Файл: Правовая культура. Правовой нигилизм и правовой фетишизм (Понятие правовой культуры).pdf
Добавлен: 05.04.2023
Просмотров: 465
Скачиваний: 1
СОДЕРЖАНИЕ
Глава 1. Правовая культура: понятие, структура, виды
1.1. Понятие правовой культуры
1.2. Структура правовой культуры
Глава 2. Правовой нигилизм, понятие, характерные черты, формы и пути его преодоления
2.1. Понятие правового нигилизма
2.2. Характерные черты и формы правового нигилизма
2.3. Пути преодоления правового нигилизма
Глава 3. Правовой идеализм (правовой фетишизм). Понятие, причины возникновения, формы
3.1. Понятие правового идеализма
Рассматривая структуру правовой культуры можно выделить следующие закономерности. Основным элементом правовой культуры можно назвать правосознание. Именно отношение индивида к правам и обязанностям, его отношение к правовой действительности играет важную роль во взаимодействии с обществом и государством. Однако правосознание формируется посредством правового воспитания, субъектами которого должны выступать, прежде всего, государственные органы. Помимо государственных органов субъектами правового воспитания могут быть и коммерческие организации, оказывающие квалифицированную юридическую помощь (юридические фирмы, адвокатские образования и т.п.). Инструментами правового образования могут выступать средства массовой информации (телевидение, радио, печатные издания). В настоящее время существует множество телевизионных и радио-программ, в которых обсуждаются политические и правовые темы. Правотворческая и правоприменительная деятельности освещается в периодических изданиях (например: Российская газета), Интернет-сайтах судов, органов исполнительной власти, органов местного самоуправления. Посещаемость указанных информационных ресурсов говорит о повышенном интересе граждан к данным процессам, что в свою очередь способствует формированию их правовой культуры.
1.3. Виды правовой культуры
В зависимости от носителя правовой культуры различают ее следующие виды:
- правовая культура государства;
- правовая культура общества;
- правовая культура личности;
- правовая культура группы[15].
Правовая культура современного Российского государства характеризуется нигилизмом, неверием в способность восстановления и поддержания справедливости юридическими методами[16].
В многонациональных государствах правовая и политическая культура общества очень сложна. Она включает в себя общегосударственную и национальные политические и правовые культуры. Правовая культура человеческого общества (населения земного шара) формируется при взаимном заимствовании национальных правовых культур и в процессе аккультурации. Правовая культура общества отдельно взятого государства содержит как общие, особенные, так и единичные признаки. Поскольку нет совершенно одинаковых людей, народов, государств, то нет и тождественных правовых культур личностей, народов и т.д. Конечно, правовая культура одной, отдельно взятой личности - это частица правовой культуры нации, расы, класса, общества, зависящая от жизненного опыта личности, уровня ее юридического образования, правовых навыков и влияющая на ее юридически значимое поведение.
Обычаи, традиции и устои жизни той или иной местности накладывают отпечаток на нравственное состояние постоянно проживающих там людей, их психологию. Люди, привыкшие к вековой вере, форме правления и традициям своих предков, не желают без видимых причин от них отказываться. Их нарушение кем-либо вызывает в российской провинции общественное осуждение, молчаливое или гласное, снижающее рейтинг субъекта-нарушителя. Моральная ответственность пронизывает отношения между людьми здесь очень глубоко и способствует формированию законопослушных граждан, у которых хорошо развито чувство долга. Здесь более обострена моральная ответственность перед окружающими и стыд за негативную оценку своих действий с их стороны; это заставляет индивидов придерживаться в своем поведении принятых в данной местности обычаев и традиций[17].
Правовая культура общества предстает как разновидность общественной культуры, отражающей определенный уровень правосознания и законности, совершенства законодательства и юридической практики, охватывающей все ценности, которые созданы людьми в области права. По существу, это совокупность всех позитивных компонентов правовой деятельности в ее реальном функционировании, воплотившая достижения правовой мысли, юридической техники и практики. Ее элементами выступают составляющие позитивную правовую реальность обстоятельства. Она пронизывает само право, правосознание, правовые отношения, законность и правопорядок, законотворческую и правоприменительную, а также иную правовую деятельность, всю позитивную юридическую действительность в функционировании и развитии ее составных частей[18].
Правовая культура общества означает качественно определенный уровень состояния правосознания общества, отдельных социальных групп и индивидов, воплощенный в практике правового регулирования, во всей многообразной деятельности гражданского общества и государства по созданию, реализации и обеспечению права[19].
Под правовой культурой личности принято понимать субъективно выработанный индивидом уровень овладения правом в своей деятельности. Правовая культура личности выражается в трех состояниях - в правовых культурных ориентациях, в творческой деятельности по их реализации и в результатах реализации этих ориентаций. Как степень особого развития индивида правовая культура человека проявляется, прежде всего, в его подготовленности к восприятию прогрессивных, цивилизованных правовых идей и законов, в умениях и навыках пользоваться правом, а также в оценке собственных знаний права. С этих позиций культура личности характеризуется наличием правовых культурных ориентаций. Далее, правовая культура - это определенный характер и уровень творческой деятельности личности, в процессе которой она приобретает или развивает свои правовые знания, умения, навыки. Наконец, правовая культура выражается как результат творческой культурной деятельности в сфере права. Последний способ существования правовой культуры обозначается как ее внутренний потенциал.
Правовая культура личности - это знание и понимание права, а также действия в соответствии с ним. Правовая культура личности тесно связана с правосознанием, опирается на него. Но она шире правосознания, ибо включает в себя не только психологические и идеологические его элементы, но и юридически значимое поведение[20].
Однако правосознание личности может быть деформированным и выражаться в форме двух диаметрально-противоположных явлений: правового нигилизма и правового идеализма (правового фетишизма). Данные понятия будут подробнее рассмотрены в следующих главах настоящей курсовой работы.
Правовая культура социальной группы характеризуется уровнем правосознания данной социальной группы, а также уровнем осуществления ею требований права[21].
Учитывая вышеизложенное, правовая культура является сложно-структурированным феноменом, присущим как отдельным индивидам, так и обществу и государству. Правовая культура может служить отражением деятельности государства в восприятии гражданами тех или иных правовых актов, уважении к закону, правоохранительным органам, судам. Развитие правовой культуры играет огромную роль в формировании правового государства и общества.
Глава 2. Правовой нигилизм, понятие, характерные черты, формы и пути его преодоления
2.1. Понятие правового нигилизма
Под правовым нигилизмом можно понимать разновидность социального нигилизма как родового понятия. Сущность его - в общем негативно-отрицательном, неуважительном отношении к праву, законам, нормативному порядку, а с точки зрения корней, причин - в юридическом невежестве, косности, отсталости, правовой невоспитанности основной массы населения[22].
Правовой нигилизм - показатель, отражение, своего рода лакмусовая бумажка реального качества нормотворческой, интерпретационной и правоприменительной деятельности. Его проявление свидетельствует об уровне профессионализма органов государственной власти и местного самоуправления, их месте и роли в жизни общества. Это своего рода обратная связь, оценка населением работы властных органов, их реальных действий[23].
Заслуживает внимание мнение И.В. Правкина, который писал, что правовой нигилизм есть результат несовершенства государственной власти, а не права, это некое орудие, находящееся в руках власти и используемое ею в своих политических интересах. Непринятие обществом чуждых и несвойственных ему ориентиров, выстраиваемых государством, интерпретируется им как непринятие правовых традиций и правового порядка.
Теория правового нигилизма - это не что иное, как политическая хитрость и оригинальный путь к достижению личных целей политической элиты, в распоряжении которой находится внушительный властный потенциал и которая обладает широкой сферой влияния по внедрению этого мифа в массовое сознание людей, заставляя их осуществлять действия против их интересов; поэтому существование этого мифа представляет наибольшую опасность для такой сложно организованной, противоречивой системы, стоящей в оппозиции по отношению к власти, как общество.
Выстраиваемые деструктивные ориентиры, направленные на замену правового регулирования нормативным, доминирование политики над правом, власти над законом, практика по использованию права как способа и средства оформления политических решений и изысканий, является питательной средой для теории правового нигилизма[24].
Таким образом, правовой нигилизм является негативным фактором, одним из видов деформации правосознания, влияющим на правовую культуру. Рассматриваемое явление наблюдается как у населения, так и у государственных органов (государственных служащих), профессиональных юристов, занимающихся правотворческой и правоприменительной деятельностью.
2.2. Характерные черты и формы правового нигилизма
Н.И. Матузов выделяет следующие характерные черты современного правового нигилизма:
- во-первых, его подчеркнуто демонстративный, воинствующий, цинично-агрессивный характер, что обоснованно квалифицируется общественным мнением как беспредел или запредельность;
- во-вторых, массовость, широкая распространенность не только среди граждан, социальных и профессиональных групп, слоев, кланов, но и в официальных государственных структурах, законодательных, исполнительных и правоохранительных эшелонах власти;
- в-третьих, многообразие форм проявления - от криминальных до легальных, от парламентско-конституционных до митингово-анархистских, от «верхушечных» до бытовых[25].
Согласно сведениям Всероссийского центра изучения общественного мнения (далее – ВЦИОМ) по данным опроса в сентябре 2018 года деятельность Совета Федерации России одобряют всего 40% опрошенных, деятельность Государственной Думы России – 35%[26].
Такое отношение населения к законодательным органам отражает уровень недоверия к результатам правотворческой деятельности государства.
Согласно данным опроса фонда «Общественное мнение» 67% россиян считают, что большинство в их окружении плохо знают законы[27].
По мнению И.Н. Пустоваловой процесс демократизации общества, его деидеологизация, сравнительно невысокий материальный уровень государственных и муниципальных служащих, отсутствие продуманных механизмов и средств, реально способствующих сокращению коррупционных рисков, можно отнести к современным факторам, влияющим на уровень распространенности коррупционных явлений, факторам, способствующим дальнейшему развитию правового нигилизма как в органах государственной власти и местного самоуправления, так и в обществе в целом[28].
Следует отметить правовой нигилизм как форму деформации профессионального правосознания работников отделов внутренних дел, выражающийся в девальвации права и законности, игнорировании законов или в недооценке их регулирующей социальной роли. При этом на психическом уровне некоторые процессуальные предписания оцениваются юристом как формальные и второстепенные, а принцип целесообразности противопоставляется принципу законности.
В практической деятельности органов внутренних дел эта форма деформации проявляется в том, что в правоохранительных структурах действует свое неписаное право, которое абсолютно не согласуется с позитивным законодательством. В последнее время этот феномен часто обозначается как «двойственный стандарт». Получается, что те самые профессионалы - следователи, которые призваны законом защищать и охранять права и свободы граждан, сами нарушают их и игнорируют[29].
В юридической литературе правовой нигилизм выражается в активной и пассивной формах.
Для пассивной формы характерно безразличное отношение к праву, явная недооценка его роли и значения. Активному юридическому нигилизму свойственно осознанно враждебное отношение к праву[30].
А.В. Мелехин выделяет следующие формы выражения правового нигилизма: