ВУЗ: Не указан

Категория: Не указан

Дисциплина: Не указана

Добавлен: 19.11.2024

Просмотров: 437

Скачиваний: 1

ВНИМАНИЕ! Если данный файл нарушает Ваши авторские права, то обязательно сообщите нам.

СОДЕРЖАНИЕ

3. Цивилизационный подход к истории (о. Шпенглер и а. Тойнби).

4. История возникновения и основные принципы «Новой исторической науки».

5. «Новая историческая наука». Марк Блок.

6. Историческая антропология. Основные направления развития в хх в.

11. Микроистория. Карло Гинзбург.

14. Как ответила на постмодернистский вызов историческая наука?

15. «Постмодернистский вызов». Хейден Уайт.

16. Историческая герменевтика: История возникновения.

17. Историческая герменевтика. Вильгельм Дильтей, Фридрих Шлейермахер.

18. Историческая герменевтика. Ганс Гадамер, Поль Рикер, Мартин Хайдеггер.

20. Семиотика и история. Основные принципы семиотического подхода в исторической науке.

21. Развитие семиотики в хх в. И 22. Семиотика в России. «Московско-тартусская школа». Юрий Михайлович Лотман.

25. Теории наций и национализма в хх в. Бенедикт Андерсон.

26. Теории наций и национализма в хх в. Ганс Кон.

27. Эдвард Саид и его анализ ориентализма как способа усвоения Западом чужой культуры

неспособности к самоидентификации. Отсюда следует, что «обобщенный и

систематизированный словарь для описания Востока с западной точки зрения неизбежен и

даже научно "объективен"». И, наконец, в-четвертых, демонизация Востока, которого

«надо бояться» и который «следует контролировать».

Таким образом, сегодня термин «ориентализм» стал синонимом западной

предубежденности и устойчиво ассоциируется с европоцентризмом. Однако проблема

состоит не в том, правомерно ли его употребление для исследований по Востоку. Важно

то, что современные попытки изъять его из обращения указывают на кардинальные

изменения в западном обществе и в западной ментальности. Как уже указывалось,

противопоставление Восток – Запад на протяжении долгого времени было главным

цивилизационным идентификатором. Сегодня границы между крупнейшими

цивилизациями мира размываются, а это, как полагают многие исследователи, грозит

потерей идентичности не только Западу, но и Востоку. В то же время в условиях

глобализации проблема научного взаимопонимания и взаимодействия при несомненном

отказе от предубеждений и стереотипов становится основополагающей.