Файл: Анализ методов исследования ценностных ориентаций личности.Аналитический обзор литературы по теме взаимосвязи самооценки и ценностных ориентаций..pdf

На втором этапе был произведен анализ полученных данных.

Опишем используемые методики.

Методика С. Шварца для изучения ценностей личности (адаптация В.Н. Карандашева)

История создания и применение

В процессе разработки варианта Опросника ценностей на русском языке специалисты по адаптации консультировались с автором оригинальной методики профессором Шварцем. Корректность русского перевода Опросника проверялась им с помощью обратного перевода, осуществленного сотрудником, владеющим русским и английским языками, Методика Шварца для изучения ценностей личности, в результате которого была подтверждена полная адекватность смысла перевода языку оригинала. Окончательный вариант Опросника ценностей, и руководство по его проведению также были одобрены автором методики и рекомендуются им для исследовательской и практической работы в России.

С. Шварц и В. Билски утверждают на основании анализа определений психологических ценностей в обширном списке исследований, что, несмотря на большое число определений понятия "ценность" почти все определения обладают общими чертами.

Авторы построили теорию "универсальных типов ценностей", в основу которой была положена гипотеза о наличии у людей любой культуры "универсальной структуры ценностей", состоящей из отделенных друг от друга "мотивационных областей". Ценности рассматриваются ими как когнитивные репрезентации трех универсальных групп потребностей: биологических (витальных) потребностей; взаимодействия, необходимого для межличностной координации и общественных запросов для удовлетворения группового благополучия и выживания. Исходя из этого, авторы сначала дали концептуальные и операциональные определения для восьми мотивационных областей этих потребностей: наслаждение; безопасность; социальная власть; достижения; самоопределение; социальные нормы; конформность; зрелость. Затем ценности были классифицированы по интересам, которым они служат (индивидуальные - коллективные) и по классам целей, к которым они относятся (терминальные - инструментальные). Типы ценностей в теории расширяют понятие мотивационной области и понимаются как некоторые критерии группирования ценностей.

Авторы начали проверять свою теорию в 1985-87 годах на выборках в Израиле (455 испытуемых) и в Германии (331 испытуемый) с помощью опросника С. Шварца, который был разработан на основе известной методики М. Рокича (RokeachValueSurvay - RVS). Из 36 ценностей списков М. Рокичав опросникС.Шварца вошли только 21. Однако список терминальных ценностей был расширен до 30-ти, а список инструментальных - до 26-ти. Ряд ценностей был добавлен авторами в список М. Рокича для того, чтобы изучать структуры ценностей в разных культурах и сравнивать их относительно культур, социальных структур и т.д. Сейчас опросник состоит из списка, в котором 57 ценностей. (см. прил.1)

Опросник может использоваться для изучения ценностей личности, начиная с 14 лет. Проведение исследования ценностей подростков младше 14 лет представляется нецелесообразным по нескольким причинам.

Во-первых, в этом возрасте ценности находятся в процессе формирования.

Во-вторых, для испытуемых может оказаться сложной сама процедура ранжирования в первой части опросника.

В-третьих, может потребоваться большое количество разъяснений смысла используемых слов и высказываний.

Опросник Шварца предполагает самостоятельную работу испытуемого с ним и может применяться как индивидуально, так и в группе.

Описание методики:

Приведем шкалы (мотивационные типы) С.Шварца. В скобках даны оригинальные (английские) наименования шкал. Значения шкал (переменных 1-12) вычисляются по ключу. 1) Наслаждение (hedonism); 2) Достижения (achievement); 3) Социальная власть (socialpower); 4) Самоопределение (seftdirection); 5) Стимуляция (stimulation); 6) Конформизм (restrictiveconformity); 7) Социальность (prosocial); 8) Безопасность (security); 9) Зрелость (maturity); 10) Поддержка традиций (traditionmaintenance); 11) Социальная культура (сulturespecificvalues); 12) Духовность (spiritual). Вводится классификация этих мотивационных сфер ценностей по трем категориям: индивидуальные (1-5 шкалы), коллективные (6-8 шкалы) и двойные - индивидуальные и коллективные (9-12 шкалы) интересы.

Общее число граф для оценивания составляет 57 строк, варианты для оценки каждой и ценности: -1 – противоположно принципам, 0 – совершенно безразлична, 1 – не важная, 2 – мало важная, 3 – не очень важная, 4 – важная, 5 – достаточно важная, 6 – очень важная, 7 – наиболее важная. (см. прил. 1)

Гипотеза авторов состоит в том, что эти шкалы в определенном смысле связаны биполярными отношениями и противоречия в конструктах возникают при выборе субъектом противоречивых (лежащих на разных полюсах в определенном конструкте) мотивационных, целевых и т.п. единиц. Например, стремление к самоопределению противоречит конформизму и если значения переменных 4 и 6 одновременно высоки или, наоборот, низки, то можно утверждать, что структура ценностей субъекта несет мотивационные динамические противоречия (термины - С.Шварца). Список гипотез о конкретных конструктах дается следующим перечнями:

а) 12-ти пар оппонентных шкал: 4-6, 9-6, 5-6, 2-7, 1-7, 2-8, 5-8, 1-12, 2-12, 3-12, 4-10, 5-10;

б) 3-х групп совместимых интересов: индивидуальные (I), коллективные (C), двойные (I, C). (см. прил. 2)

Первая часть опросника («Обзор ценностей») предоставляет возможность изучить нормативные идеалы, ценности личности на уровне убеждений, а также структуру ценностей, оказывающую наибольшее влияние на всю личность, но не всегда проявляющуюся в реальном социальном поведении.

Вторая часть опросника («Профиль личности») изучает ценности на уровне поведения, то есть индивидуальные приоритеты, наиболее часто проявляющиеся в социаль¬ном поведении личности.

Различие показателей по типам ценностей в этих двух частях опросника, характеризующих два уровня функци¬онирования ценностей, отражает ценностное давление, которое осуществляется, с одной стороны, через социализацию и, с другой стороны, посредством референтной группы и традиций.

Понятия, участвующие в описаниях ценностей, культурно-зависимы и многозначны. Так, в текстах методики С.Шварца даны для испытуемого толкования в скобках ряда понятий: зрелая любовь (глубокая эмоциональная и духовная связь), общественное признание (уважение, одобрение других), честолюбивый (трудолюбивый, целеустремленный), способный (компетентный, эффективный, квалифицированный) и т.д. Эти пояснения означают, что автор текста "размывает" семантику оцениваемых испытуемым единиц опроса.

Обработка и интерпретация результатов

Обработка результатов основывается на том, что каждая из 12 шкал опросника состоит из доменов, ценностей, которые были оценены испытуемым. После сложения баллов, их сумма делится на количество доменов данной шкалы, что дает возможность сравнивать важность ценностей между собой.

Методика исследования самоотношения С.Р. Пантелеев (МИС)

Методика предназначена для выявления структуры самоотношения личности, а также выраженности отдельных компонентов самоотношения: закрытости, самоуверенности, саморуководства, отраженного самоотношения, самоценности, самопривязанности, внутренней конфликтности и самообвинения.

Самоотношение понимается в контексте представлений личности о смысле "Я" как выражение смысла "Я", как обобщенное чувство в адрес собственного "Я". В основу понимания самоотношения положена концепция самосознания В.В. Столина, который выделял три измерения самоотношения: симпатию, уважение, близость.

Методика допускает индивидуальное и групповое применение без ограничения времени. В случае группового обследования количество участников не должно превышать 15 человек. Длительность выполнения задания - 30 - 40 минут.

2.2 Описание результатов исследования

Представим средние значения, полученные по методике С. Шварца (таблица 1).

Таблица 1

Средние значения по шкалам методики С. Шварца для изучения ценностей

Наиболее наглядно можно представить средние значения в гистограмме, что отражено на рисунке 1.

Рисунок 1 – Гистограмма средних значений по шкалам методики С. Шварца

Судя по усредненному профилю, представленному на рисунке 2, наиболее выраженная ценность для испытуемых – безопасность (M=4,515), главной потребностью, по мнению Ш. Шварца, для людей, ставящих безопасность на первое место в своей ценностной структуре – желание гармонии для себя и других, стабильности в обществе и во взаимоотношениях, а так же сюда можно включить и желание осознавать, что будущее не сулит сильных потрясений. Традиционная культура способна дать своему члену возможность реализовать эту ценность в полной мере. В традиционной культуре люди сильно привязаны к определенному месту работы и проживания, привыкают к социальным связям, в социальной жизни происходит стагнация. Неспешность изменений в ней и общий высокий уровень консерватизма позволяет избегать тревоги и чувствовать себя в безопасности. Следующей и близко стоящей по среднему значению является ценность самостоятельности (M=4,51), которая предполагает самостоятельность в выборе действий и мышления, в творчестве и исследовательской активности. Высокая ценность самостоятельности так же диктуется и влиянием «духа» постмодерна, в котором перед человеком стоит необходимость постоянной мобильности как в месте жительства, в работе и увлечениях, так и в социальной среде.

Другие ценности, такие как: традиции, доброта, универсализм, гедонизм и достижения имеют примерно равную выраженность, среднее значение колеблется от 4,185 и 4,333. Наиболее низко стоят ценности конформности, стимуляции и власти (M=3,862; 3,852 и 3,535 соответственно).

Представим данные методики исследования самоотношения (МИС; С.Р. Пантилеев) на рисунке 2 представлена гистограмма, отражающая средние значения, полученные по шкалам методики.

Рисунок 2 Средние значения испытуемых по шкалам методики МИС

Представим портрет испытуемых по средним значениям шкал: избирательное отношение человека к себе; преодоление некоторых психологических защит при актуализации других, особенно в критических ситуациях, в привычных для себя ситуациях сохраняет работоспособность, уверенность в себе, ориентацию на успех начинаний. При неожиданном появлении трудностей уверенность в себе снижается, нарастают тревога, беспокойство. В привычных для себя условиях существования, в которых все возможные изменения знакомы и хорошо прогнозируемы, человек может проявлять выраженную способность к личному контролю.

В новых для себя ситуациях регуляционные возможности "Я" ослабевают, усиливается склонность к подчинению средовым воздействиям. Избирательное восприятие человеком отношения окружающих к себе. С его точки зрения, положительное отношение окружающих распространяется лишь на определенные качества, на определенные поступки; другие личностные проявления способны вызывать у них раздражение и непринятие.

Высоко оценивает свой духовный потенциал, богатство своего внутреннего мира, человек склонен воспринимать себя как индивидуальность и высоко ценить собственную неповторимость. Уверенность в себе помогает противостоять средовым воздействиям, рационально воспринимать критику в свой адрес.

Склонность воспринимать все стороны своего "Я", принимать себя во всей полноте поведенческих проявлений. Общий фон восприятия себя положительный. Человек часто ощущает симпатию к себе, ко всем качествам своей личности. Свои недостатки считает продолжением достоинств. Неудачи, конфликтные ситуации не дают основания для того, чтобы считать, себя плохим человеком.

Избирательность отношения к своим личностным свойствам, на стремление к изменению лишь некоторых своих качеств при сохранении прочих других. Отношение к себе, установка видеть себя зависит от степени адаптации в ситуации. В привычных для себя условиях, особенности которых хорошо знакомы и прогнозируемы, наблюдаются положительный фон отношения к себе, признание своих достоинств и высокая оценка своих достижений.

Неожиданные трудности, возникающие дополнительные препятствия могут способствовать усилению недооценки собственных успехов.