насмешки над правителями был выслан и стал странствующим певцом.

• 
  его герой может быть = автору, но всегда окарикатуренный – озлобленный попрошайка, издевающийся над врагами и богачами
  
• 
  есть пародии на «высокую» эпическую поэзию. Ех: в гимнической манере выпрашивает у бога плащ и $
  
• 
  объединение гомеровской лексики с разговорным языком
  
• 
  обилие бытовых подробностей
  

 комизм достигался помещением эпических героев в несвойственную им обстановку

=> образец для Каллимаха («Ямбы») и Герода – отвергали героическую поэзию в пользу бытовых тем.

• 
  любимый размер – хромой ямб (последняя стопа 6тистопного ямба заменяется хореем)
  

Элегическая поэзия

Истоки элегии неизвестны.

Особенности:

• 
  небольшой объем
  
• 
  четкий ритм, размер – элегический дистих (из УНТ-плачей)
  

Каллин Эфесский (1/2 VII до н.э.)

дошло только 4 отрывка, где он призывает молодежь спасти Эфес от нашествия врагов → наставление (слава лучше позора, лучшая гибель – в бою и т.п.)

Тиртей (2/2 VII до н.э.)

Жил в Спарте

тема защиты родины, призывает её беречь. Главное – твердость воина. Идея героизма во имя родины.

С этическими указаниями переплетаются практические советы.

поучение строится на конкретных примерах

 Каллин и Тиртей еще выражают общественное мнение и адресованы коллективу.

Мимнерм (600)

• 
  Создатель любовной элегии. Сборник (куски) к Наннó → говорил о любви к героиням древних сказаний, нет субъективности.
  
• 
  Восхваляет прелести юности, старость так плоха, что лучше не жить → может быть это была грусть о прошедшем уставшего от настоящего → предвосхитил современную элегию
  

---