Файл: Теории происхождения государства ( Возникновение и формирование государства как явления общественной жизни ).pdf

Философ не берётся утверждать, что все государства в мире возникли вследствие заключения общественного договора. Однако доказательством существования «войны всех против всех» он видел то «животное состояние», в котором пребывали племена индейцев в Америке. По мнению Т. Гоббса, «война всех против всех» может быть хорошо проиллюстрирована и образом жизни, которого придерживаются люди во время гражданской войны, когда имеет место вакуум власти. Такие представления философа, вероятно, можно объяснить опытом Гражданской войны в Англии, произошедшей в 1640-1650 гг. В это время он находился в Париже, опасаясь преследований на родине за свои роялистские взгляды. «Левиафан» был опубликован уже после возвращения его автора в Англию в 1651 г. Отечественный социолог и философ А.Ф. Филиппов отмечает, что в концепции Т. Гоббса «естественное состояние войны всех против всех не надо понимать исторически конкретно, что это - некоторая идеализация»^[24]. По Гоббсу, верховную власть можно установить двумя способами: физической силой (подчинением или завоеванием) и добровольным соглашением. Государство, основанное первым способом, философ назвал «основанным на приобретении», а государство, возникшее вторым способом, - «основанным на установлении», или «политическим государством». Что касается форм государственной власти, то мыслитель выделяет три: демократию, аристократию и монархию. При этом свои предпочтения он отдаёт последней.

Теория общественного договора сильно поколебала позиции господствовавшей до её возникновения со времён Средневековья теологической теории, защищавшей идею божественного происхождения суверенной власти. При этом важно отметить, что Т. Гоббс не выступал с антирелигиозных позиций. Значительную часть своего трактата философ посвятил как раз богословию.

Таким образом, Т. Гоббс использует образ Левиафана для описания государства, обладающего земным всемогуществом, по его собственному выражению, «смертного Бога». Идеальным государством философ признаёт абсолютную (неограниченную) монархию. Его воззрения оказали значительное влияние на общественную мысль того времени, а многие положения его политической философии актуальны и сегодня. Впоследствии теория Т. Гоббса послужила прообразом для создания таких более поздних концепций договорного происхождения государства таких, как теорий Дж. Локка и Ж.-Ж. Руссо, которые обнаруживают с ней достаточно серьёзные расхождения.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В заключении подведем основные итоги. На основании изученного материала можно сделать следующие выводы.

В древности люди стали задумываться над вопросами, которые касались причин и путей возникновения государства и права. Стало создаваться большое количество различных теории, что объясняется, прежде всего, непохожими историческими, социальными, экономическими условиями, в которых жили их авторы, многообразием позиций, которых они придерживались. Происхождение государства и права в качестве особой проблемы выделяют следующие теории: теологическая, патриархальная, органическая, теория насилия, теория общественного договора, историко-материалистическая теория.

Существует множество теорий происхождения государства и права. Такой плюрализм научных взглядов обусловлен историческими особенностями развития общества, своеобразием тех или иных регионов мира, идеологическими приверженностями авторов, задачами, которые они ставят перед собой, и другими причинами. К наиболее известным относятся следующие теории:

1. Теологическая (Ф. Аквинский). Широкое распространение получила при феодализме. Однако и в настоящее время эта концепция представляет официальную доктрину Ватикана. Согласно данным воззрениям, государство является результатам проявления божественной воли, практическим воплощением власти бога на земле. По мнению богословов, любая светская власть производна от власти церкви, власти религиозных организаций. А народ должен беспрекословно повиноваться всем велениям государственной воли, как продолжению воли божественной.

2. Патриархальная (Аристотель, Фил мер, Михайловский). По утверждению Аристотеля, государство - наилучшая форма человеческого общения в целях достижения общего блага. Это своеобразная разросшаяся семья. Власть, монарха - естественное продолжение власти отца (патриарха), который заботится о членах своей семьи и обеспечивает их послушание.

3. Патримониальная (Галлер). Представители этой теории считают, что государство произошло от права собственника на землю (патримониум). Из права владения землей власть автоматически распространяется и на проживающих на ней людей. Подобным образом обосновывается феодальный сюзеренитет.

4. Договорная (Спиноза, Т. Гоббс, Д, Локк, Ж.-Ж. Руссо, П. Гольбах, А.Н. Радищев), По мнению этих мыслителей, государство возникло в результате общественного договора о правилах совместного проживания. Они отмечали, что было время, когда не было ни государства, ни права. В догосударственном состоянии в условиях «золотого века» (Ж.-Ж. Руссо) или «войны всех против всех» (Т. Гоббс) люди жили в соответствии со своими естественными правами. Но не существовало власти, способной защитить человека, гарантировать его права на жизнь, честь, достоинство и собственность. Для устранения такого социального «порока» люди объединились и заключили между собой договор о том, что часть своих прав, присущих им от рождения, они передают государству как органу, представляющему их общие интересы, а государство, в свою очередь обязуется обеспечить права человека. Если же условия договора, нарушаются, то народ приобретает право на революцию.

5. Теория насилия (Дюринг, Гумплович, Каутский). Сторонники этой теории утверждают, что государство возникло как результат насилия, путем завоевания слабых и беззащитных племен более сильными и организованными. Именно в племенах, в их взаимной борьбе, по мысли Л. Гумпловича, «мы можем признать главные, основные части, действительные краеугольные камни государства, - в племенах, которые мало-помалу превращаются в классы и сословия. Из этих племен создается государство. Они и только они предшествуют государству». Теория проповедовала культ насилия, завоевания, эксплуатации, порабощения одних народов другими. По мнению представителей данной теории, государство более необходимо слабым племенам, нежели сильным. Будучи инструментом организации и управленческого воздействия завоевателей, государство становится мощным средством защиты завоеванных от возможных посягательств со стороны других сильных племен. К. Каутский пытался доказать, что при дальнейшем развитии общества государство трансформируется в инструмент всеобщей гармонии, в орган защиты и обеспечения всеобщего блага как сильных, так и слабых. Теория была воспринята нацистской Германией в качестве официальной идеологии.

6. Марксистская (К. Маркс, Ф. Энгельс, В.И. Ленин, Г.В. Плеханов). Согласно этой теории, государство есть результат изменения социально-экономических отношений, способа производства, итог возникновения классов и обострения борьбы между ними. Оно выступает средством угнетения людей, поддержания господства одного класса над другими. Однако с уничтожением классов отмирает и государство. Существуют и иные, менее известные теории происхождения государства. Не все они могут претендовать на абсолютную достоверность. Каждая из них является лишь определенной ступенькой к познанию истины

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ

Нормативные правовые акты:

1. Конституция Российской Федерации (принята всенародным голосованием 12.12.1993) (с учетом поправок, внесенных Законами РФ о поправках к Конституции РФ от 30.12.2008 № 6-ФКЗ, от 30.12.2008 № 7-ФКЗ, от 05.02.2014 № 2-ФКЗ, от 21.07.2014 № 11-ФКЗ) // Собрание законодательства РФ, 04.08.2014, № 31, ст. 4398.

Научная литература

2. Актуальные проблемы теории государства и права: учеб. пособие / отв. ред. Р.В. Шагиева. – М. : Норма : ИНФРА-М, 2017. – 576 с.

3. Акчурин Т.Ф. Общая характеристика теорий происхождения государства // Теоретические основы современного государства. – 2018. – С. 5 – 8.

4. Алёшин В.В., Грошев С.Н. Теории происхождения государства: прикладной аспект (теологическая теория) // Материалы ежегодной студенческой научной конференции международного института экономики, финансов и права. – 2015. – С. 4 – 8.

5. Богатюк И.Ю. Договорная теория происхождения государства в философии Т. Гоббса // Вестник студенческого научного общества ГОУ ВПО «Донецкий национальный университе». – 2018. - № 1. – С. 74 – 77.

6. Брояка Ю.В. Органическая теория происхождения государства А.Д, Градовского // Вестник Саратовской государственной академии права. – 2006. - № 6 (52). – С. 23 – 28.

7. Варламова К.И., Климович Л.В. Исторические пути возникновения государства // Инновационный потенциал молодежи. – 2017. – С. 36 – 38.

8. Венгеров А.Б. Теория государства и права: Учебник для юридических вузов. – М.: Юриспруденция, 2019. – 528 с.

9. Власенко Н.А. Теория государства и права: учебное пособие (3-е издание, переработанное, дополнение и исправленное). – М.: Проспект, 2016. – 416 с.

10. Гидденс Э. Устроение общества: Очерк теории структурации. – 2-е изд. – М.: Академический Проект, 2015. – 258 с.

11. Гоббс Т. Левиафан, или Материя, форма и власть государства церковного и гражданского. Сочинения : В 2 т. – Т. 2. – М.: Мысль, 2008. – 114 с.

12. История политических и правовых учений : Учебник для вузов / Под общ. ред. акад. РАН, д.ю.н., проф. В.С. Нерсесянца. – 4-е изд., перераб. и доп. – М.: Норма, 2004. – 944 с.

13. Кленкина О.В., Воронина А.А. Восточный путь (тип) возникновения государства // Известия Академии управления: теория, стратегии, инновации. – 2016. - № 1 (17). – С. 88 – 90.

14. Кравченко А.И. Социология : учебник для вузов. - Москва : Издательство Юрайт, 2011. - 523 с.

15. Краснов Ю.К. Юридическая техника: учебник. – М.: Юстицинформ, 2014. – 536 с.

16. Музыканкина Ю.А., Донгак С.О. Договорная теория происхождения государства // Современные социально-экономические процессы: проблемы, закономерности, перспективы. – 2017. – С. 80 – 82.

17. Общая теория права и государства: Учебник / Под ред. В.В. Лазарева. – 3-е изд., перераб. и доп. – М.: Юристъ, 2017. – 520 с.

18. Петров И.В. Договорная теория происхождения государства и права и ее воплощение в древнерусских летописных сводах // Международный журнал экспериментального образования. - 2015. - № 5. - С. 121 - 124.

19. Петров И.В. Ирригационная теория происхождения государства и права // Международный журнал экспериментального образования. – 2015. - № 12-1. – С. 47 – 48.

20. Печенкина М.В. Комплексная теория происхождения государства, или модель комплексного взаимодействия // Теория и практика модернизации научной деятельности. – 2019. – 119 – С. 123.

21. Теория государства и права : Учебник / Отв. ред. В.М. Курицын, З.Д. Иванова. М., Юридическая литература. 1996. - 352 с.

22. Теория государства и права : учебник / под ред. А.В. Малько, Д.А. Липинского. - Москва : Проспект, 2016. – 328 с.

23. Титкина Е.О. Теория насилия как одна из самых распространенных теорий происхождения государства // Вестник института мировых цивилизаций. – 2017. - № 14. – С. 205 – 210.

24. Филиппов А. Актуальность философии Гоббса // Социологическое обозрение. – 2009. - № 3. – Т. 8. – С. 113 - 122.

ПРИЛОЖЕНИЕ А

Различия характеристик восточного и западного пути