ВУЗ: Не указан
Категория: Не указан
Дисциплина: Не указана
Добавлен: 06.12.2023
Просмотров: 274
Скачиваний: 1
ВНИМАНИЕ! Если данный файл нарушает Ваши авторские права, то обязательно сообщите нам.
Эпический жанр – хождение («хожение») повествовал о реально существующем путешествии. Этот жанр возник в начале XII века как паломнический. Русские путешественники описывали свои хождения по святым местам, и каждый автор вносил что-то свое. В эпоху Куликовской битвы происходят существенные изменения: интересы к святым местам вытесняются событиями современной жизни. Так появляются новые жанровые разновидности хождений - посольские, купеческие, землепроходческие. Купеческие хождения получают значительное распространение в XVI веке, когда целью повествования стали впечатления путешественников о дальних странах, куда они прибывали с торговыми целями. Так расширяется круг описываемых явлений - появляется описание нравов и быта чужих стран. Постепенно исчезают описания легенд и святынь, а сами похождения напоминают дневниковые записи. Все более становится заметной личность повествователя: появляются его оценки, эмоции, упрощается стиль и язык. Он более свободный, простой, изобилует речевыми оборотами, иноязычной лексикой и наличием пословиц и поговорок. Здесь уже нет традиционного авторского самоуничижения или упования на силу Бога. В качестве примера можно привести «Хождение за три моря Афанасия Никитина». Это первое купеческое хождение, дошедшее до наших дней. Уже в самом начале здесь отчетливо видны изменения: вместо традиционного самоуничижения вступление являет перечисление морей, через которые переплывал автор. Нет здесь и рассуждения о цели повествования, а также ссылок на библейские тексты.18Структура произведения также претерпела ряд изменений. Первая часть представляет собой путешествие от Твери до Дербента. Живой, яркий слог повествует о захвате товаров татарами. Вторая часть описывает путь от Дербента в Индию. Здесь перечисляется ряд топонимических названий, где удалось побывать автору. В третьей части мы видим множество описаний о жизни, о климате, об обычаях и быте, о культуре и укладе жизни. В четвертой части говорится о путешествии на родину, где также перечисляются географические объекты и описания, но уже в гораздо меньшем количестве. В заключении автор приводит молитву и упоминает о трех пройденных морях. В целом произведение характеризует хронологический тип повествования, а сам образ повествователя отвечает традиции купеческого хождения: мы видим расширенный круг интересов, его адаптацию в чужой среде. Автор сетует на то, что не может исполнять православных обычаев и постоянно восклицает, обращаясь к родной земле: «Русская земля да будет Богом хранима! Боже, сохрани её! На этом свете нет страны, подобной ей, хотя бояре Русской земли несправедливы».
19Так автор становится главным героем, самобытной, яркой личностью. Впервые мы можем говорить об индивидуальности и характере личности автора – такой вывод нам помогает сделать и язык, практически лишенный церковнославянских элементов, и галлицизмы, и стиль. Это понятный, живой рассказ человека, понятно и красочно описывающего быт и нравы чужой культуры, свои впечатления и чувства.Отсюда мы можем заключить, что постепенно с течением времени литература претерпевает ряд изменений: начинается отход от церковного в пользу мирского. Происходит процесс обмирщения.
Впервые появляются литературно-публицистические трактаты на темы мировой истории, наиболее значимый из которых – «Описание вин, ими же к погибели и к разорению всякая царства приходят». Вторым по объему можно назвать перевод сочинения Модржевского «О исправлении гражданского бытия», изданного в 1678 году. Огромный вклад внес писатель и дипломат Николай Гаврилович Милеску-Спафария (1636-1708), проживающий в России с 1671 года. Наиболее известные его сочинения - рассуждения об правителях античности и Древнего Востока– «Хрисмологион» и «Василиологион».В конце ХVII века возникают оригинальные, с элементами фантастики, исторические произведения отечественных авторов, вроде «Скифской истории» А.И. Лызлова или «Книги, именуемой История» Т.Каменевича-Рвовского. По-прежнему остаются популярными путешествия и хождения, такие как «Роспись китайскому государству» Ивана Петлина (1618-1619), «Хожение» в Палестину казанского купца Василия Гагары (1634), «Сказание о хожении в Персидское царство» (1623-1624) московского купца Федота Котова, «Хожение в Иерусалим» старца Арсения Суханова (1649), «Статейный список» о поездке в Италию посла Василия Лихачева (1659), «Статейные списки» о поездках в Испанию и Францию посла П.И.Потемкина (1667-1668) и другие.Обращение к современности, призыв к культуре - вот основная тематика произведений того времени. Так, в статейном списке Лихачева мы можем увидеть особую главу - «О комедиях», в которой описываются театральные представления, виденные во Флоренции послом. «Статейный список» П. Потемкина рассматривает постановку новой пьесы Ж.Б.Мольера «Амфитрион» в Париже, а в 1659 году были изданы сказания об афонских монастырях в печатной книге «Рай мысленный».Близко по жанру путешествий относятся географические «отписки», представляющие отчеты служилых людей о поездках в Сибирь и на Дальний Восток.22В XVII веке появляются первые русские рукописные газеты, сохранившиеся с 1621 года. Они были изданы по образцу западноевропейских печатных газет. Первые научные сочинения также следует отнести к XVII веку. Эти сочинения предваряли «Риторики», «Диалектики» и «Грамматики» и поясняли термины. Так, трактат «Похвала» грамматике входил в московское издание «Грамматики» Мелетия Смотрицкого.В XVI веке были популярны «Великие Минеи Четьи» митрополита Макария. ВXVII веке были составлены три разные многотомные Минеи Четьи: в 1630-х годах - Германом Тулуповым, в 1646-1654 - Иоанном Милютиным и в 1689-1705 - Дмитрием Ростовским.
23Оживают полемические сочинения, связанные с идеологическими дискуссиями, например, против католичества и протестанства, что было связано, в первую очередь, с событиями Смутного времени. Сочинение Ивана Хворостинина «Изложение противу римской веры и о папе римском» наиболее ярко отражает эту тему. Вторая злободневная тематика - исправления церковных книг, сопровождающееся противоречиями и спорами. Подобный памятник - «Прение Лаврентия Зизания с московскими справщиками» (1626). Третий вид памятников был порожден церковной реформой патриарха Никона. Против раскольников выступило немало печатных изданий: «Жезл правления» Семиона Полоцкого (1667), «Увет духовный» Афанасия Холмогорского (1682) и другие.Таким образом, литература пополнятся большим количеством поучений, проповедей, житий, путешествий, хроник, сборников сочинений отцов церкви, переиздававшихся по нескольку раз. Некоторые из них являлись стихотворными. Никогда еще круг сочинений на нравоучительные темы не проявлял такой живости и пестроты, как в ХVII веке.В ХVII веке начинает формироваться группа произведений, построенных на вымысле и фантазии автора. Эти произведения носят откровенно занимательный характер. Так постепенно формируется художественная литература, основы которой залегли в сборниках историй, притч и анекдотов. Зачастую их сюжетом по-прежнему выступали исторические темы, однако по внутреннему содержанию эти сочинения были занимательны и авантюрны. Так из таких сборников появляются циклы новелл. Например, с 1630-х годов в России набирает популярность «История о семи мудрецах». Другой такой сборник относится к 1660-1670 годам и носит название «Римские деяния». В нем более 1000 занимательных по сюжету рассказов и повестей. Сборник «Вертоград многоцветный», изданный Семионом Полоцким, подобные истории излагает стихами. Много создается кратких забавных историй, созданных по типу анекдотов. Так в 1677 году по приказу царя был выполнен перевод издания «Великое Зерцало», отличающийся нарочитой благочестивостью изложения и острым сюжетом о скупцах, пьяницах, гордецах, ворах, интриганах, в которых упоминались и лица духовного звания. Еще более обличительный характер присущ сборнику «Фацеции» 1680 года.
19Так автор становится главным героем, самобытной, яркой личностью. Впервые мы можем говорить об индивидуальности и характере личности автора – такой вывод нам помогает сделать и язык, практически лишенный церковнославянских элементов, и галлицизмы, и стиль. Это понятный, живой рассказ человека, понятно и красочно описывающего быт и нравы чужой культуры, свои впечатления и чувства.Отсюда мы можем заключить, что постепенно с течением времени литература претерпевает ряд изменений: начинается отход от церковного в пользу мирского. Происходит процесс обмирщения.
- 1 2 3 4
Генезис русской повести XVII века
XVII век характеризовался в России Смутой и приходом к власти Петра I. Российское феодально-самодержавное государство стремительно развивалось, Россия впервые выходит на мировую арену. Укрепляются ее экономические и культурные связи с Западной Европой, начинается небывалый литературный подъем. Творчески перерабатываются переводные издания Западной Европы, появляются свежие произведения отечественных современников.В это же время впервые формируется новый тип писателя-профессионала: при царском дворе начинают работать люди, занимающиеся литературным трудом. Первым таким писателем стал Семион Полоцкий (1629-1680). Белорус по национальности, преподаватель, он в 1664 году переезжает в Москву и становится первым придворным поэтом. Это происходит благодаря его образованности, трудолюбию и уму. Он пишет интересные пьесы в новом стиле – барокко, которые объединяет в циклы.20Весьма популярными были сочинения на землеведческие и космологические темы, в основном, переводные, например, «Космография» Меркатора, «Космография» Ортелиуса. В этих книгах описываются новейшие географические открытия и излагаются взгляды Коперника, Галилея и других ученых. К такого рода сочинениям примыкают астрологические книги, такие, как: «Беги небесные» или «Календарь месячный человеческим нравом». Популярными становятся книги по медицине: анатомические, физиологические труды: «Анатомия» и «Слова о рассечении человеческого естества» Везалия, «Хиромантия», «Физиогномика»; книги по военному делу: «Художества огненныя и разныя воинския орудия» Лангрини и другие. Появляются книги по живописи, коннозаводству, псовой охоте, сельскому хозяйству и поваренные книги. Некоторые сочинения являлись стихами. Актуальны исторические темы, появляются новые хроники и хронографы, как переводные, так и отечественные. Например, в середине XVII века переводится «Гранограф» Пясецкого, описывающий историю Европы XVI-XVII веков, а в 1665 году перевели «Хронограф Дорофея Монемвасийского», где рассказывается о временах «от сотворения мира» и до завоевания турками Царьграда.21Выбираются и обрабатываются повести о наиболее значимых событиях и лицах, например, «Повесть о турках», повествующую о дворе турецкого салтана, «Повесть о Скандерберге – албанском полководце». Появляются статьи на темы мировой истории, публикуются они в московских старопечатных книгах, например, в «Потребнике» 1639 года.Впервые появляются литературно-публицистические трактаты на темы мировой истории, наиболее значимый из которых – «Описание вин, ими же к погибели и к разорению всякая царства приходят». Вторым по объему можно назвать перевод сочинения Модржевского «О исправлении гражданского бытия», изданного в 1678 году. Огромный вклад внес писатель и дипломат Николай Гаврилович Милеску-Спафария (1636-1708), проживающий в России с 1671 года. Наиболее известные его сочинения - рассуждения об правителях античности и Древнего Востока– «Хрисмологион» и «Василиологион».В конце ХVII века возникают оригинальные, с элементами фантастики, исторические произведения отечественных авторов, вроде «Скифской истории» А.И. Лызлова или «Книги, именуемой История» Т.Каменевича-Рвовского. По-прежнему остаются популярными путешествия и хождения, такие как «Роспись китайскому государству» Ивана Петлина (1618-1619), «Хожение» в Палестину казанского купца Василия Гагары (1634), «Сказание о хожении в Персидское царство» (1623-1624) московского купца Федота Котова, «Хожение в Иерусалим» старца Арсения Суханова (1649), «Статейный список» о поездке в Италию посла Василия Лихачева (1659), «Статейные списки» о поездках в Испанию и Францию посла П.И.Потемкина (1667-1668) и другие.Обращение к современности, призыв к культуре - вот основная тематика произведений того времени. Так, в статейном списке Лихачева мы можем увидеть особую главу - «О комедиях», в которой описываются театральные представления, виденные во Флоренции послом. «Статейный список» П. Потемкина рассматривает постановку новой пьесы Ж.Б.Мольера «Амфитрион» в Париже, а в 1659 году были изданы сказания об афонских монастырях в печатной книге «Рай мысленный».Близко по жанру путешествий относятся географические «отписки», представляющие отчеты служилых людей о поездках в Сибирь и на Дальний Восток.22В XVII веке появляются первые русские рукописные газеты, сохранившиеся с 1621 года. Они были изданы по образцу западноевропейских печатных газет. Первые научные сочинения также следует отнести к XVII веку. Эти сочинения предваряли «Риторики», «Диалектики» и «Грамматики» и поясняли термины. Так, трактат «Похвала» грамматике входил в московское издание «Грамматики» Мелетия Смотрицкого.В XVI веке были популярны «Великие Минеи Четьи» митрополита Макария. ВXVII веке были составлены три разные многотомные Минеи Четьи: в 1630-х годах - Германом Тулуповым, в 1646-1654 - Иоанном Милютиным и в 1689-1705 - Дмитрием Ростовским.
23Оживают полемические сочинения, связанные с идеологическими дискуссиями, например, против католичества и протестанства, что было связано, в первую очередь, с событиями Смутного времени. Сочинение Ивана Хворостинина «Изложение противу римской веры и о папе римском» наиболее ярко отражает эту тему. Вторая злободневная тематика - исправления церковных книг, сопровождающееся противоречиями и спорами. Подобный памятник - «Прение Лаврентия Зизания с московскими справщиками» (1626). Третий вид памятников был порожден церковной реформой патриарха Никона. Против раскольников выступило немало печатных изданий: «Жезл правления» Семиона Полоцкого (1667), «Увет духовный» Афанасия Холмогорского (1682) и другие.Таким образом, литература пополнятся большим количеством поучений, проповедей, житий, путешествий, хроник, сборников сочинений отцов церкви, переиздававшихся по нескольку раз. Некоторые из них являлись стихотворными. Никогда еще круг сочинений на нравоучительные темы не проявлял такой живости и пестроты, как в ХVII веке.В ХVII веке начинает формироваться группа произведений, построенных на вымысле и фантазии автора. Эти произведения носят откровенно занимательный характер. Так постепенно формируется художественная литература, основы которой залегли в сборниках историй, притч и анекдотов. Зачастую их сюжетом по-прежнему выступали исторические темы, однако по внутреннему содержанию эти сочинения были занимательны и авантюрны. Так из таких сборников появляются циклы новелл. Например, с 1630-х годов в России набирает популярность «История о семи мудрецах». Другой такой сборник относится к 1660-1670 годам и носит название «Римские деяния». В нем более 1000 занимательных по сюжету рассказов и повестей. Сборник «Вертоград многоцветный», изданный Семионом Полоцким, подобные истории излагает стихами. Много создается кратких забавных историй, созданных по типу анекдотов. Так в 1677 году по приказу царя был выполнен перевод издания «Великое Зерцало», отличающийся нарочитой благочестивостью изложения и острым сюжетом о скупцах, пьяницах, гордецах, ворах, интриганах, в которых упоминались и лица духовного звания. Еще более обличительный характер присущ сборнику «Фацеции» 1680 года.