Файл: Социально-психологический подход к пониманию личности.pdf

ВВЕДЕНИЕ

В социальной психологи невозможно проводить глубокий анализ возникающих научных и практических задач, без уточнения понятия личности. В бытовом, социальном, психологическом представлениях можно заметить, что одним словом «личность» обозначается индивидуальность конкретного человека, но с учетом дифференциации для конкретной рассматриваемой ситуации. Социальная психология является отдельной научной областью, тесно связанной со своими научными истоками: психологией и социологией.

Для раскрытия темы курсовой работы необходимо вначале определиться с понятием личности непосредственно в самом предмете социальной психологии, рассмотреть основы личностного подхода непосредственно в установившейся научной системе. Любая научная концепция требует для своего развития определенной теоретической базы. Личность является одним из основных ключевых понятий, пришедших в науку из античной философии, а также представления о ней развивались вместе с совершенствованием научной системы и общества.

Понимание личности и индивидуальности в целом становится более актуально при развитии социализации общества, совершенствовании общекультурных ценностей. Социальная психология требует рассмотрения и анализа механизмов взаимодействия человека и общества (социализации). Именно проблемы личности и взаимодействия человека с обществом являются основными научными вопросами, изучаемыми социальной психологией имеющими не только научный, но и обоснованный практический интерес.

Целью работы является раскрытие проблемы личности с точки зрения социальной психологии.

Объектом изучения в работе служит феномен личности в социальной психологии.

Предметом исследования является научно-практическое изучение социально-психологических особенностей личности.

Задачи исследования:

1. Проанализировать исследование личности в социальной психологии.

2. Рассмотреть формирование и развитие психолого-социологических концепций личности.

3. Проанализировать основные противоречия социальной психологии личности.

4. Изучить понятие социализации личности.

5. Охарактеризовать институты социализации.

6. Рассмотреть механизмы социальной регуляции поведения личности.

Теоретическая и практическая значимость исследования. Рассмотрение вопросов, связанных с данной тематикой носит как теоретическую, так и практическую значимость.

Результаты могут быть использованы для разработки методики анализа личности человека. Теоретическое значение изучения проблемы заключается в том, что избранная для рассмотрения проблематика находится на стыке сразу нескольких научных дисциплин.

---

Для написания курсовой работы по теме исследования послужили фундаментальные теоретические труды ученых отечественных и зарубежных авторов в сфере социальной психологии, психологии личности, результаты практических исследований.

ПРЕДСТАВЛЕНИЕ ЛИЧНОСТИ В СОЦИАЛЬНОЙ ПСИХОЛОГИИ

• 1. Социально-психологический подход к пониманию личности

Еще на заре истории люди отметили взаимосвязь поведения с определенной социальной средой, которая окружала их, и побуждала приспосабливаться к конкретным социальным условиям жизни, при этом требовала, проявлять способность человека к свободному выбору.

В социологии личность принимают как носитель определенных отношений в обществе, что неразрывно связано с оценкой личности в контексте ее взаимосвязи с какой ли определенной социальной группой. При рассмотрении в психологии понятие личности имеет несколько интерпретаций. К настоящему времени с научной точки зрения можно выделить более ста определений личности, носящих черты концепций и взглядов авторов.

Наука социальной психологии возникла недавно при сближении областей интересов психологов и социологов. Эта наука использует их методологию во время изучения соприкасающихся моментов научных систем. В социальной психологии можно выделить собственные задачи, цели, проблемы и методологию выполнения наблюдений.

В социальной психологии оценивают связи социальных и психологических вопросов в науке, изучает их связи, взаимное действие различных факторов друг на друга при анализе со стороны конкретного человека или социальной группы в целом. Явления социальной психологии можно наблюдать во время возникновения процессов социальных связей, прослеживать индивидуальные черты среди участников между их взаимодействиях или воздействия в определенных социальных группах ^[1].

При рассмотрении социальной психологией в контексте психологических наук можно говорить об изучении конкретных фактов, закономерностей, механизмов поведения, возникающих в процессе общения и взаимного действия определенных лиц, связанных между собой или объединенными общими социальными взаимодействиями с индивидуальными особенностями характерными для психологических наук.

---

В социальной психологии используется материал из множества научных направлений в частности не только общих гуманитарных, но и психологических и социальных областей знаний. Наиболее тесными связями объединены социология и психология.

В личностном аспекте социология сосредоточена на трех главных областях: изучении личности в качестве элемента, созидателя и структурной единицы определенных социальных групп и социальных институтов; анализ непосредственно личности в качестве объекта социальных отношений (при этом главным становится выдвижение влияния самого общества на личность в процессе ее формирования, социализации, воспитания, и так далее) и при взгляде на личность как субъект отношений в обществе (включая социальную деятельность, активность и творчество в жизни общества).

Вопросы самой личности в социологии интерпретировались со стороны множества взглядов, направлений и школ в социологии.

Влияние личности на выбранную группу в наблюдение рассматривает социальная психология, также она изучает воздействие группы на человека, влияние определенных сценариев на объект исследования, чем может быть предопределенно формирование конформных или независимых, агрессивных или альтруистичных индивидов, которое определяет массовое поведение и явления групповой динамики.

В различное время предметом для изучения в социальной психологии рассматривали:

- причинную обусловленность психического социальным. Вокруг этой проблемы вели дискуссии ученые в 20-ые годы XX в., послужило толчком для развития социально-психологических исследований в общей психологии и педагогики;

- соотношение социальной (общественной) психологии и идеологии, психологии социальных групп и личности (традиции, общественное мнение, обычаи, другие массовые психические явления общественного сознания);

- закономерности поведения людей, которые предопределенны их совместной деятельностью, взаимодействием и взаимовлияниями. Такой взгляд на социальную психологию, соединил психологический и социологический подходы, был сформирован в результате дискуссий о предмете социальной психологии в 20-ые, 60-ые годы XX ст. Он был связан с тем, что предмет социальной психологии можно определять, взяв за основу, как саму личность, так и различные массовые психические явления.

Анализ появления и развития, а также работа в структуре действительной реальности со стороны субъективного восприятия индивидуумом определенных отношений в социуме и обществе целом, является предметом для рассмотрения социальной психологией ^[2].

---

В это понятие входят важные критерии социальной психологии:

- личностные механизмы регуляции социального процесса;

-ценностное отношение индивида к социальному, что дает возможность социальной психологии объяснить поведение человека в социальной среде, конкретной группе; как ее поведение, которое возникло в результате субъективного воссоздания индивидом объективного мира, деятельность влияют на функционирование социальной общности, которым является индивидуальный взнос каждого человека для функционирования группы;

- социально-психологические факторы, которые определяют развитие активности личности и группы;

- социальные общности, массовые явления, которые влияют на человека и его поведение.

На современном этапе развития используется понятие социального типа при анализе понимания индивидуума в социальной психологии в в противовес социальному направлению. Формирование этого типа определяется влиянием окружающего социума в целом на определенную личность посредствам социальных институтов и культурно исторических факторов, в их отношениях в целом. Из психологии было заимствовано понятие психотипа при рассмотрении структуры личности среди общности психогенных процессов, состояний и свойств. В связи с чем большинство наблюдений в социальной психологии относятся к вопросам общественного социального воздействия на личность, которая является активным субъектом деятельности социума, взаимодействии людей вне биологических и нейропсихических процессов. В исследованиях основное внимание уделяется внутренним противоречиям индивидуума, вопросах самосознания, саморазвития, собственной организации и воспитания.

При теоретическом рассмотрении социально психологических наблюдений сама личность может являться субъектом и объектом взаимоотношений в обществе. При таком подходе качества личности выражаются преимущественно в виде результата взаимодействия и формирования обстоятельств в обществе. Целостностный подход к анализу личности в социальной психологии общества и анализом вопросов взаимодействия и общества в целом с оценкой структуры больших и малых групп при рассмотрении их с различных сторон определенным человеком.

Рассмотрение непосредственно социологии и психологии личности можно отметить при самооценке человеком своих внутренних психологических состояний или выделение психологического компонента из определений социальной среды. Таким образом человек может становиться для себя как объектом так и субъектом исследования в вопросах самосознания и самопонимания, происходящих нейропсихологических процессов.

---

• 1. Психолого-социологические концепции личности

Социология как наука формируется относительно поздно, основываясь на философских теориях античности о совершенствовании взглядов на человека в целом. В древней Греции личность еще не отделима в представлении человека из структуры всеобщей субстанции Космоса. Сократ впервые в философии рассматривает целостную антропологическую теорию. Западные специалисты считают его основателем теории философии человека в изначальной своей форме. Он проводит подробный анализ индивидуальных качеств и свойств личности индивида^[3].

Протагор (ок. 480 - ок. 410 гг. до н.э.) как философ древней Греции отмечает кроме возможности человека осмыслять и воспринимать субъективные человеческие ощущения. В его взглядах человек становится конкретным индивидуумом. Аристотель в своих изысканиях выделяет два антропологических направления. Они становятся основным вопросом его философской теории по сей день. В его учении человек разобщен с природой, что приводит к необходимости различного толкования направлений отличающихся в своем восприятии реальности. Но он же говорит о неразрывной связи человека с окружающим его живым миром.

Таким образом, в Древней Греции сформировано понятие «человека разумного» - «homo sapiens», основное значение которого содержится в обособленности человека от остального мира как носителя разума. На основе этих идей возникли представления о верховенстве человеческого разума, стойкой идеи рационализма для философских и социологических учений.

Христианские идеи пересматривают роль человека о вселенной, освободив от власти бесконечного и не познаваемого космического мироздания, переводя личность во власть всемогущественных божественных сил.

Со становлением парадигмы христианства личность получает самостоятельность и независимость от окружающего мира занимая главенствующее положение в идее. При этом сами идеи рассматриваются со стороны личного опыта человека. Человек противопоставляется животному миру - являя из себя божественное начало. Христианство придерживается идеи абсолютной ценности личности. Христианские идеи дали начало развития европейского персонализма, когда человек признается в идеи абсолютизма и своеобразности своего существования.

Следующая идея антропоцентризам содержится в натуралистических, позитивистских и прагматичных учениях. Концепция «человека деятельностного» - «homo faber», которая отрицает специфическую особенность человеческого ума. В этих идеях различия между людьми и животными исчезают. Человек принимается как особый вид животных, который обладает большими способностями в решении поставленных проблем. Духовная и психическая сущность личности сводится к инстинктам, влечениям базирующихся на чувственном восприятии. Доктрина «homo faber» развивается со временем в мощное теоретическое направление и находит свое воплощение в учениях О. Конта и Г. Спенсера, позже и в современной социобиологии.

---