Добавлен: 02.04.2023
Просмотров: 669
Скачиваний: 2
Психолог Р. Ангер описывала термином «пол» биологические аспекты человека, а термином «гендер» – социокультурные и психологические аспектов, которые формируют черты, нормы, стереотипы, считающиеся типичными для тех, кого общество определяет как мужчину или женщину. [17]
В отечественной психологии этой позиции придерживался ученый Д. В. Воронцов, рассматривавший гендер как «социальнопсихологические аспекты человеческой сексуальности: характеристики поведения и личности, которые определяются социальным статусом и контекстом социального взаимодействия людей определенного пола и определенных сексуальных предпочтений, а не биологическими факторами». [4, c. 23]
В понятие гендера он включал следующие социально-психологические феномены: гендерные стереотипы - различия в восприятиями людьми друг друга в зависимости от их половой принадлежности; гендерные нормы - правила социального взаимодействия между мужчинами и женщинами; гендерные роли - то, как люди проявляют себя в обществе в качестве мужчин или женщин; гендерная идентичность - соотнесение себя или других с определенным полом. Соответственно, «под гендером личности скорее следует понимать не субъективное отражение некоторой биологической данности, а многогранную систему отношений, возникающую и существующую в процессе общения и социального взаимодействия в определенном социокультурном пространстве» [10, с. 24]. 12
Гендерная теория является неоднозначной не только из-за отсутствия единого определения ее центрального понятия - гендера, но и по причине того, что его он исследуется в сочетании с разными дисциплинами, такими как психология, история, социология, философия, антропология, и , разумеется, лингвистика. Каждая из этих дисциплин имеет свою специфику. Однако, кроме психологии, занимающей положение между гуманитарными и естественными науками, они все относятся к гуманитарным.
Из этого следует ограниченность социально-культурного подхода к определению гендера. Рассматривая гендер исключительно как следствие влияния общества на человека, становится невозможным установление связи влияния соотношении социальных и биологических факторов на формирование гендера, а ведь этот вопрос является одним из самых актуальных в гендерной теории.
«Гендер - своего рода междисциплинарная интрига, в основе которой сплетаются множество наук о человеке, о его не только биологической, но и социально и культурно обусловленной специфике, интриге как совокупности обстоятельств, событий и действий, в центре которых находится человек, личность». [18]
Важным этапом в развитии изучения гендера является постмодернизм. Возникновение этого направления было вдохновлено положениями М. Фуко о микрополитике власти, культурном производстве субъективностей, биовласти и сопротивлении.
Именно в постмодернизме было уделено особое внимание влиянию языка на становление гендера. Развивались идеи лингвистического поворота в социальных науках, согласно которым “все социальные практики являются лингвистическими феноменами, знаками, которые управляются такими приемами, как метафора и метонимия”. [9]
С точки зрения постмодернизма «женщина» и «мужчина» — это сконструированные дискурсом категории. Гендер понимается не как неизменная константа, а как постоянно производимое действие, которое конституируется через бесконечные повторения в условиях жестких структурных ограничений.
Наиболее важными работами, созданными в этом направлении, считаются исследования американского философа Джудит Батлер. Батлер утверждает, что гендерная идентичность представляет собой процесс постоянного повторения существующих в обществе гендерных норм. “На самом деле происходит постоянный маскарад — реитерация и проигрывание гендерного спектакля, которые никогда не достигают воплощения гендерного идеала. Если субъект не соответствует, хотя бы в некоторой степени, гендерным нормам, общество не признает его как полноценное человеческое существо.” [19, с. 170-180]
В условиях постмодерна меняется понимание не только гендера, но и пола. Еще в начале ХХ века считалось, что пол неизменен и является определяющим фактором психологических и социальных различий между женщинами и мужчинами, то в конце ХХ века и пол, и гендер рассматриваются как конструируемые категории.
Такому развитию способствовали как изменения в обществе, так и развитие науки, в частности появление возможности изменения биологического пола с помощью медицинского вмешательства.
На протяжении ХХ века менялось понимание биологического пола. Сегодня известно, что биологический пол имеет несколько уровней: генетический, хромосомный, гонадный, внутренний и внешний морфологический пол.
Э. Фаусто-Стерлинг предлагает точку зрения, согласно которой мужчина и женщина – это крайние точки биологического континуума, включающего разные вариации. Соответственно, существует не два пола, как принято считать, а как минимум пять, а возможно, и больше. [21, с. 20-24] Сходные идеи содержатся в работе А. И. Белкина «Третий пол». [2, с. 432]
Предполагается, что пол и гендер могут взаимно влиять друг на друга. Это означает, что не только пол может влиять на гендер, но и гендер способен влиять на пол. Широко распространенные в обществе гендерные стереотипы, касающиеся внешности женщин и мужчин, могут оказывать серьезное влияние на людей, заставляя их менять свой физический облик. Например, предписываемые женщинам и мужчинам современные стандартов красоты направлены на конструирование физического тела в соответствии с гендерными стереотипами. Таким образом, пол является биолого-социальнокультурной категорией, а не просто биологической.
Для эпохи постмодерна характерно отдаление человека от природы. Активное развитие технологий является «специфическим полем социального бытия современного человека, в котором проходят, в том числе, процессы социализации и конструирования идентичности». В результате меняется реальность, в которой существует человек, из-за чего возникает потребность в создании новых подходов к изучению гендера. [13, с. 76-81]
Самым современным методом в исследовании гендерной теории является интерсекциональный анализ, начавший свое развитие еще во второй половине 1980-х годов. Среди ключевых фигур интерсекционального анализа — Кимберле Креншо, Патриция Хилл Коллинз, Нира Ювал-Дэвис, Сильвия Уолби, Лесли Маккол.
Под интерсекциональностью понимается пересечение множества различных условий гендерного неравенства, таких как классовая принадлежность, гражданство, раса, этничность и тому подобное.
В интерсекциональном подходе гендерные различия более не рассматриваются как дихотомические отношения мужского и женского, мужчин и женщин, мужественности и женственности. Классовые, гендерные и расовые отношения создаются не в изоляции, а во взаимодействии друг с другом. Внимание исследователей смещается с индивида и переходит на взаимодействие мужчин и женщин как представителей различных классовых, расовых и этнических групп.
Шведская исследовательница Нина Ликке [24, с. 7-17] связывает успех интерсекционального анализа в гендерных исследованиях со следующими обстоятельствами:
1) Этот метод позволяет по-новому увидеть старые исследовательские проблемы, что может привести к совершенно новым выводам;
2) Он позволяет объединить различные теоретические подходы;
3) Понятие интерсекционального анализа становится политическим, что приводит к его обсуждению в средствах массовой информации, благодаря чему оно обретает общественную значимость и становится общеупотребимым.
В своем исследовании, касающемся комплексного синдрома множественного неравенства, Баукье Принс применяет интерсекциональный анализ. Получившиеся выводы гласят, что конструирование этничности неразрывно связано с конструированием гендера и класса. Было установлено, что, “вопреки постмодернистским установкам, вопросы происхождения остаются значимыми для самоидентификации людей и выработки жизненных стратегий”. [25, с. 277-290]
Таким образом, гендер - многозначное и сложное понятие, не поддающееся однозначной трактовке. Н. И. Абубикирова утверждает, что гендер – это не просто понятие, это «стратегия-концепт», включающий целый комплекс понятий, в связи с чем «гендер не имеет окончательного и однозначного определения». [1, с. 123-125]
Гендер связан с различными гуманитарными и медицинскими науками, в том числе и с лингвистикой. Язык влияет на то, как люди воспринимают себя и окружающих людей, так как в нем содержатся гендерные особенности и стереотипы.
Глава 2.
Гендерная лингвистика изучает две группы вопросов:
1) Вопрос отражения гендера в языке, который проявляется в синтаксисе, лексиконе, номинативной системе, категории рода и так далее. Изучается то, как гендер проявляется в речи лиц разного пола, какие оценки и стереотипы, приписываемые женщинам и мужчинам, содержатся в языке.
2) Вопрос того, как речевое поведение мужчин и женщин формирует коммуникативную окружающую среду и, как следствие, влияет на формирование гендера.
Гендерная лингвистика появилась из социолингвистики. Вопрос взаимосвязи языка и пола вызывал интерес у исследователей еще с начала ХХ века. О. Есперсен в книге «Язык: его суть, происхождение и развитие», написанной им в 1925 году, посвятил целую главу мужскому и женскому языку.
В ней он обращается к опыту путешественников, сталкивавшихся с различиями в речевом поведении мужчин и женщин, живущих на островах Карибского архипелага. Там в некоторых племенах был наложен категоричный запрет на использование женщинами стереотипно мужских речевых средств, и наоборот.
Подобная ситуация наблюдалась и в некоторых индейских племенах: в Боливии в племени чикито мужчинам разрешалось употреблять одни суффиксы, женщинам – другие. В языке зулу женщине запрещалось произносить имена ближайших родственников мужа мужского пола, она должна была говорить о них косвенно или описательно. [28]
Эти исследования, касающиеся первобытных языков, пробудили в лингвистах интерес к поиску гендерных различий в современных цивилизованных языках. Так были установлены такие особенности в использовании языка женщинами, как большая консервативность, склонность к использованию эвфемизмов, меньшее употребление ненормативной лексики.
В 60-е - 70-е годы ХХ века произошло активное развитие социолингвистики. Учеными был собран обширный статистический материал о функционировании языка в группах людей, объединенных по профессии, возрасту, полу, месту проживания. Благодаря этому были установлены новые особенности гендерных различий в речи.
Например, был сделан вывод о том, что женщинам свойственно употребление более престижных вариантов произношения. Также для женщин оказалось более типичным использование слов и фразеологизмов с коннотативным макрокомпонентом значения, чем для мужчин.
В русском языке существуют специфически женские и специфически мужские выражения. К женским относятся выражающие эмоции междометия, эмоционально оценочные слова, некоторые фразеологизмы, например “с ума сойти!”.
Специфически мужскими выражениями считаются слова и фразеологизмы, отличающиеся сниженными и негативно оценочными значениями, а также такие фразеологизмы как “дать прикурить”, “будь здоров”, “дело дрянь”, и т. д. Зачастую мужской речи свойственно ее шутливое огрубление.
Первой работой, получившей высокую значимость, в рамках феминистской критики языка стало исследование Р. Лакофф, опубликованное в 1973 году. В нем говорится о андроцентричности языка и ущербности образа женщины в картине мира, воспроизводимой в языке. [23, с. 28-36]
Из-за асимметричности системы языка, выражающейся в преобладании мужских форм в грамматике, женщинам отводится второстепенная роль. Этому также способствует так называемый “механизм включенности”, который заключается в том, что существительными мужского рода можно охарактеризовать и мужчин, и женщин (например, доктор, учитель, автор - относится к обоим полам), но не наоборот.
Благодаря этому в «гендерно пораженном» языке появляется дискриминация. Андроцентризм проявляется во всех языках, связанных с христианскими и мусульманскими культурами, однако с разной интенсивностью. В частности, в русском языке андроцентризм снижен. [11, с. 28-36]
«Нет оснований отрицать андроцентричность русского языка. Факт андроцентричности естественного языка доказан во многих работах и является, по всей видимости, универсальным. Однако степень андроцентричности разных языков может быть различной и зависеть от специфики концептуализации понятий в данном языке, а также от особенностей самого языка. Определение культурной специфики какого-либо концепта, в том числе и концептов “женственность” и “мужественность”, должно проводиться при помощи ряда взаимодополняющих методик», – пишут Д.О. Добровольский и А.В. Кирилина. [8, с. 33]