Файл: Фразеологизм.pdf

1. Архаичность лексики. Эта характеристика обусловлена происхождением чэнъюя. Он строится согласно грамматическим и лексическим нормам вэнъяня, в основе которого лежит древнекитайский язык.

2. Семантическое единство. Чэнъюй как средство выразительности имеет переносное значение, благодаря чему отдельные его компоненты теряют свои обычные значения и выступают как семантически и грамматически цельная единица. В предложении чэнъюй функционирует как отдельный член предложения.

3. Наличие добавочное экспрессивное значение. Таким образом, чэнъюи выполняют еще и эстетическую функцию.

Чэнъюй может состоять из разного количества знаков (от трех до четырнадцати), но подавляющая часть представляет собой четыре односложных слова. Такое преобладание четырех сложных чэнъюев обусловлено принципом языковой экономии. Эта модель позволяет выразить многообразие грамматических конструкций и отношений в максимально простой форме. Не редко это происходит благодаря опусканию служебных слов, значение которых передается с помощью порядка слов. Кроме того, большое количество исследователей рассматривают стремление китайского языка к двусложным словам и четырёхзначным чэнъюям как единую тенденцию к парности и симметрии в языке. Наиболее популярной моделью четырехсложных чэнъюев является параллельная конструкция. Она состоит и двух двучленных компонентов и строится на основе грамматической, семантической и фонетической парности.^[10] Однако полный параллелизм соблюдается не всегда. Основой параллельных конструкций является грамматическая парность, а семантическая и фонетическая они могут быть не выражены. Например, — сладкие слова, медовые речи. Чаще всего употребляется в значении лести. Параллельная модель чэнъюй также позволяет языку создавать новые фразеологизмы. Так появление новых чэнъюев осуществляется путем подстановки в типовую параллельную конструкцию десемантизированных константных пар (иероглифы-пары, утратившие свое значение в составе фразеологизма, например, «восток — запад»). Например, — повсюду расспрашивать и искать. (Дословно «Спрашивать на востоке, искать на Западе»)^[11]

成语 (чэнъю) имеют четкую структуру, не допускающую отклонения, построенную на правилах определенной грамматики. Они, по методу структурирования, членятся на разные типы параллельной и непараллельной конструкции. Значительную позицию в масштабной системе成语 (чэнъю) имеют фразеологизмы, образованные по принципу параллельного соотношения частей, относящиеся к категории чэнъюев параллельной конструкции (ЧПК). Численно они составляют примерно половину всего фонда фразеологизмов данного класса. По своему объему они представляют собой структуры, состоящие из четырех морфем, то есть из четырех иероглифов (слогов, морфем), где всякий нередко оказывается словом. Морфема имеет параллельное расположение, причем параллелизм представлен разными типами: лексико-семантический (лексико-семантические соответствия), грамматический (аналогичная синтаксическая структура), фонетический (закономерные чередования тонов) и количественный (одинаковое количество слов).

---

Китайские фразеологизмы - это тип традиционного китайского идиоматического выражения, большинство из которых состоят из четырех символов. Фразеологические единицы широко использовались в классическом китайском языке и до сих пор распространены в народном китайском письме и в разговорном языке. Они состоит из двух биномиальных компонентов и построены на основе грамматических, семантических и фонетических пар.^[12]

Источники происхождения фразеологизмов в современном английском языке очень разнообразны. Условно все фразеологизмы можно разделить на две группы: исконно английские и заимствованные. Заимствования в свою очередь подразделяются на межъязыковые и внутриязыковые. Таким образом, можно вычленить три группы фразеологических единиц:

· исконно английские фразеологические единицы;

· межъязыковые заимствования, то есть фразеологические единицы, заимствованные из иностранных языков путем того или иного вида перевода;

· внутриязыковые заимствования, то есть фразеологические единицы, заимствованные из американского и других вариантов английского языка.

Особенно широко в английском языке представлены фразеологические единицы с цветовой составляющей, они являются специфическими для англоговорящего мира, что определяется национальной значимостью объектов, явлений, процессов, избирательного отношения к ним, что порождается спецификой деятельности, образом жизни и национальной культурой народа.

Страноведческая значимость устойчивых изречений кроется в безусловной корректности и полноте их семантики. Никакие другие инструменты языка, так превосходно не отражают в своем содержании национальную историю, как фразеологизмы и другие устойчивые лексические сращения. Это обусловлено тем, что изначально предрасположенные к свободной интерпретации устойчивые словосочетания, содержат конкретные традиционности, уникальности уклада и национальной культуры, сформированной в ходе исторических событий, архаичных обычаев, где зачастую многие предположительно уже и отсутствуют, сохранившись только в некоторых речевых формах.

Англия, как мы знаем, есть уникальная хранительница исторического традиционного наследия, обычаев, что осторожно хранятся и берегутся на протяжении многих веков. Они целостно показывают рациональный склад английской ментальности, прагматичности и мышления глубоко консервативного английского народа, выразительно отражающего собственный патриотизм и самобытность. Их нацеленность на самоизоляцию, ощущение превосходства над иноземцами проявляются, к примеру, в языковом концепте «privacy» и устойчивых выражениях с концептом «home». Это обусловлено несколько изолированным положением британского острова, отграниченного от европейского света.^[13]

---

Конкретно в результате этого, англичане определяются многими как скрытные, замкнутые, но выносливые, самодостаточные, терпеливые и трудолюбивые люди.

Устойчивые обороты в Англии применяются во всех слоях социума, а следовательно, мы способны определенно утверждать, что такие языковые единицы могут крыть в себе общенациональный характер.

Однако же, в большей степени они формировались народом, следовательно, они близки к предпочтениями и бытовыми ситуациями, повседневными делами простых людей.

Зачастую фразеологические единицы имеют прямое отношение к легендам и преданиям. Но в большинстве случаев, английские фразеологизмы сформировались в профессиональной речи.

Таким образом, национальные особенности, действительность и символика каждого народа очень тесно связаны между собой в языковых средствах.

Благодаря исследованию фразеологической системы как китайского, так и английского языка, познается образ жизни, характер, культура, традиции китайского народа. Незнание тех или иных реалий приводит к недопониманию говорящих, а самое главное затрудняет процесс коммуникации. Будущим специалистом-переводчиком, необходимо изучать богатый фразеологический фонд серединного государства для формирования профессиональной компетентности переводчика, включающего все необходимые знания, умения и навыки для осуществления своей деятельности. Для того чтобы понять происхождение фразеологических оборотов, нужно обратиться к источникам классической и народной китайской литературы: философским трактатам и притчам, историческим хроникам, художественной литературе, легендам и мифам, крылатым словам и выражениям, заимствованиям из других языков.

2.2 Специфика методов перевода фразеологизмов и феномен эквивалентности

Прежде чем подойти к методике перевода фразеологических единиц, рационально будет проанализировать процессы, происходящие во внутренней составляющей фразеологической базы в основе всякого из рассматриваемых языковых систем, и разрешающие с некоторой вероятностью предугадать факт наличия или, противоположно, отсутствия эквивалентных вариантов устойчивых выражений в каком-либо ином языке. Такие факты выявляются способом слежения и анализа, относительно участка, который охватывается данной областью. То есть позицией фразеологической составляющей языка – и воплощаются в качестве влиятельных компонентов в интернационально-лексической эквивалентности устойчивых единиц.^[14]

---

Так, когда сравнительно-аналитические показатели говорят о том, что с таким феноменом прямо связана граничащая средней величины мера, и определяющая его, то тот относится к интернационально фразеологической эквивалентности (т.е. со сравнительно высокой или относительно низкой мерой).

Векторы критериев влияния на наличие межъязыковой эквивалентности облают двойственным направлением. Так, по ним возможно предположить:

а) наличие или отсутствие интернациональных устойчивых эквивалентов в целом, т.е. устойчивостей всякой структуры, что обладают тем же внутренним составом, который и в ином языке подвергается фразеологической экспрессии;

б) наличие или отсутствие составляющих семантической части фразеологических эквивалентов, т.е. фразеологизмов, не просто толкующих в своем обозначении об одном и том же, что и устойчивости определенного языка-транслятора, но и имеющие некоторую лексически-синтаксическую структурную приближенность, т.е. относительно пропорциональной или приближенно равной структурой функциональных составляющих – составными компонентами и синтаксическим содержанием.

Рядом ученых утверждается, что причастность составляющих единиц по значению к какой-либо другой семантической группе в полной картине не выразительно отражается на критерии межъязыковой эквивалентности устойчивых выражений.^[15]

Выделяют такие типы организационно-семантической взаимозаменяемости устойчивых сочетаний в языках транслятора и приемника:

1) высокая организационно-семантическая способность к беспрепятственной взаимозаменяемости наблюдается у выражений с составляющими именами нарицательными и собственными не русского.

Таковыми являются устойчивые интернационализмы, т.е. шаблоны, значение которых восходит к древнему происхождению, различным религиозным преданиям и, в целом, к происхождению всякого не имеющего отношения к тому или иному участнику трансляции языку.

2) сравнительно высокий уровень структурно-семантической эквивалентности у выражений, что в свой состав включает окказиональный компонент.

3) само собой разумеющийся факт, что крайне низкий уровень структурно-семантической взаимной замены у устойчивых выражений, что включают в свой состав некротизмы (составляющие, не встречающиеся без употребления в рамках состава данного фразеологического сочетания, т.е. тех, в которых отсутствует способность употребляться автономно какотдельные свободные лексические единицы).

---

Иным способом объясняя, фразеологические выражения с такими компонентными составляющими совсем не имеют целостного семантического эквивалента, т.к. им не подходит ни одна конкретная языковая единица в языке, на который происходит трансляция. Но частичная семантическая замен, кс лову, иногда и может встретиться.

Можно сделать вывод, что низкий уровень способности фразеологизмов к структурно семантической трансляции соответственна для устойчивостей, содержащих компонентные части, чьи эквиваленты или совсем отсутствуют в лексическом содержании языка-приемника, или определяют в нем не центральные, редко применяемые лексические позиции;

4) меньшая семантическая способность к эквивалентности соответствует фразеологизмам, которые основаны на составляющих со слабой идиоматичной чертой.

5)возможно утверждать, что есть присутствие обратно пропорциональной подчиненности. Устойчивые выражение, на фундаменте которых есть лексические единицы, что наиболее часто применяются в речи как в автономные частицы, и входят в многочисленные словесные обороты , также имеют высокую идиоматичную активность и легки в подборе семантического эквивалента.

Слабо отраженный и монологичный характер, подчиненность критерия семантической эквивалентности от численной разницы в уровне способности к образованию устойчивых фраз, низкой сочетаемости лексических единичных составляющих наблюдается во многих языках.

Если в одном составляющее активно и употребляется в достаточно большем количестве устойчивых выражений, чем соответственно аналогичный ему компонент в другом языке, то в сумме уровень взаимозаменяемости для взятых лексических оборотов языка-транслятора может оказаться достаточно пониженным, по сравнению с устойчивым словником второго языка.

Значительное влияние на интернациональную языковую взаимозаменяемость идиоматичных единиц оказывает важнейший лексический фактор, что составляет стилистическую семантику фразеологизма.

Исходя из вышеописанного феномена эквивалентности фразеологизма, можно определить методы перевода фразеологизмов на другой язык.

Метод фразеологического эквивалента.

Большинство исследователей (В. Н Комиссаров, Л. Ф Дмитриева, С. Е Кунцевич, Е. А Мартинкевич, Н. Ф Смирнова) выделяют четыре основных способа перевода образной фразеологии. Первый тип соответствий обычно именуют фразеологическими эквивалентами. При использовании таких соответствий сохраняется весь комплекс значений переводимой единицы. В этом случае в ПЯ имеется образный фразеологизм, совпадающий по всем параметрам с фразеологической единицей оригинала.^[16]

---