Файл: Социально-психологический подход к пониманию личности.pdf

Подобный субьективно обьективный взгляд в научной мысли носит определение специфического «Я» и философско-психологического «Я-концепция», включающее определение собственного самовосприятия индивидуума. Есть мнение, что «Я-концепция» служит основой для социального взаимодействия так как является мало осознанной но мало изменяемой величиной обеспечивающей индивидуальное самовосприятие индивида. Образ "Я" целостная, но не лишенная противоречий конфигурация когнитивных (способности, социальной значимости и т.п.), эмоциональных (самоуважение, себялюбие, самоуничижение) и оценочно-волевых (завоевание уважения, стремление повысить самооценку) структурных образований. Противоречивость может развиваться при несоответствии реального образа "Я" и идеальных представлений человека о себе. Динамическое "Я" (намерение кем-то стать) и фантастическое "Я" (мечтание о практически невозможном) могут еще больше запутать или осложнить отношение человека к самому себе, обществу, миру. Считается, что адекватная "Я-концепция" формируется в процессе общения и деятельности и непосредственно принадлежит феномену социально "зрелой личности"^[6].

"Я-концепции" неизменно сопутствуют такие социально-психологические образы как "самооценка" и "самосознание". Считается, что самооценка является:

- важным регулятором поведения и самочувствия человека;

- от нее зависят взаимоотношения с другими людьми, критичность и требовательность к себе, отношение к успехам и неудачам;

- она в целом определяет эффективность деятельности и дальнейшее развитие личности человека.

Фактор самостоятельной оценки позволяет сформулировать у человека «уровень притязаний», который обеспечивает механизм установки ориентиров и задач для личности. Несоответствие притязаний с реальными индивидуальными способностями человека приводит к развитию социально-психологических деформаций (повышенная тревожность, неадекватность в общении, целевая дезинтеграцию и т.п.). В исследованиях по самооценке внимание традиционно направлено на связи самооценки с социальным и внутриличностным познанием и влияние ее на межличностные отношения и мировосприятие человека.

Развитие представления о собственном «Я» (идентичность личности) берет начало в раннем периоде и зависит от различных внешних воздействий на протяжении жизненного цикла в социуме (родителей, учителей, друзей, родственников и др.), собственного опыта, интеллектуальных способностей, возможности проводить самоанализ и сравнивать с окружающими индивидуума находящегося в рамках определенных социальных условий. Процесс самостоятельной идентификации связан с феноменом запоминания положительных и отрицательных эмоций и психологических мнестических процессов при запечатлении позитивных и отрицательных эмоций, достижения цели или неудач. Социолизация неразрывно связана с феноменом социальной идентичности. Она зависит от восприятия и побуждения социума при развитии индивидуума. Для этих процессов необходимо отождествлять себя с иными членами общества (социальное сравнение), возможностью самостоятельной идентификации в определенной группе (социальная стратификация), собственным опытом и ощущением восприятия "мы" в определенной социальной группе. Такие процессы позволяют относить себя к "своим" и воспринимать противоположную группу "чужих" в рамках определенных взаимоотношений в обществе (национальная, этническая идентичность, семья как социальная группа).

---

Процесс собственного восприятия не отделим от процессов самостоятельной регуляции в системе управления личностью. Наиболее показательным примером является достижение поставленных целей на протяжении жизни (достижение желаемого). В этих процессах необходимо вовлечение активной «Я-концепции» у определенного индивидуума. Используя различные стороны индивидуальности человек способен применять различные способности своего «Я» при решении определенных задач в конкретных условиях в рамках социальных механизмов взаимодействия. Для этого необходимо применить определенные способности в зависимости от выполняемой социальных роли. Самостоятельная регуляция требует еще формирования «веры в самоэффективность» и формирования ожидания получения решения определенных вопросов^[7].

Развивая вопросы самосознания в рамках социальной психологии необходимо изучать разделение индивидуальных и коллективных проблем. Индивидуальное самостоятельное восприятие собственного «Я» личностью. В самостоятельном восприятии индивидуальности в определенных вопросах так же допустимо определение индивидуального «Я». Рассмотрение индивидуальных и коллективных вопросов самостоятельного восприятия «Я-концепции» у зрелого индивидуума связано с индивидуальными и коллективными факторами, регистрирующихся в процессе саморефлексии. Подобное разнообразие связано с полученным опытом при развитии индивидуума присуще персональной и общественной культурной основы. В научной деятельности социальной психологии важно выделение вопросов самосознания у индивидуума и в социуме в целом, их влияние на поведенческие и общественные процессы восприятия.

В учении Фрейда, принято выделять следующие методы социализации индивидуума в практической социологии:

- имитацию (осознанные попытки ребенка копировать и подражать поведению взрослых и друзей);

- идентификацию (усвоение детьми поведения родителей, социальных ценностей и норм как своих собственных);

- чувство стыда и вины (или негативные механизмы социализации, которые запрещают и подавляют некоторые модели поведения).

Зачастую при смене социального типа общественной группы можно выявить процессы ресоциализации. Это явление возникает при значительных переменах социального определения и необходимости для адаптации индивидуума к обновленным факторам окружения. Ресоциализация крайне тяжело воспринимается человеком и наблюдается в случае кардинального изменения ценностей и личных приоритетов с учетом установившихся взглядов. Формирование обновленных духовных ценностей проходит тяжело с постоянным сравнением со сформированным опытом к примеру в попытках людей оставаться «современными» жертвуя своими потребностями при исполнении новых социальных обязанностей.

---

Выводы по первой главе.

В первой главе были описаны основные идеи, служащие основой для функционирования концепции личности в социальной психологии. Были описаны междисциплинарные подходы, оказывающие значительное влияние на развитие понимания теории личности как в социологическом и психологическом направлениях, так и в целостном представлении социальной психологии.

Формирование понятия личности было связано с расширением общечеловеческого опыта не только в психологии, но и социологии, выделением отдельного научного направления в виде социальной психологии.

Развитие представлений о личности проходило длительный этап формирования от античных идей мыслящего человека в структуре вселенной и последующим воплощение божественной сущности души, а дальше к прагматичным идеям материализма. На протяжении своего формирования теория личности не была лишена противоречий, решение которых становится не только проблемой социальной психологии, но и подчас носили фундаментальный философский характер.

Рассмотрение личности с современной научной точки зрения требует взвешенного междисциплинарного подхода с учетом индивидуальных факторов, неразрывно связанных не только с объектом исследования, но и окружающим его обществом. Личность необходимо рассматривать неразрывно от своего носителя в комплексе черт сформированных в результате исторического, социального и индивидуального опыта.

Социальный компонент формирования личности побуждает анализировать вопросы связанные с мотивацией и побуждением к действиям, затрагивать проблемы ожидания и веры в свои силы. «Я-концепция» становится важным инструментом в понимании внутренней сущности мотивации индивидуума.

СОЦИАЛИЗАЦИЯ И СОЦИАЛЬНАЯ РЕГУЛЯЦИЯ ЛИЧНОСТИ В СОЦИАЛЬНОЙ ПСИХОЛОГИИ

• 1. Понятие социализации личности

Представление о социолизации в психологии появилось в середине ХХ века благодаря идеям Альберта Бандуры. Социализация проходит вследствие повторения общественного опыта с восприятием исторических явлений, переработки, усвоения и созидания индивидуумом. Эти явления связаны с развитием личности под влиянием внешних условий носящих целенаправленный или экспрессивный характер. Подобные воздействия окружающей среды могут носить противоречивый характер. Социализацию можно определить как процесс усвоения и одновременного активного воспроизводства индивидом общественного опыта^[8].

---

Во время формирования индивидуума принято отмечать следующие черты: деятельность, общение, самосознание. На протяжении жизни можно наблюдать обогащение жизненного опыта за счет приобщения к новым социальным ролям при осуществлении персональных предпочтений и сделанных решений. Активные социальные связи обогащают и умножают коммуникации в социуме отражаясь на индивидууме. Взаимодействие между людьми приводит к развитию личных качеств, субьективности поступков и проявлению персонификации. Собственное восприятие порождает развитие «Я-концепции» с учетом факторов взаимодействия в социуме. Самосознание в своем появлении и развитии в процессе жизненного пути неразрывно связано с процессом самовосприятия. Западная психологическая школа акцентируется на доминирование «Я» указывая на многогранность восприятия, развитие возможностей и верой в собственные способности. Такие идеи побуждают к процветанию эгоизма и удовлетворению собственных желаний, игнорируя общественное мнение.

Восточное направление ориентирована на достижение общественных целей во главе с интересами социальных групп: семьи, коллектива социума. Подобные качества основаны на ценностных взаимодействиях в коллективе.

«Я-концепция» находит отражение в воспитательном процессе подрастающего поколения прививая идеи общественных или индивидуальных ценностей. Доминирование индивидуализма приводит к росту внутренней напряженности, чувства беспомощности. Доминирование идей общественного блага снижает чувство персональной ответственности, социальной лени и комформизма.

Социализация является не сиюминутным а протяженным во времени формированием индивидуальности на жизненном пути и включает несколько периодов. Некоторые авторы выделяют две стадии: активное становление человека как общественного существа в первую треть жизни, т.е. социализация ребенка, подростка, юноши, развитие зрелой личности в процессе дальнейшего функционирования в обществе, социализация взрослого (трудоспособный период и переход на новое положение в семье - дедушки, бабушки, а также в обществе - пенсионера). Другие выделяют три стадии социализации: предтрудовую, трудовую и послетрудовую, что по своему содержанию похожи на вышеупомянутое.

Е. Гидденс под социализацией подразумевает взросление ребенка с формирование индивидуума с собственным самосознанием, миропониманием, опытом и привычками присущими традициям вырастившего его социума.

По литературным данным встречается множество примеров описания социализации, большая часть из которых сводится к процессам освоения и принятия норм характерных для определенного общества. Социализация подразумевает явление отождествления человека с определенными правилами общества, принятия его культурных, ценностных и правовых основ участвующих в определении качеств индивидуума.

---

Явление социализации является интеграцией человека в круг общественных взаимоотношений в качестве носителя социальных связей. Целью социализации служит обеспечение потребности человека взаимодействовать в условиях определенных общественных правил и законов. Не посредственно сам процесс принятия парадигмы определений социальной системы становится процессом социализации и ведет к формированию необходимых персональных навыков на основе опыта полученного в процессе восприятия и принятия роли выполняемой в социуме его активным представителем.

В наши дни социальная психология содержит неоднозначное отношение к процессу социализации от полного принятия до отрицания этих идей в целом. В частности З. Бауман как представитель польской школы социологии утверждает о неприемлемости определения "социализации" так как не верно утверждение об осознанном формировании индивидуальности, подразумевает большие возможности в условия современного социума для самоопределения индивидуума.

Типичным представителем социализационных взглядов в современной социологии считается Т. Парсонс. Он определяет неизменность социума в условиях которого развивается индивид и выполняет назначенные ему роли и ожидания общества. Именно социализация (наряду с социальным контролем) является тем средством, с помощью которого поддерживается социальное равновесие. Социализация имеет две фазы - социальной адаптации и интериоризации (рис. 1).

По Т. Парсонсу, важными каналами социализации являются семья, школа и молодежная субкультура.

Фазы социализации

Социальная адаптация

Интериоризация

Предусматривает приспособление индивида к социальным условиям существования, ролевым функциям, социальным нормам, которые сложились в обществе или отдельных социальных группах, к которым принадлежит индивид. Данный аспект социализации предоставляет индивиду возможность привлечься, войти в социальное сообщество таким образом, чтобы не выделяться в нем, чтобы быть способным жить так, как живут все. Это происходит, например, через усвоение языка, грамотности, общих форм общения. Охватывает наиболее значимые для конкретного общества сферы жизнедеятельности - труд, общение, досуг, мораль, религию, политико-правовые нормы.

Предусматривает процесс включения приобретенных норм, ценностей, вообще всего социально-исторического опыта человечества, во внутренний мир личности, в ее сознание, где они обобщаются, трансформируются и в результате превращаются во внутренние правила поведения, способствуют формированию ценностных ориентаций личности как субъекта активной деятельности. Чем больше личность усваивает позитивного человеческого опыта во всех его проявлениях, тем больше она будет социализироваться. То есть в данном аспекте в отличие от социальной адаптации речь уже не идет об уподоблении субъекта социализации людям, которые окружают его. Субъект социализации рассматривается как активно действующая единица.

---