Файл: Теории происхождения государства (Понятие государства, его характерные черты и признаки).pdf

В истории есть также примеры того, как угроза завоевания, а не само завоевание привело к образованию государства. Речь идет о славянах, на которых постоянно совершались набеги половцев, печенегов и других племен. Это привело к их сплочению для отражения внешних опасностей и ускорило процесс формирования государства.

Таким образом, завоевательный фактор в образовании государств не имеет первопричины, хотя его нельзя сбрасывать со счетов: история дает много примеров поглощения и растворения победителей побежденными народами, а также, наоборот, примеров сохранения и ассимиляции государственных форм, а также образования географически более крупных государств.

Б. теория внутреннего насилия.

Авторство этой теории принадлежит немецкому философу Дюригу.

Суть теории. В течение считал, что основой общественного развития является форма политических отношений, а экономические отношения являются результатом политических актов. Чтобы объяснить этот тезис, Дюринг постарался максимально упростить общество и предложил представить его состоящим из двух человек. Две человеческие воли совершенно равны друг другу, и ни одна из них не может предъявлять никаких положительных требований к другой.

При таком положении дел, когда общество состоит из двух равных людей, неравенство и рабство невозможны. Но равные люди могут спорить по определенным вопросам. Что же тогда? В процессе предлагается привлечь третье лицо, так как без него невозможно принять решение большинством голосов и невозможно разрешить спор. Без подобных решений, то есть без господства большинства над меньшинством, не может быть государства. По его мнению, собственность, классы и государство возникают в результате насилия одной части общества над другой. Как относиться к этой теории?

Прежде всего, надо отдать должное ее автору и отметить, что насилие в обществе в форме подчинения меньшинства воле большинства-явление обыденное и потому нормальное. Это нормально, что разные взгляды на один и тот же вопрос обусловлены тем, что люди имеют разные интересы или смотрят на один и тот же вопрос с разных сторон. Но общество-это единый организм, где все так или иначе связаны друг с другом. Если каждый будет настаивать на своей позиции и не будет учитывать мнения и интересы другой стороны, то возникнет борьба, которая приведет общество к саморазрушению. Необходима третья сила, а сама роль может быть государственной структурой, общественным интересом, высокой служит к тому же прерогатива применять насилие к группе, не желающей подчиняться воле большинства.

---

Но другой вопрос, всегда ли государство выражает интересы большинства. Возьмем, к примеру, опричнину Ивана Грозного. Служили ли его невидимые репрессии интересам всего общества, или же они были плодом воспаленного сознания Ивана IV, склонного подозревать всех и вся в намерениях его свержения? Поэтому Дюринга можно упрекнуть в том, что он безоговорочно принимает как аксиому тот факт, что государство стоит на стороне большинства граждан.

Наконец, следующий вопрос остается неясным ни с точки зрения теории внешнего насилия, ни с точки зрения теории внутреннего насилия: если насилие может создать государство, то вероятно ли, что оно может также разрушить государство? Но почему мы не видим этого больше нигде? Государство, возникнув где-то, может только трансформироваться, но не разрушаться.

Теория внутреннего насилия, объясняющая происхождение государства, вызывает больше вопросов, чем ответов.

§ 5. Психологическая теория происхождения государства

Среди наиболее известных представителей психологической теории происхождения государства можно выделить Петражицкого, Тарда, Фрейда и др. Они связывают возникновение государственности с особыми свойствами человеческой психики: потребностью людей во власти над другими людьми, желанием подчиняться, подражать. Причины возникновения государства кроются в способностях, которые первобытный человек приписывал вождям племен, жрецам, шаманам, колдунам и другим. Их магическая сила, психическая энергия (они делали охоту успешной, боролись с болезнями, предсказывали события и т. д.) создавали условия для зависимости сознания членов первобытного общества от вышеупомянутой элиты. Потому что власть, приписываемая этой элите, и есть власть государства.

Теория выглядит очень гармонично, так как государство развивается постепенно и отражает психическую готовность людей к этому способу организации. Именно поэтому психологическая теория получила широкое распространение в XIX веке. она объясняла все социальные протесты, характер войн и образование новых государств. Если в XVI веке, после отделения политики от этики и религии, существовали преимущественно политические концепции, то к XIX веку, после появления первых юридических школ и предмета политической философии в университетах, стали создаваться политические теории с уклоном в любую научную сферу деятельности. Таким образом, органическая теория заимствовала опыт биологической науки, а психолого-логическая теория использовала знания этики, некогда близкие к политологии, и развивала психологию. Как и в теории социального дискурса, в психологическом активно развивается идея личного участия и воли индивида/общества в процессе принятия решений. Это не только положительная сторона теории, но и причина ее актуальности и популярности. Теория достаточно полно рассматривает возможности общества, исходя из его психологических особенностей и потребностей. Но, с другой стороны, теория, как и большинство ее предшественников, является односторонней и не отражает многих других факторов, влияющих на генезис государства. Но главное упущение этой теории состоит в том, что ее создатели не смогли правильно воспринять первопричину взаимосвязи социально-политической реальности и человеческой психики. Они не учли, что под влиянием первого фактора формируется общественное сознание, а не наоборот. Таким образом, в этой теории происходит подмена понятий, в которых политическая реальность отражается субъективно. Это говорит о том, что до XX века, когда политическая наука начала активно развиваться, никто не мог понять ее положения и влияния в социальной среде.

---

В то же время всегда есть люди, которые не согласны с властью, которые проявляют определенные агрессивные устремления и инстинкты. Чтобы держать такие ментальные принципы в узде, создается государство.

Следовательно, государство необходимо как для удовлетворения потребностей большинства в подчинении, послушании и подчинении определенным индивидам в обществе, так и для подавления агрессивных влечений определенных индивидов. Следовательно, природа государства психологична, коренится в законах человеческого сознания. Государство, по мнению представителей этой теории, является продуктом разрешения психологических противоречий между инициативными (активными) индивидами, способными принимать ответственные решения, и пассивной массой, способной лишь на подражательные действия, исполняющие эти решения.

Несомненно, что психологические закономерности, по которым осуществляется человеческая деятельность, являются важным фактором, влияющим на все социальные институты, и ни в коем случае не могут быть проигнорированы. Возьмем, к примеру, только проблему харизмы, чтобы убедиться в этом.

Однако не следует преувеличивать роль психологических свойств личности (иррациональных начал) в процессе возникновения государства. Они не всегда выступают в качестве решающих причин и должны рассматриваться лишь как моменты состояния образования, поскольку сама психика человека формируется под влиянием соответствующих социально-экономических, военно-политических и других внешних условий.

§ 6. Материалистическая теория происхождения государства

Представители этой теории происхождения государства обычно включают Маркса, Энгельса и Ленина. Они объясняли возникновение государства прежде всего социально-экономическими причинами.

Первостепенное значение для развития хозяйства, следовательно, и для возникновения государственности имели три основных разделения труда (от земледелия отделялись скотоводство и ремесло, отделялся класс людей, занятых только обменом). Это разделение труда и связанное с ним совершенствование орудий труда дало толчок к росту его производительности. Возник прибавочный продукт, который в конечном итоге привел к возникновению частной собственности, в результате чего общество раскололось на имущих и неимущих, эксплуататоров и эксплуатируемых.

Важнейшим следствием возникновения частной собственности является разделение государственной власти, которое уже не совпадает с обществом и не выражает интересы всех его членов. Властная роль достается богатым людям, которые превращаются в категорию менеджеров. Они создают новую политическую структуру для защиты своих экономических интересов-государство, которое в первую очередь служит инструментом для осуществления воли других.

---

Таким образом, государство возникло прежде всего для сохранения и поддержания господства одного класса над другим, а также для обеспечения существования и функционирования общества в целом.

В этой теории очень заметно увлечение экономическим детерминизмом и классовыми антагонизмами, при этом недооцениваются национальные религиозные, психологические, военно-политические и другие причины, влияющие на процесс зарождения государственности.

Историко-материалистическая концепция включает в себя два подхода. Одна из них, господствовавшая в советской науке, отводила решающую роль возникновению классов, антагонистическим противоречиям между ними и неприемлемости классовой борьбы: государство возникает как продукт этой непримиримости, как инструмент подавления господствующим классом других классов. Второй подход основан на том, что в результате экономического развития усложняется само общество, его производительная и распределительная сферы, его "общие дела". Это требует совершенствования управления, что приводит к возникновению государства.

Согласно этой теории, государство возникло на классово-экономической основе:

- существовало разделение труда (земледелие, скотоводство, ремесло, торговля).);

- появился прибавочный продукт;

- в результате присвоения чужого труда общество разделилось на классы-эксплуатируемых и эксплуататоров;

- появилась частная собственность и государственная власть.

- для поддержания господства эксплуататоров был создан специальный аппарат принуждения-государство.

Теория имеет рациональную основу-экономический анализ, признание наличия в обществе групп с противоположными (или разными) интересами-классов и т. д.

Не только классово-экономические факторы влияли на возникновение государства (например, национальные, военные, психологические и др.). И вряд ли правильно рассматривать государство только как аппарат господства одних классов над другими.

Заключение

Происхождение государства – представляется мне одним из самых интересных и познавательных вопросов, изучаемых наукой теория государства и права.
Теория государства и права является по своей структуре исторической
наукой - она систематизирует знания, связанные с историческими
особенностями развития государства и права на различных этапах
общественного развития, изучает наиболее известные мысли, теории
связанные с государством и правом.
Проанализировав вопрос происхождения государства, воспользовавшись трудами разных исследователей, я заметила, что в целом в литературе взгляды на эту тему схожи. Все ученые выдвигают в качестве основных теорий происхождения государства  –  теологическую, материалистическую (классовую), договорную (естественно - правовую), патриархальную, психологическую, органическую,  теорию насилия.
Наиболее обоснованной теорией, по моему мнению, является классовая, которая говорит, что государство возникло, прежде всего, в силу экономических причин: общественного разделения труда, появления прибавочного продукта и частной собственности, а затем раскола общества на классы с противоположными экономическими интересами. И для подавления противоборства этих классов было и создано государство.

---

Список использованной литературы

1. Коркунов Н.М. Лекции по общей теории права. СПб., 1898. С. 235.
2. ОриуМ. Основы публичного права М., 1929. С. 46.
3. Еллинек Г. Общее учение о государстве. С. 295.
4. Коркунов Н.М. Лекции по общей теории права. С. 239
5. Кашанина Т. В.. Происхождение государства и права/Учебное пособие / Кашанина Т.В. - М.: Высш. шк. - 325 c.. 2004
6. История политических и правовых учений/ Под ред. В.С. Нерсесянца. М.: НОРМА-ИНФРА-М 1998.
7. Общая теория государства и права: Учебник / Под ред. В. В. Лазарева. - 2-е изд., перераб. и доп. - М.: Юристъ, 1996.
8. Теория государства и права: Учебник / Под ред. В.К. Бабаевой. - М.: Юристъ, 1999.
9. Общая теория права: Учебник для юридических вузов./ Под общ. ред. А.С. Пиголкина . - 2-е изд.. - М.: Изд-во МГТУ им. Н.Э. Баумана, 1996.
10. Теория государства и права / Денисов А.И. - М.: Юрид. изд-во МЮ СССР, 1948. - 532 c.
11. Давидович А. Теория государства и права. Под ред. К.А. Мокичева. - М.: Юрид. лит., 1965. - 520 с. // Социалистическая законность. - М.: Известия, 1966, № 7. - С. 90-91
12. Байтин М.И. Общая теория государства и права: Учебное пособие / М.Н. Марченко, С.Н. Бабурин. – М.: НИЦ ИНФРА – М, 2015. – 672с.
13. Большой юридический словарь / В.Н. Додонов. – М.: Инфра – М, 2017. – 630с.

1. Теория государства и права / Денисов А.И. - М.: Юрид. изд-во МЮ СССР, 1948. - 532 c. ↑

2. Давидович А. Теория государства и права. Под ред. К.А. Мокичева. - М.: Юрид. лит., 1965. - 520 с. // Социалистическая законность. - М.: Известия, 1966, № 7. - С. 90-91 ↑

3. То́мас Гоббс (англ. Thomas Hobbes; 5 апреля 1588 года) — английский философ-материалист, один из основателей современной политической философии[5][6], теории общественного договора[7] и теории государственного суверенитета. Известен идеями, получившими распространение в таких дисциплинах, как этика, теология, физика, геометрия и история. ↑

4. Плато́н (др.-греч. Πλάτων, между 429 и 427 до н. э., Афины — 347 до н. э., там же) — древнегреческий философ, ученик Сократа, учитель Аристотеля. ↑

5. Дэвид (Давид) Юм (англ. David Hume; 26 апреля [7 мая] 1711 года, Эдинбург — 25 августа 1776 года, там же) — шотландский философ, представитель эмпиризма, психологического атомизма, номинализма и скептицизма; по мнению ряда исследователей, агностик, предшественник второго позитивизма (эмпириокритицизма, махизма), экономист и историк, публицист, один из крупнейших деятелей шотландского Просвещения. ↑

6. Фри́дрих Ви́льгельм Ни́цше (нем. Friedrich Wilhelm Nietzsche -15 октября 1844, Рёккен, Германский союз — 25 августа 1900, Веймар, Германская империя) — немецкий мыслитель, классический филолог, композитор, поэт, создатель самобытного философского учения, которое носит подчёркнуто неакадемический характер (как и другие направления философии жизни) и получило распространение, выходящее далеко за пределы научно-философского сообщества. ↑

7. Общая теория права: Учебник для юридических вузов./ Под общ. ред. А.С. Пиголкина . - 2-е изд.. - М.: Изд-во МГТУ им. Н.Э. Баумана, 1996. ↑

8. Николай Михайлович Коркуно́в (14 [26] апреля 1853, Санкт-Петербург — 27 ноября [10 декабря] 1904, станция Удельная, ныне в черте Санкт-Петербурга) — русский учёный-юрист, философ права. Профессор, специалист по государственному и международному праву. ↑

9. Демокри́т Абдерский (Δημόκριτος; ок. 460 до н. э., Абдеры — ок. 370 до н. э.) — древнегреческий философ, предположительно ученик Левкиппа, один из основателей атомистики и материалистической философии[1]. ↑

10. Марк Ту́ллий Цицеро́н (лат. Marcus Tullius Cicerō; 3 января 106 до н. э., Арпинум — 7 декабря 43 до н. э., Формия) — древнеримский политический деятель, оратор и философ. ↑

11. Никко́ло́ Макиаве́лли (Макьявелли, итал. Niccolò di Bernardo dei Machiavelli; 3 мая 1469 года, Флоренция — 22 июня 1527 года, там же) — итальянский[5] мыслитель, философ, писатель, политический деятель, автор военно-теоретических трудов. ↑

12. Плато́н (др.-греч. Πλάτων, между 429 и 427 до н. э., Афины — 347 до н. э., там же) — древнегреческий философ, ученик Сократа, учитель Аристотеля. ↑

13. Общая теория государства и права: Учебник / Под ред. В. В. Лазарева. - 2-е изд., перераб. и доп. - М.: Юристъ, 1996. ↑

14. Георг Е́ллинек (нем. Georg Jellinek; 16 июня 1851, Лейпциг — 12 января 1911, Гейдельберг) — немецкий юрист, государствовед, представитель юридического позитивизма. ↑

15. Еллинек Г. Общее учение о государстве. С. 295. ↑

16. Фома́ Акви́нский родился примерно в 1225, замок Рокказекка, близ Аквино — умер 9 марта 1274, монастырь Фоссануова, около Рима) — итальянский философ и теолог, канонизирован католической церковью как святой, систематизатор ортодоксальной схоластики, учитель Церкви, Doctor Angelicus, Doctor Universalis, «princeps philosophorum» («князь философов»), основатель томизма, член ордена доминиканцев; с 1879 года признан наиболее авторитетным католическим религиозным философом, который связал христианское вероучение (в частности, идеи Августина Блаженного) с философией Аристотеля. ↑

17. Гай Саллю́стий Крисп (лат. Gaius Sallustius Crispus; родился 1 октября 87 или 86 года до н. э., Амитерн — умер около 35 года до н. э.) — древнеримский историк, реформатор античной историографии, оказавший значительное влияние на Тацита и других историков. ↑

18. Гай Ю́лий Це́зарь (12 июля 100 года до н. э.[5] — 15 марта 44 года до н. э.) — древнеримский государственный и политический деятель, полководец, писатель. Консул 59, 48, 46, 45 и 44 годов до н. э., диктатор 49, 48—47 и 46—44 годов до н. э., великий понтифик с 63 года до н. э. ↑

19. Фри́дрих Э́нгельс — немецкий политический деятель, философ, историк и предприниматель. Один из основоположников марксизма. Друг и единомышленник Карла Маркса и соавтор его трудов. ↑

20. Алекса́ндр Никола́евич Ради́щев — русский прозаик, поэт, философ, де-факто руководитель Петербургской таможни, участник Комиссии по составлению законов при Александре I. ↑

21. Байтин М.И. Общая теория государства и права: Учебное пособие / М.Н. Марченко, С.Н. Бабурин. – М.: НИЦ ИНФРА – М, 2015. – 672с. ↑

22. Ге́рберт Спе́нсер — английский философ и социолог, один из родоначальников эволюционизма, идеи которого пользовались большой популярностью в конце XIX века, основатель органической школы в социологии; идеолог либерализма. ↑

23. Исидо́р Мари́ Огю́ст Франсуа́ Ксавье́ Конт— французский философ. Родоначальник позитивизма. Основоположник социологии как самостоятельной науки. ↑

24. Никола́й Никола́евич Алексе́ев — русский философ, правовед, один из идеологов евразийства. ↑

25. Макси́м Макси́мович Ковале́вский— русский учёный, историк, юрист, социолог эволюционистского направления и общественный деятель, один из руководителей русского масонства[4], член I Государственной думы и Государственного совета. ↑

26. Карл Иога́нн Ка́утский (нем. Karl Kautsky; 16 октября 1854, Прага — 17 октября 1938, Амстердам) — немецкий экономист, историк, публицист и социал-демократический политик. ↑

27. Лю́двиг Гумпло́вич (польск. Ludwig Gumplowicz; 9 марта 1838, Краков, — 19 августа 1909, Грац) — польский социолог, экономист и юрист еврейского происхождения. ↑

---