Файл: Эстетическое воспитание младших школьников средствами народного искусства (Анализ понятия «народное искусство»).pdf

Введение

В основных направлениях воспитательной работы современной начальной школе, уделяют внимание к эстетическому воспитанию. Формировать личность необходимо в наиболее благоприятном для этого – младшем школьном возрасте. Чувство красоты природы, окружающих людей, вещей формирует в ребенке особенные эмоционально – психические состояния пробуждает непосредственный интерес к жизни, обостряет любознательность, формирует мышление, память, волю и другие психологические процессы. Научить видеть прекрасное вокруг себя, в находящийся вокруг реальности призвана система эстетического воспитания. Чтобы данная система воздействовала на ребенка наиболее эффективно и достигала поставленной цели, нужно знать особенности психологического развития, и основа системы эстетического воспитания должна быть, прежде всего, единой, объединяющей все предметы, внеклассные занятия, всю общественную жизнь школьника, где каждый предмет, каждый вид занятия имеет свою четкую задачу в деле формирования эстетической культуры и личности школьника. Однако, у любой системы есть основа, на которой она основывается. Такой основой эстетического воспитания мы можем считать искусство: архитектуру, музыку, танец, живопись и другие виды художественного творчества. Искусство включает в себя огромный потенциал для общих сторон развития личности. Таким образом, можно сделать вывод, что формировать в ребенке эстетическое отношение к действительности наиболее успешно можно в общеобразовательной школе. Из всего вышесказанного, можно предположить, что, приобщая младшего школьника к разностороннему и большому опыту человечества накопленному в искусстве, можно воспитать в ребенке высоконравственного, образованного, разносторонне развитого современного человека. Это нам позволяет раскрыть задачи эстетического воспитания: Воспитание эстетических чувств, уважение и принятие традиций, устойчивый взгляд на нравственные идеалы . Рассмотрим тему курсовой работы : «Эстетическое воспитание младших школьников средствами народного искусства».

Объект исследования – младшие школьники.

Предмет исследования – эстетическое воспитание младших школьников средствами народного искусства.

Цель: разработка программы эстетического воспитания младших школьников средствами народного декоративно прикладного искусства

Задачи:

• Изучить и проанализировать литературу по проблеме эстетического воспитания младших школьников средствами искусства.
• Провести опытно-поисковую работу по исследованию уровня эстетического воспитания младших школьников к народному декоративно-прикладному искусству.
• Провести работу по эстетическому воспитанию младших школьников средствами народного декоративно – прикладного искусства.

Гипотеза: как эстетическое воспитание влияет на младшего школьника.

Методы исследования:

1. Теоретические методы (формы эстетического воспитания, анализ концепций и теорий эстетического воспитания).
2. Диагностические методы (развитие с помощью народного искусства)

Глава 1. Теоретическое обоснование эстетического воспитания средствами народного искусства

1.1 Анализ понятия «эстетическое воспитание» средствами искусства

Существует множество определений понятия «эстетическое воспитание», но, рассмотрев лишь некоторые из них, уже можно выделить основные положения, говорящие о его сущности:

• это целенаправленного воздействия.
• это развитие способности воспринимать и наблюдать красоту и жизни, расценивать ее.
• задача эстетического воспитания развитие эстетических вкусов и идеалов личности.
• формирование способности к самостоятельному творчеству и созданию прекрасного.

Эстетическое воспитание – это воспитание средствами прекрасного в искусстве, природе и всей окружающей действительности.

Эстетическое же воспитание затрагивает как художественное творчество, так и эстетику быта, поведения, труда, отношений. Эстетическое воспитание, используя для своих целей художественное воспитание, развивает человека в основном не для искусства, а для его активной эстетической жизнедеятельности.

Вопросом нравственного воспитания рассматривались многими психологами и педагогами. Уже в период античности затрагивалась идея эстетического воспитания: здесь встречаются определённые системы духовного воспитания, в которых определены средства, задачи и методы эстетического воспитания и обучения. Аристотель вводит понятие «калокагатия», которое объясняет человека как существо доброе и прекрасное и предлагает включить в эстетическое воспитание рисование и письмо. В понимании сущности творческой деятельности, особенно начиная с Платона, развивается учение об Эросе как о своеобразной устремлённости (одержимости) человека к достижению высшего созерцания мира. Платон первый обратил внимание на акт вдохновения, показав его необычность с точки зрения нормального человеческого рассудка. Интуиция, вдохновение, талант в целом, по Платону, - дар бога, божественного Эроса. Раскрывая вопросы поэтического творчества, Платон утверждает, что поэты творят как бы во сне, не сознавая того, что они делают. Центральное содержание эстетики Платона составляет учение о прекрасном, которое имеет у него идеалистический характер: понимается как нечто абсолютное и неизменное, как «вечная идея», как предмет любви. Греческому философу Демокриту принадлежит учение о поэтическом вдохновении. Но, в то же время, он считает: «… Никто не достигнет ни искусства, ни мудрости, если не будет учиться» . В философских трудах М.Ф.Квинтилиана, Плутарха, М.Т.Цицерона разносторонне разрабатываются идеи эстетического воспитания, причём, наибольшее значение придаётся развитию таких черт личности, как умению выразительно разговаривать, развитию чувства художественного слова, ритма. Он открыл собственную риторическую школу, работа в которой позволила ему создать фундаментальный труд «Наставление оратору». В нем он выдвинул идею гуманного отношения к детям, развития их врождённых познавательных и творческих способностей с учётом индивидуальных особенностей психологии и развития ребенка. Он считал, что « …дети подают иногда блестящие надежды, которые потом, с годами, исчезают; следовательно, не природа виновата, а недостаток воспитания служит тому причиной».^[1] В эпоху возрождения XIV – XVII вв. происходит огромный переворот в общественной жизни, формируются гуманистические взгляды в обществе. В это время центральное место в эстетическом воспитании занимают живопись, литература, архитектура, театр, музыка. У  крупнейшего теоретика искусства  XV в. Леона-Баттиста Альберти находим широкое и последовательное развитие так называемой практической эстетики, возникающей из применения общих эстетических принципов к конкретным вопросам искусства. В период Нового времени процесс эстетического воспитания основывался в большей степени на специальном обучении музыке, пению, танцам, рисованию, ручному труду, изучении искусства одновременно с совершенствованием общей подготовки.           

Значительный вклад в историю эстетического воспитания внёс чешский педагог Я.А.Коменский. В таких своих трудах как «Великая дидактика», «Материнская школа», «Мир чувственных вещей в картинах» он говорит о необходимости использования с раннего детства музыки, пения, игры на музыкальных инструментах, «…чтобы их слух и сердце услаждались созвучием и гармонией».

В истории России проблемам эстетического воспитания и художественного образования всегда отводилась важная роль в процессе обучения и воспитания учащихся. Они имели такое же значение как формирование логического мышления и грамота письма. В разработке основных положений эстетического воспитания принимали участие такие видные деятели того времени, как В.В.Стасов, И.Е.Забелин и другие, в советское время - А.В.Луначарский, Н.К.Крупская, М.И.Калинин. В своих работах педагоги обосновали связь эстетического воспитания и художественного образования совсем процессом школьного воспитания и образования. В частности признают важную роль искусства, в том числе народного, в этом процессе. Они также подчеркивали, что искусство поможет научить детей вглядываться в жизнь, а совместные занятия искусством способствуют их сплочению и объединению. В этом им виделось не только воспитание, но и определенная красота детской жизни. Все это создавало благоприятные условия для развития чувства коллективизма и нравственных качеств.

Большой вклад в развитие теории эстетического воспитания внесли крупнейшие советские педагоги : А.С.Макаренко, В.А.Сухомлинский, С.Т.Шацкий, В.Н.Шацкая. В своих исследованиях основную роль в этом процессе они отдавали искусству.

Кроме формирования эстетического отношения детей к действительному и искусству, эстетическое воспитание одновременно вносит вклад в их всестороннее развитие. Эстетическое воспитание способствует развитию нравственности человека, расширяет его знания о обществе, мире и природе. Различные творческие занятия детей способствуют формированию их воображения и мышления, дисциплинированности, упорстве, воли. Таким образом, более четко отобразил цель эстетического воспитания М.М. Рукавицын, который считает: «…Конечная цель эстетического воспитания — гармоничная личность, всесторонне развитый человек: образованный, прогрессивный, высоконравственный, обладающий умением трудиться, желанием творить, понимающий красоту жизни и красоту искусства» ^[2]

Итак, Вся концепция эстетического воспитания нацелена на общее развитие ребенка как в эстетическом плане, так и в духовном, нравственном и интеллектуальном. Это достигается путем решения следующих задач: освоения ребенком знаниями художественно – эстетической культуры, развитие способности к художественно- эстетическому творчеству и развития эстетических психологических качеств человека, которые выражены эстетическим восприятием, чувством, оценкой, вкусом и другими психическими категориями эстетического воспитания.

1.2 Анализ понятия «народное искусство»

Для раскрытия темы рассмотрим более детально что такое народное искусство и несколько определений .

Народное искусство — фундамент, на котором выросло здание мировой художественной культуры.

Народное искусство — одна из форм народного творчества, деятельность по созданию художественных изделий утилитарного и декоративного назначения, осуществляемая на основе коллективного освоения и преемственного развития традиций народного искусства в определённой местности в процессе творческого ручного и механизированного труда мастеров народных художественных промыслов.

Рассмотрим влияние народного творчества в педагогике как эстетическое воспитание и развитие личности школьников:

По мнению Т.Я. Шпикаловой, традиционное народное искусство является одним из важнейших средств в развитии художественной личности. Она подчеркивает, что «в созданиях векового народного художественного труда заложены неиссякаемые и живые родники великого и победного творчества». С ее точки зрения, успех приобщения к народному искусству, обусловливается в образовательном процессе следующими объективными условиями:

• Во многих регионах нашей страны есть центры народных художественных промыслов. Изучение произведений народных мастеров на местах, беседы по истории народных промыслов, о традициях, встречи с мастерами, доступность привлечения художественного материала на занятиях.
• В каждом регионе есть свои художественные и краеведческие музеи, музеи «под открытым небом», творческие союзы художников. Контакты с представителями музеев и творческих союзов помогут подрастающим поколениям в овладении стилистического анализа художественных вещей и в овладении приемами народного творчества.
• В учебных программах по изобразительному искусству содержание разделов по декоративно-прикладному искусству построить так, чтобы ознакомить с разнообразной декоративной работой, многими областями народного творчества, для глубокого понимания связи народного творчества с современным профессиональным декоративно-прикладным искусством.

В своей работе, Т.Я. Шпикалова не однократно подчеркивала значение народного искусства в системе образования и воспитания: «…именно оно и сегодня воспроизводит связь человека с природой, историей, нравственными ценностями этнической общности и всех народов, сохраняет историческую преемственность, традиции, регулирующие уровень ценностей, важных для жизни народа и всего человечества. И судьба народного искусства в современных условиях находится в прямой зависимости от общего уровня духовной и материальной культуры общества и гражданской ответственности каждого его члена. Установлено, что народное искусство является необходимым компонентом содержания образования на современном этапе и в перспективе. Народное искусство как особый тип художественного творчества является основой самого демократического пути формирования эстетического отношения к действительности и искусству; самого демократического пути формирования творчески активной личности» .

Л.Г. Медведев, исследуя вопросы национального народного творчества и его влияния на эстетическое воспитание художественной личности, считает необходимым выполнение ряда условий:

• Предусмотреть в учебных программах по изобразительному искусству посильное изучение национальных художественных ремесел, традиций, особенностей традиционной культуры, народных традиционных промыслов и т.д.;
• Разработать курсы по освоению традиций национальной художественной культуры народов, проживающих в данной местности;
• В зависимости от возможностей сырьевой базы, сложившихся традиций народного творчества в соответствующих территориях, определить конкретные формы художественного и прикладного труда;
• Целесообразно вводить занятия по курсам «Истории отечественной культуры», «Дизайн», по отдельным видам декоративно-прикладного искусства и т.д.

Итак, рассмотрев взгляды и мнения отечественных педагогов и психологов можно сделать вывод, что в системе образования нужно уделять большое внимание на эстетическое воспитание с помощью народного искусства.

1.3 Психолого-педагогическая характеристика возрастных особенностей младших школьников (6-10 лет)

Младший школьный возраст совпадает с периодом обучения ребенка в начальной школе (с 6-10 лет). Этот период характеризуется дальнейшим физически и психофизиологическим развитием ребенка, обеспечивающим ему систематическое обучение в школе. Рассмотрим взгляды нескольких зарубежных и отечественных психологов и педагогов на определение «младший школьный возраст»:

А вот как характеризует наш отечественный педагог и психолог В.В. Давыдов, младший школьный возраст – это особый период жизни, в которой ребенок  впервые начинает заниматься социально значимой, общественно оцениваемой учебной деятельностью.

Младший школьный возраст – качественно своеобразный этап развития ребёнка. Развитие высших психических функций и личности в целом происходит в рамках ведущей на данном этапе деятельности (учебной – согласно периодизации Д.Б. Эльконина), сменяющей в этом качестве игровую деятельность, которая выступала как ведущая в дошкольном возрасте. Включение ребёнка в учебную деятельность знаменует начало перестройки всех психических процессов и функций.