Файл: Теории возникновения государства, пути формирования.pdf

ВВЕДЕНИЕ

По мере развития правовой мысли возникали разнообразные точки зрения на происхождение государства. Данный факт можно объяснить как с точки зрения определенных сложностей, возникающих при изучении проблемы, так и разрозненными мнениями авторов, их определением по вопросам происхождения и сущности государства.

С начала функционирования юридической, философской и политической наук создавалось множество самых разнообразных теорий и доктрин. Было высказано сотни различных мнений на эту тему. Однако дискуссии о сущности и природе государства продолжаются и в настоящее время.

Исследование вопросов происхождения государства имеет как познавательный, так и практико-политический характер, что позволяет глубже понять социальную сущность государства, его специфику, предоставляет возможность проведения анализа условий и предпосылок возникновения и развития государства. Кроме того, изучение данной темы дает возможность четче выявить свойственные государству функции, подробнее установить его место и роль в общественной и политической жизни. Настоящая окружающая действительность не находится в обособлении от прошлого и будущего, а является новым этапом в истории. Современность, отражая в себе различные, сложные, иногда противоречивые тенденции прошлого, исключает отжившее, порождает новые закономерности и тенденции, которые предопределяют будущее. Таким образом, чтобы уяснить сущность современного государства, необходимо знать, как оно возникало, какие периоды прошло в своем становлении и развитии, какие факторы влияли на возникновение государства, его развитие и изменения.

Таким образом, актуальность выбранной темы состоит в том, что общество всегда интересовалось вопросами происхождения государства. Ещё со времён древнего Рима и до наших дней многими учёными выдвигались разнообразные теории происхождения государства.

Целью исследования является исследование мнений авторов относительно различных теорий происхождения государства, усвоение сходств и различий между подходами, обобщение полученных знаний.

Для достижения поставленной цели требуется выполнение ряда задач:

• отразить характерные черты общественной власти и родового строя;
• выявить закономерности формирования государства;
• охарактеризовать существующие в науке теории происхождения государства.

Предметом исследования выступают закономерности становления государственности, концептуальные связи и подходы к пониманию возникновения, понятия и сущности государства.

В работе используются следующие источники: 1) учебное пособие Алексеева С.С. по теории государства и права, изданное в 2015 г. В учебнике рассматриваются фундаментальные вопросы государства и права с позиций их единства и взаимодействия. Теоретические положения иллюстрируются примерами из юридической практики, нормативным материалом, схемами, статистическими данными; 2) учебник Бабаевой В.К. по теории государства и права, изданный в 2013. Учебник написан на основе последних достижений юридической науки и посвящен основным вопросам теории государства и права; 3) автореферат диссертации кандидата юридических наук Байрамова А.А. на тему «Теории о насильственном происхождении государства и права: генезис и эволюция», 2015 г. Материал по данному автореферату был найден на электронном сайте Российской Государственной Библиотеки; 4) учебное пособие для бакалавров Карташова В.Н. по теории государства и права, изданное в 2012 г. Рекомендовано Научно-методическим советом Ярославского государственного университета им. П. Г. Демидова для студентов, обучающихся по направлению Юриспруденция; 5) учебное пособие Кашаниной Т.В. о происхождении государства и права, изданное в 2004 г. Материал данного учебного пособия содержит отметку о соответствии требованиям основных образовательных программ; 6) Любашиц В.Я., Мордовцев А.Ю., Мамычев А.Ю. Теория государства и права, 2014. По своему содержанию и структуре предлагаемый учебник соответствует дидактическим единицам, заявленным в действующем в настоящее время государственном стандарте по подготовке соответствующих специалистов. В учебнике использованы последние достижения современной правовой науки и прежде всего таких ее разделов, как общее учение о государстве, теории права, философии права, истории политических и правовых учений, юридической антропологии. 7) учебник Матузова Н.И., Малько А.В. по теории государства и права, изданный в 2004 г. В учебнике излагаются все темы, предусмотренные государственным стандартом высшего профессионального образования и действующей программой по теории государства и права, а также ряд новых тем, имеющих важное значение для формирования современного юриста; 8) учебник Мелехина А. В. по теории государства и права, изданный в 2007 г. Издание учебника подготовлено в соответствии с соглашением между Cambridge University (US) и Московской финансово промышленной академией. Печатается по решению Ученого совета Московской финансово промышленной академии; 9) Нерсесянц В. С. Теория права и государства: краткие учебные курсы юридических наук, 2013. В учебном курсе, написанном академиком РАН, профессором, доктором юридических наук, изложены основные вопросы теории права и государства, предусмотренные вузовской программой; 10) учебник Перевалова В.Д. по теории государства и права, изданный в 2009 г. Особенностью издания является применение автором новых методических приемов изложения материала, а также оптимальная структура его построения; 11) учебник Пиголкина А.С. по теории государства и права, изданный в 2003 г. В учебнике рассматриваются тенденции развития науки о государстве и праве, ее современное состояние, раскрываются основные понятия и категории государства и права, характеризуются правовые системы современности; 12) учебник Рассказова Л.П., содержащий углубленный курс по теории государства и права. Издан в 2015 г. Рекомендовано УМО по юридическому образованию вузов Российской Федерации в качестве учебника для студентов образовательных организаций, обучающихся по направлению подготовки «Юриспруденция», квалификация (степень) «бакалавр»; 13) автореферат диссертации кандидата юридических наук Черепановой В.В. на тему «Государственно-правовые воззрения М.А. Бакунина», 2014. Материал по данному автореферату был найден на электронном сайте Российской Государственной Библиотеки; 14) Шарце М. Г. Теория государства и права: конспект лекций, 2013. Подготовлен с учетом опыта преподавания на дневном, вечернем и заочном отделениях юридического факультета Российского Университета дружбы народов, других московских юридических вузов. Настоящее издание адаптировано к самостоятельным формам изучения теории государства и права - оно содержит вопросы для самоконтроля, тесты и методические указания по курсу.

Электронные ресурсы, использованные при написании курсовой работы, содержат оцифрованные версии учебников, учебных пособий и научных статей известных авторов, что не может ставить под сомнение достоверность материала.

1. Закономерности возникновения государства

1.1. Общественная власть и родовой строй

Многие из исследователей придерживаются мнения о том, что первобытное общество характеризовалось отсутствием как государства, так и права. Вместе с тем, в таком обществе имели место власть, меры принуждения и нормы, которые регулировали поведение людей. Социальная организация первобытного общества базировалась на роде, т.к. люди объединялись посредством реального или предполагаемого кровного родства.

Важнейшее значение имел род как устойчивая форма общежития и для развития первобытного производства. На позднейших этапах родового строя появляются зачатки мотыжного земледелия. Такое хозяйство могло обеспечить только минимальные потребности родовой общины. Все члены родовой общины, включая подростков, должны были трудиться на общее благо, коллективно защищать интересы своего рода^[1].

Кровнородственный принцип объединения первобытных людей в те времена был единственно возможным. Происхождение ребенка от матери являлось наиболее достоверным, очевидным признаком родовой связи, а забота о детях, домашнем очаге возвышала роль женщины. Поэтому у многих предков современных народов род строился на основе матриархата^[2].

К основным чертам родовой организации общества относятся следующие^[3]:

• это был личный, а не территориальный союз людей. Нередко отдельные рода объединялись в племена и союзы племен, что в принципе не изменяло характер общественной власти и основные ее институты. Власть принадлежала всей родовой общине. Управление жизнью и делами рода представляло собой общинное самоуправление и носило коллективный общественный характер. Общественный порядок в первобытном обществе поддерживался общеобязательными нормами сложившихся обычаев и институтами общественной власти^[4];
• верховным властным органом выступало родовое собрание, занимавшееся вопросами хозяйства и войны, разрешавшее споры, а также воспитывавшее и наказывавшее соплеменников;
• конкретными полномочиями власти обладали вожди и старейшины, избиравшиеся на собрании рода из числа его авторитетных и опытных членов. Они занимались вопросами оперативного руководства обыденными делами. В качестве военачальников избирались члены рода, которые были наиболее опытны в военном деле. Кроме того, они выполняли и властные функции в военной сфере;
• социальную и экономическую основы власти в первобытном обществе составляли совместная (родовая, племенная) собственность на средства производства, равное участие всех членов рода в производительном труде и распределении продуктов. Разделение людей, их трудовых и иных функций существовало по естественным (половому, возрастному) принципам. Старейшины и военачальники, кроме своих «специфических» функций, наравне с другими родичами занимались хозяйственными и иными делами^[5];
• верховная власть основывалась на авторитете, уважении и обычаях. В определённых случаях, когда это было необходимо, такая власть могла обеспечиваться принудительными мерами. Провинившийся член общины, например, мог лишиться пищи, иногда – жизни, его могли изгнать из общины (рода). Следует отметить, что меры принуждения выражались мнением большинства либо всех членов рода;
• хозяйственные, семейные, военные и иные отношения в родовом обществе регулировались первобытными обычаями и табу, которые складывались постепенно и в течение длительного времени; являлись привычными для людей; существовали в их сознании; выражали волю и интересы всего рода (племени); обеспечивались мерами принуждения, которые исходили от большинства или всех членов рода (племени)^[6].

Все это позволяет характеризовать общественную власть при родовом строе как первобытную общинную демократию, не знавшую ни каких-либо имущественных, сословных, кастовых или классовых различий, ни государственно-политических форм. По современной этнографической терминологии это было потестарное правление (лат. potestas - власть), но еще не политическая власть^[7].

Таким образом, род (или первобытная родовая община) представлял собой объединение людей на основе кровного родства, совместного коллективного труда, общей собственности на орудия труда и продукты производства. Из этих условий проистекали равенство социального положения, единство интересов и сплоченность членов рода^[8].

Экономическую основу первобытного общества составляла общественная коллективная собственность на орудия и средства производства. При чрезвычайно низком уровне развития производительных сил люди должны были трудиться сообща, так как один человек не в состоянии был справиться с силами природы, добыть себе пищу, одежду, иметь жилище и т.д. Общий коллективный труд обусловливал и общественную, коллективную собственность на добытые продукты. В этих условиях, естественно, была исключена возможность существования общественного неравенства и эксплуатации человека человеком. В качестве первичной и основной общественной ячейки первобытного строя выступает род, родовая община^[9].

В процессе развития производящего хозяйства территориальные объединения родов и племён становятся ареной деятельности купцов и ремесленников. В это время появляются города. Здесь же осуществляется переселение различных народов. На одной территории могли находиться и жить разноплемённые объединения народов. Отношения между этими субъектами уже не могли регулироваться нормами родового строя. Возникшие обстоятельства и условия нуждались и в новой организации, которая включала бы все население.

Одной из причин, которая ускорила преобразование подового строя к государству, являлось увеличивающееся значение войн и военной организации у большинства народов и племен. Военная организация постепенно превращалась в систему «военной демократии». Данное обстоятельство приводило к усилению власти военных вождей, носящей единоличный характер. Вожди настаивали на передаче своих властных функций по наследству. Кроме того, укреплялось доминирование военной власти над властью племенного собрания, что преобразовывалось в собрание военной дружины. У некоторых народов (египтян, шумеров, скифов) в руках военного вождя сосредоточиваются функции верховного жреца и верховного судьи. Военный быт способствовал объединению родственных племен в единый народ^[10].

Таким образом, возникновение государства обусловлено действием как объективных (экономических), так и субъективных (войны, религия и т.п.) факторов.

В современной науке выделяют следующие признаки государства, отличающие его от организации власти в родоплеменном строе.

1. Государство объединяет своей властью и защитой всех людей, населяющих его территорию, независимо от их принадлежности к какому- либо роду или племени. Постоянное население, как правило, имеет устойчивую юридическую связь с государством в виде подданства или гражданства и пользуется его защитой внутри страны и за ее пределами. Т.е. государству присущ территориальный принцип осуществления власти, а не кровнородственный, характерный для родового строя.

2. Для государства характерно наличие особой публичной власти, выделенной из общества и не совпадающей с населением. Государство обладает аппаратом управления и принуждения (полиция, суд и т.д.), состоящим из профессиональных чиновников. При родовом строе власть осуществлялась непосредственно членами родовой общины. Управление ее делами не было закреплено за особым слоем людей, не составляло чьей-либо профессии. Органы родового строя (общее собрание, вожди, старейшины) не располагали специальным аппаратом принуждения.

3. Для содержания государственного аппарата необходимы средства. Государство собирает их с граждан в виде обязательных налогов. Родовой строй, не знавший особого аппарата управления, не знал и налогов^[11].

Согласно марксистско-ленинской теории коренной причиной возникновения государства явился раскол общества на противоположные классы с непримиримыми противоречиями. «Государство, - писал В.И. Ленин, — есть продукт и проявление непримиримости классовых противоречий». И только там, где такие противоречия существуют как устойчивое, повторяющееся явление, марксистско-ленинская теория готова признать возникновение и существование государства.

Второе спорное следствие заключалось в том, что все государства древнего мира должны были безоговорочно считаться рабовладельческими. Ф. Энгельс назвал деление на господ и рабов первым крупным разделением общества на два класса. Поэтому возникновение кастовой и иной стратификации общества советскими теоретиками необоснованно отождествлялось с рабовладением. Это использовалось для того, чтобы подтвердить ленинский тезис о непримиримости классовых противоречий как основе государства и признании государства только орудием господствующего класса для подавления другого класса или классов^[12].