Файл: Литература Древней Греции 1 Хронологические рамки античной литературы, её особенности и историческое значение 1.docx

---

6. Мелическая поэзия

Сольная мелика

Алкей

20-е VII в г. Мителене, мальчиком участвовал в междоусобной борьбе аристократов с тираном Меланхром, воевал с афинянами за г. Троады, в изгнание из Мителена из-за гражданских там столкновений → странствовать→ дома амнистия →вернулся→

1. 
   борьба основное содержание , то торжествует ♂ и созывает друзей на пир, то оплакивает 
   
2. 
   то сокрушается в изгнании, то отдыхает на пиру
   
3. 
   в 1 отрывке изгнанник, нашедший убежище в храме, сетует на свою судьбу, в др. – молит богов о спасении
   

франмент 1

• 
  экспрессивен призыв взяться за оружие
  
• 
  детальное описание доспехов и оружия (типично для эпического стиля) следует за решением  вступить в  и перед . -побудить людей к бою
  

франмент 2

• 
  гражданские  поэт представляет разбушевавшимися стихиями «яростный бунт ветров»
  
• 
  «злобные волны»- враги, несущийся корабль - А. и его соратники
  

4. 
   композиция застольных песен не выходит за рамки традиционной застольной поэзии:
   

• 
  описание пира, его повод и обстановка
  
• 
  время года или суток → любое хорошо для выпивания
  
• 
  иногда прибегает к мифам, чтобы аргументировать
  

5. 
   связь с эпосом – нередко обращается к темам троянских сказаний (идет борьба за Троаду). Осуждает Елену.
   
6. 
   из народной песни заимствует любовный мотив. Эрот – самый грозный из богов
   
7. 
   эмоциональность→моментальная и экспрессивная фиксация 1-го факта или впечатления
   
8. 
   творчество А. популярно, Алекс-е ученые – 10 книг по темам
   
9. 
   стих – разные стопы, повторяющиеся в ритмически сложном чередовании
   

Сапфо VII

Возглавляла один из девичьих союзов, главная функция союза – воспитание молодого поколения. Участницы – мусополы (служительницы Муз) → узкий мир девичьего окружения → определяет поэзию. Тоже пережила изгнание. Был муж, дочь, брат.

---

Гимн к Афродите – 1-ое дошедшее целиком

• 
  в строгих традициях гимна
  
• 
  открывается обращением к богине с перечислением всех её эпитетов
  

1. 
   условный поэтический язык, понятный для всех современников
   
2. 
   попытка изобразить чувства через внутреннее состояние
   
3. 
   свадебные песни – в обычной фольклорной манере. Песни для жениха и невесты, плачи
   
4. 
   иногда – мифологические сюжеты (свадьба Гектора и Андромахи), но пользуется средствами лирического изображения
   
5. 
   часто – стихи о расставаниях, напутствия и утешения
   
6. 
   С. называли 10-й музой Эллады
   
7. 
   Алекс-е ученые – 9 книг по ритмико-мелодическим типам
   

Анакреонт 2/2 VI

родился на о. Теос, но о. захвачен Персами→вынужден уехать→Фракия→о. Самос→Афины

1. 
   темы песен – Диониса, Эрота, Афродиту, вино, любовь, веселье
   
2. 
   язык контрастен и ясен, строфы кратки
   
3. 
   изображает Эрота ребенком (первый)
   
4. 
   элегии, ямбы, военные песни и гимны
   

Хоровая мелика

- входила в ритуал праздника. Под кифару исполнялись гимны богов. В честь Диониса – дифирамб, Ареса и Аполлона – пэан. Просодии – маршевые песни. Гипорхемы – песни плясок. Парфении – песни девушек. Трены – похоронные песни. Энкомии – песни в честь отличившихся граждан. Эпиникии – победные песни (победителям). Родина – Лесбос (авторская переработка)

Алкмảн

Из Малой Азии.

1. 
   большинство песен – Парфении, он руководил хором, песня:
   

• 
  предназначалась для однократного исполнения
  
• 
  имела собственную мелодию и ритм
  
• 
  построение строфично
  
• 
  в содержании – 3 основные части:
  

• 
  обращение к богам и рассказ из мифологического прошлого
  
• 
  общие дидактические рассуждения
  
• 
  личные отступления поэта
  

2. 
   в раскрытии чувств – много общего с Сапфо, но лексика песен – гомеровская
   

---

Стесихор VI

Сицилия

1. 
   повествовательный характер
   
2. 
   сюжеты – из эпических сказаний
   
3. 
   основное внимание – чувствам, а не действиям героев
   
4. 
   отрывок из песни С. о пребывании Телемаха в Спарте
   

Ивик 2/2 VI

южная Италия

1. 
   как у Стесихора – четко прослеживается влияние эпических традиций
   
2. 
   с Анакреонтом при дворе тирана Поликрата, посвятил ему первый энкомий (начал жанр)
   

Симонид Кеосский 2/2 VI -1/2 V

1. 
   прославляет доблесть человека, требуя, чтобы память о нем была сохранена. : «живопись – немая поэзия, поэзия – говорящая живопись»
   
2. 
   писал трены, первый стал прославлять воинов, падших в бою
   
3. 
   представление об идеальном гражданине – гармония физ. и интел. сил
   
4. 
   противопоставляет свое творчество (дидактическая цель) развлекательной поэзии
   
5. 
   мифологические сюжеты использует по-своему (ех: миф о Данае, сын – Персей → плач)
   

Пиндар 1/2 V

рядом с Фивами (где Гесиод), учился в Афинах, путешествовал по всей Элладе

1. 
   Алекс-е ученые – 17 книг по виду песен. Фрагменты и 4 книги эпиникиев. (Олимпийские, пифийские, немейские, истмийские игры)
   
2. 
   первый стал писать эпиникии Симонид, но для П. доблесть представляла собой наследственную привилегию аристократов
   
3. 
   каждая песня – отдельному конкретному подвигу
   

эпиникий:

• 
  указание причины его исполнения
  
• 
  лишь 1 человек удостоился главной награды
  
• 
  характеристика победителя и его рода + миф (о предках / подходящий)
  

Вакхилид

Иония

1. 
   14 эпиникиев и 6 дифирамбов
   
2. 
   поверхностен, но точен и легок
   

---

7. Трагедия, театр

В основе драмы – культ Диониса

В VII – VI после антиаристократических переворотов у власти тираны. Они старались быть любимыми в народе → поощряли народные праздники (культ Диониса). Люди выходили на улицы и разыгрывали сценки из его жизни.

Песни в честь Диониса – «козлиные песни» - tragos. Рассказывались разные мифические истории о боге.

Писистрат в 20-е VI издал указ, чтобы в дни великих Дионисиев ставить представления на сцене → узаконил постановки.

Конец VI - строили театр. Афины – Акрополь.

1. 
   на открытом воздухе
   
2. 
   актеры – только мужчины
   
3. 
   форма подковы, в центре – круглая площадка (d=27м)
   
4. 
   в центре – алтарь
   
5. 
   площадка – орхестра – место для хора. На орхестру вели украшенные проходы – пароды.
   
6. 
   за орхестрой – скена, в ней хранился реквизит
   
7. 
   после усовершенствовали сцену – параскении (два выступающих павильона)
   
8. 
   потом построили отдельный проскений (логейон) для актеров
   
9. 
   периакты – призмы - декорации
   
10. 
    актеры – в масках, в масках – рупор.
    
11. 
    выступать мог только честный человек, с хорошей репутацией (он как жрец в культе)
    
12. 
    двигались медленно (величие)
    
13. 
    хорошая акустика (форма раковины, крутизна холма)
    
14. 
    места – «театр», вмещал 17 тыс. зрителей (некоторые историки: больше)
    

Родственен китайскому театру (маски, только мужчины). Профессия актера почетна.

Костюмы:

1. 
   трагедия – старинные длинные одеяния, котурны – обувь с ходулеобразными подошвами
   
2. 
   комедия, сатировская драма – приближены к обычным. Маски нарочито уродливые
   

На Великие Дионисии (6 дней, весенний праздник возрождения природы) 3 дня посвящалось театру – драматический агон (представления в форме состязания). Состязались 3 трагедийных поэта, каждый представлял тетралогию (3 трагедии и 1 сатировская драма) три комедийных поэта (по 1 комедии). 10 судей выбирали лучшего. (+Ленеи)

В трагедии миф впервые становится средством раскрытия современной поэту действительности.

Демократия – все свободные мужчины выбирали архонтов (1 на округ), главный – Василес. Архонт выбирал поэтов, которые могли ставить пьесы. Первый поставил свое произведение Феспид.

---