Файл: Понятие и виды правосознания..pdf

Социальная активность является более широкой категорией, нежели деятельность. В данном случае подразумевается, что человек может оказывать определенное влияние даже одним своим присутствием.

Социальную активность отожествляют с деятельностью. В этом случае подразумевается, что всё, что делает человек, является важным для общества. Социальная активность является более узкой категорией, нежели деятельность.^[6]

Приверженцы такого утверждения - люди, считающие, что не все действия человека можно рассматривать с общественной точки зрения. Социально активное правомерное юридическое действие указывает на высокий уровень ответственности лица. Поведение субъекта отличается активностью, инициативностью. Лицо стремится выполнить предписание нормы максимально эффективно, принести как можно больше пользы обществу.

Социальная активность – это важный параметр при изучении вовлечённости населения в процесс управления государством. Также, если есть мысли о масштабной государственной или общественной деятельности, то активизация этой характеристики населения может сослужить очень хорошую службу.

Привычное поведение - при котором правомерные действия в силу многократного повторения превращаются в привычку. Привычное поведение становится внутренней потребностью человека. Особенностью привычного поведения является то, что человек не фиксирует в сознании ни социальное, ни юридическое его значение, не задумывается над этим.

Есть ряд условий, при которых поведенческие акты расцениваются как правомерные действия. Присутствующие в совокупности. В первую очередь, поведение должно иметь внешнее выражение. Нельзя охарактеризовать как правомерные религиозные убеждения, мысли, желания человека.

Привычное поведение может, конечно, быть полезным. Нам редко приходится задумываться над тем, как наше тело работает, когда мы идем, бежим, поднимаемся по лестнице. Мы можем чисто механически держать в руке карандаш, вилку или чашку. У водителей может появиться автоматизм в обращении с педалью газа, тормозом и сигналом поворота, так что он уже об этом не думает.

Культура - формы привычного поведения, общие для группы, общности или общества. Она состоит из материальных и нематериальных элементов.

Привычка всегда означает механический способ поведения и потому может быть полезна только там, где налицо единообразие условий. Привычное поведение может оказаться вредным в тех случаях, когда требуется предварительное и новое приспособление.^[7]

Привычки обогащают нас и освобождают нас так, чтобы мы могли направлять свои усилия на более высокие цели. Но привычки также порабощают нас и противодействуют нашим усилиям.

Конформное поведение – это один из наиболее распространенных терминов социальной психологии. Его используют для обозначения ситуаций, когда человек отказывается от своего мнения, самой своей индивидуальности в угоду другим.

Суть конформного поведения заключается в стремлении человека во всем подражать другим. Как правило, это касается даже ситуаций, когда в группе приняты стандарты поведения, противоречащие общепринятым нормам. Так, школьник, подражая группе одноклассников, может начать курить, обижать младших или допускать другие поступки, которые осуждаются обществом. Он полностью перенимает образ жизни людей, входящих в его основной круг общения, и отказывается от своих привычек и вкусов.

Конформное поведение особенно ярко проявляется тогда, когда человек меняет свой внешний вид, включая одежду и прическу, чтобы быть похожим на других, даже если новый облик противоречит его вкусам.

У конформного поведения может быть несколько причин. Чаще всего его выбирают для себя люди, не желающие сталкиваться с проблемами. Они стремятся добиться авторитета или хотя бы защитить себя от осуждения окружающих, во всем подстраиваясь под них и полностью подчиняясь чужому мнению. Есть, впрочем, и другой вариант: человек может приспосабливаться, покоряться правилам группы, чтобы добиться какой-либо цели.

Конформное поведение, как правило, считается приемлемым только в случае, если оно помогает человеку избавиться от пагубных привычек и черт, принимая правильное мнение большинства. Это позволяет ему оставаться собой и при этом сохранять хорошие отношения с окружающими.^[8]

Существует два основных вида конформного поведения – внутреннее и внешнее. В первом случае речь идет о ситуациях, когда мнение группы человек принимает за свое собственное мнение. Во втором он лишь внешне придерживается определенных рамок, принятых в конкретном обществе – например, использует одежду, которую принято носить, соблюдает особый этикет.

Также есть три дополнительных вида конформного поведения. Первый – подчинение, когда человек выполняет требования только внешне, и влияние группы на него ограничивается одной конкретной ситуацией.

Второй – идентификация, когда люди начинают уподобляться другим, строго соблюдают правила поведения и ждут этого от окружающих. Третий – интернализация, т. е. полное совпадение системы ценностей, вкусов, предпочтений человека и представителей группы.

Конформизм относится исключительно к психологическому явлению и не используется в других сферах деятельности человека. Конформизм или конформность имеют свои виды или подвиды. Выделяют: внутренний конформизм, который связан с переоценкой ценностей на основе собственного опыта, его можно сравнить с самокритикой и самоанализом; приспособление к нормам и правилам того общества, в котором находится человек называется внешней конформностью; подчинение чужому мнению лишь в рамках конкретной ситуации или группы людей.

Далеко не всегда человек пытается подстроиться под мнение толпы. Есть ряд факторов, которые этому способствуют. В первую очередь, необходимо учитывать индивидуальные особенности самого человека, а именно степень его внушаемости. Чем выше его интеллектуальные способности и больше багаж знаний, тем вероятнее он будет подвергать критике любое суждение или сомнительный факт.

Также важно оценить устойчивость и уровень самооценки и самоуважения. Ведь те, кто остро нуждается в признании и одобрении общества, чаще всего идут на поводу у толпы. Не менее важен и социальный статус личности. Ведь тот, кто занимает важный пост и привык продвигаться по карьерной лестнице, чаще бывает ведущим, чем ведомым. Каждая ситуация индивидуальна. Один и тот же человек в одних ситуациях проявляет конформизм, а в других остается ярким индивидуалистом.^[9]

В этом случае играет личная заинтересованность человека в вопросе или ситуации; он обращает внимание на компетентность своего оппонента.

Если рассматривать конформизм как социальное значение, то можно выделить несколько групп социальных конформистов. Они отличаются по степени изменения своего мнения под давлением окружающих.

К первой группе можно отнести ситуационных конформистов.

Эти люди очень зависимы от мнения окружающих и сильно жаждут одобрения большинства.

Таким членом общества прочнее и привычнее следовать мнению толпы. Они и живут с мыслью, что «толпа не может ошибаться». Они прекрасные исполнители и подчиненные, но не любят и не умеют проявлять инициативу. Собственное представление окружающей действительности они спокойно заменяют общественным.

Вторая группа - внутренние конформисты. Это люди с очень нестойкой позицией и собственным мнением. При конфликте или спорной ситуации они принимают мнение большинства и внутренне с ним соглашаются, даже если изначально их мнение отличалось. Такое поведение считается видом решения конфликта с группой в пользу группы. Представители первой и второй группы считаются прекрасными исполнителями и находкой для лидера.

Третью группу составляют внешние конформисты. Они делают вид, что согласны с мнением окружающих, но только внешне. Внутри они все равно не согласны и остаются при своем. Определенная неуверенность в своих силах или обилие внешних факторов не позволяет им открыто протестовать, а быть изгоем отважится не каждый. Четвертая группа людей действует с позиции негативизма. Они яро отрицают мнение большинства, стараются не идти на поводу. Но это не является истинным нонконформизмом. Цель таких людей – противостоять всем, чего бы это ни стоило.

Иными словами, конформизм – это измена самому себе под влиянием группы.

Стараясь быть податливым, уступчивым, человек изменяет свои психологические установки, убеждения, мнения, восприятие и поведение в соответствии с теми, которые прижились в обществе или данной группе. При этом, конформизм может быть лично усвоенным и дутым, показушным.

Бывает, человек, желая уклониться от конфликта или неприятностей, демонстративно согласен с группой (руководством фирмы, партией), а на деле, в глубине души, остается при своем мнении. Это и есть показушный конформизм. Если человек под воздействием группы действительно изменяет свои представления, убеждения или мнения, проявляя усвоенное групповое мнение, это в чистом виде лично усвоенный конформизм.

Таким образом, конформизм как качество личности – склонность изменять свои убеждения, мнения, установки, поведение, проявлять приспособленчество, пассивное принятие господствующих мнений и взглядов, общих настроений, распространенных в обществе или в данной группе.

Несмотря на то что в современном русском языке выражение «маргинал» имеет негативную и даже оскорбительную окраску, юридически маргинальное поведение является вариантом правомерного.

Суть этого термина скорее психологическая, чем правовая. Юристы называют маргиналами таких лиц, поведение которых отвечает всем нормам права, но это происходит не благодаря осознанию себя как члена правового государства и признания силы закона, а из страха перед ответственностью и наказанием или для своей личной выгоды. Это условно правомерное поведение, которое находится на грани преступного и в процессе изменения каких-то внешних факторов становится таковым.

Маргиналом, таким образом, может считаться любой человек, входящий в явное личностное, профессиональное или любое другое меньшинство, который подвергается из-за этого дискриминации, репрессиям и нападкам.

Сообщество маргиналов характеризуется двум основными группами свойств: специальными, то есть правовыми, и общесоциальными.

Первая категория признаков - это отсутствие правового регулирования положения таких лиц либо его недостаточность и некорректность.

Это означает, что человек не в состоянии реализовать свои права и свободы, не исполняет своих обязанностей или даже вовсе не имеет представления обо всех этих юридических понятиях.

На появление маргинальной прослойки в обществе оказывают влияние следующие основные группы факторов, характеризующие разные стороны человеческого существования:

- социальные: резкое изменение или потеря личного статуса (снижение финансового благополучия, потеря работы, жилья или семьи, долговременная утрата здоровья и трудоспособности, необходимость смены места жительства и т. д.);

- общественные: массивные внешние факторы, связанные с тяжелыми потрясениями национального, политического или экономического характера;

- психологические: существенное изменение душевного состояния человека, связанное с нарушением самоидентификации в обществе, слабым восприятием традиций, примыканием к суб- и контркультурам, потерей жизненных интересов, затяжной депрессией.^[10]

Маргинальные лица с большей вероятностью могут впоследствии криминализироваться - нарушать общественный порядок, совершать преступления и представлять опасность для общества.

Примерами групп риска для окончательного социального падения являются:

- безработные;

- беднейшие слои общества;

- бездомные, беспризорники;

- лица, вернувшиеся из мест лишения свободы или из точек военных действий;

- беженцы, переселенцы и вынужденные мигранты.

Эти социальные категории имеются в любом обществе в любой исторический период.

В разные эпохи в отдельных странах наблюдается лишь разница в количественном соотношении представителей данных групп и социально благополучной части общества.

В настоящее время не существует точного определения того, кто такой маргинал, поэтому к этой категории личностей можно отнести практически каждого человека, особенно в тяжелые моменты его жизни.

Можно ли говорить о том, что существует маргинальное правомерное поведение? Правильный ответ на этот вопрос будет следующим. Маргинальное поведение - это явление, которое в целом характеризуется пограничностью. Оно балансирует на грани неправомерного и правомерного.

Это означает, что маргинальное поведение включает в себя и правомерное, но существующее на границе с противоправным, и неправомерное.