Файл: Теории происхождения государства(Характеристика происхождения и сущности государства).pdf

Содержание

Введение

Актуальность темы исследования определяется необходимостью проведение изучения происхождения, сущности и типов государств в целях познания современного состояния российского государства, его сущности и перспектив развития.

Сама по себе типология является классификацией государств по видам. Это закономерный необходимый процесс познания государственно-правовой теории, именно посредством классификации теорий происхождения государства можно понять логику естественного исторического развития государства и права, историческую неизбежность смены одного типа государства и права другими.

Типология выступает как один из важнейших приемов и средств познания закономерностей совершенствования государства, а следовательно, и права в историческом процессе развития общественных отношений.

Категоризация типологии государства занимает значимое место в теории государства и права как учебной дисциплины, позволяет более полно познать сущность суть государства, специфику его возникновения и развития (Приложения 1 и 2).

Выстраивание типологии возникновения государств необходимо для того, чтобы не растерять бесценный опыт организации государственной или общественной жизни. Ведь если осознать и использовать предшествующий опыт, то возможно не только не сделать ошибок в процессе модернизации государственной организации общественного управления, но и повысить эффективность общественного прогресса и государственного строительства.

Целью исследования в формате настоящей курсовой работы является изучение особенностей происхождения, сущности и типов государств и обобщение на этой основе основных научных концепций происхождения государства.

Достижением поставленной цели обуславливается постановка и разрешение следующих задач:

- изучение понятия и сущности государства;

- изучение различных теорий происхождения государства;

- выделение методологии типологизации государств;

- характеристика отдельных типов государств;

- характеристика Российской Федерации как особого типа государства.

Объект исследования - особенности общественных отношений, возникающих и развивающихся в процессе происхождения и развития государства в формате различных теорий.

Предмет исследования составляют нормативные акты, научные труды по дисциплине теория и история государства и права.

Теоретическую основу курсовой работы составили научные труды: Т.В. Власовой, Ф.И. Долгих, В.М. Дуэль, А.В. Малько, В.П. Малахова, И.А. Горшеневой, А.А. Иванова, В.М. Сырых и др. исследователей.

Методическую основу исследования составили методы: логического анализа и синтеза, системный, нормативно-логического анализа, сравнительного правоведения.

Нормативной основой курсовой работы являются: Конституция РФ, иные нормативные правовые акты.

Структура курсовой работы. Работа состоит из: введения, двух глав, которые включают в себя четыре параграфа, заключения, библиографии, приложений.

Глава 1. Характеристика происхождения и сущности государства

1.1. Происхождение государства

Изучение процесса происхождения государства в науке и общественной практике имеет существенное значение.

Государство появляется в результате разложения родоплеменного строя, постепенного обособления от общества слоя вождей и их приближенных и сосредоточения у них управленческих функций, ресурсов власти и социальных привилегий под воздействием ряда факторов, важнейшие из которых:

а) развитие общественного разделения труда, выделение управленческого труда в целях повышения его эффективности в специальную отрасль и образование для этого специального органа - государства^[1];

б) возникновение в ходе развития производства частной собственности, классов и эксплуатации (марксизм). В этой связи А.В. Малько отмечает - особенность происхождения российского государства состоит в том, что оно возникло не как феодальное (с классическими признаками подобной государственности - закреплением крестьянства и крупной частной собственностью на землю), а как «прафеодальное (с соответствующими признаками - знать еще не имела крупной частной собственности на землю, а крестьяне сохраняли как свободу, так и собственность на землю)»^[2];

в) завоевание одних народов другими (Ф. Оппенгеймер, Л. Гумплович и др.). Среди современных отечественных авторов данной концепции придерживается Е.А. Сунцова. По ее мнению, в современных условиях положения данной теории и ее реальные результаты способствуют, наоборот, международному сотрудничеству государств^[3];

г) демографические факторы, изменения в воспроизводстве самого человека. Но можно ли считать датами появления древнерусского государства 862 г., когда новгородские племена пригласили Рюрика к себе на княжение, либо 882 г., когда его преемник Олег захватил земли Среднего Приднепровья? В этой связи В.В. Оксамытный полагает, что нет. По мнению автора, «многочисленные источники (в их числе археологические раскопки, сочинения византийских и восточных авторов-современников тех событий) свидетельствуют о том, что формирование государства в Древней Руси происходило изнутри на протяжении VI-IX вв.»^[4]. Действительно, в этом процессе были задействованы именно демографические факторы - рост городов, на пересечении торговых путей, основание Киева, образование органов управления союзов племен, установление иерархии среди вождей-князей. Другими словами, благодаря демографическому развитию территории происходит постепенное становление государственных институтов;

д) психологические (рациональные и эмоциональные) факторы. В этой связи профессор кафедры теории государства и права и политологии юридического факультета МГУ им. М.В. Ломоносова В.Н. Жуков полагает, что иерархическая пирамида властных отношений в период первобытного общества воспринималась как духовный, во многом психический феномен, освященный Богом^[5]. Так, в представлении Н.А. Бердяева греховность человеческой природы, греховные страсти людей становятся причиной появления государства^[6]. Полемизируя с великим отечественным философом профессор В.Н. Жуков пишет - государство, возникнув из греха, становится средством борьбы с грехом^[7]. И далее, - за христианской догматикой скрывалось вполне реалистическое понимание социального мира: эмоциональная стихия (зачастую разрушительная) может решающим образом определять политико-правовые институты^[8].

Теории происхождения государства. Древнейшей из всех является теологическая теория, возникшая с первыми рабовладельческими государствами. Ее представители (в Средние века - Фома Аквинский, в наше время - Д. Эйве, Ж. Маритэн) исходят из того, что источником государственной власти является божественная воля: государство существовало всегда, оно вечно и народ должен во всем ему повиноваться. Основанием этой теории является вера в бога, божественное начало всего сущего. Однако и в других современных теориях не отрицается, что в возникновении государства определенную роль сыграли жрецы, храмы, религия, церковь. Государство есть некая часть универсального порядка, создателем и правителем которого является бог. Цель и оправдание государства - предоставить человеку удовлетворительные средства существования, дать основу для морального и умственного развития^[9].

Одной из известных с древних времен является патриархальная теория. Ее родоначальником является Аристотель, который объяснял происхождение государства разрастанием семьи и трансформацией отеческой власти над детьми в государственную власть монарха над своими подданными, обязанными ему подчиняться, а он должен проявлять о них отеческую заботу. Патриархальная теория трактует государство как большую семью, в которой отношения монарха и его подданных отождествляются с отношениями отца и членов семьи. Государство, согласно этой концепции, возникает в результате соединения родов в племена, племен в общности, государства. Монарх должен заботиться о своих подданных, а те, в свою очередь, должны повиноваться правителю^[10].

По мнению сторонников теории насилия (Л. Гумплович, К. Каутский), государство возникло потому, что в первобытном обществе сильные племена покоряли слабые, и чтобы управлять завоеванными территориями и обеспечивать покорность, создали специальный аппарат управления и подавления. Государство есть результат прямого политического действия - внутреннего или внешнего насилия, завоевания. Следствием победы большинства над меньшинством или более сильного племени над более слабым является учреждение победителям государства. Оно становится органом управления побежденными. В результате завоевания возникает не только государство, но и деление общества на классы, частная собственность^[11].

Политическая теория, наряду с классовой, выделяет и другие причины возникновения государства:

а) углубление общественного разделения труда, выделение управления в целях повышения его эффективности в специальную отрасль общественной деятельности. По мере развития производительных сил, расширения хозяйственных и иных связей, укрупнения человеческих общностей у общества появилась потребность в усилении управленческих функций и сосредоточении их у определенных лиц и органов;

б) демографические факторы, изменения в воспроизводстве самого человека. Здесь имеется в виду рост численности и плотности населения, переход народов от кочевого к оседлому образу жизни, запрет кровосмешения и упорядочение брачных отношений. В этой связи авторы учебного пособия О.А. Колоткина и И.Д. Ягофарова, отмечают - установление патриархата обозначило новый этап в развитии человеческого общества. Этот процесс сказался и на брачно-семейных отношениях между членами рода. На смену групповому браку приходит парный брак, где учитывалась роль родной матери и достоверного родного отца. Впоследствии были образованы патриархальные семьи, где господствующая роль отводилась мужчине. Частные интересы патриархальной семьи становятся отличными от интересов рода. Образование патриархальных семей и патриархальной семейной общины стало ключевым фактором разложения родового строя и предшествовало возникновению государства^[12].

Вывод. Государство возникает, существует и развивается как результат усложнения экономической и социальной жизни, форма удовлетворения потребностей в упорядочении, регулировании и управлении общественными делами.

1.2. Сущность государства

Государство занимает центральное место в политической системе общества, поскольку по сути является единой политической организацией, власть которой распространяет свое воздействие на все население страны в пределах ее государственных границ. Государством в политической системе общества координируются его основные стороны жизни^[13].

В связи с чем государство является такой организацией политической власти, которая осуществляет управление обществом и обеспечивает соблюдение порядка и стабильности в нем.

Выделим следующие основные признаки государства:

- определенная территория,

- суверенитет,

- широкая социальная база,

- монополия на легитимное насилие,

- право на сбор налогов,