Файл: Общечеловеческие ценности – основа целостного учебно-воспитательного процесса.pdf

Успешность учебно-воспитательного процесса зависит от отношения, основанного на внутренних потребностях - мотивах и освоении знаний, умений и навыков – ценностях. Мотивационно-ценностные отношения в деятельности и поведении как предмет анализа были интересны многим исследователям: В. Г. Асееву, Л. А. Блохиной, А. Н. Леонтьеву, В. Н. Мясищеву, А. Н. Пиянзину, С. Л. Рубинштейну.

В своих работах они также рассматривали некоторые механизмы их формирования. Младший школьный возраст в аспекте формирования ценностных ориентаций характеризуется несколькими особенностями. Переход от доминировавшей в предыдущем возрастном периоде игровой деятельности к учебно-игровой, формирование новообразований в психике, которые обусловлены повышением осознанности в деятельности – это главные характеристики младшего школьного возраста^[42].

Поскольку для этого возраста характерно интенсивное интеллектуальное развитие, а интеллект опосредует развитие всех остальных функций, у младшего школьника происходит интеллектуализация всех психических процессов, они становятся осознанными и произвольными.

На формирование ценностных ориентаций в младшем школьном возрасте влияют два вида факторов – объективные и субъективные^[43].

Под объективными факторами подразумеваются обстоятельства ближайшего окружения, материально-техническая база учебного заведения.

Под субъективными – психофизические особенности детей, совокупность их мотивов и целей. Каждый ребенок растет и воспитывается в семье с разным количеством членов. Он может быть единственным ребенком у своих родителей, а может иметь брата или сестру, общение с которыми развивает в его личности новые черты.

Помимо семьи дети общаются с другими детьми и взрослыми, воспринимают роли разных людей. Даже близнецы, у которых одинаковая наследственность, воспитываются по-разному, поскольку не могут постоянно встречаться одними и теми же людьми, не могут слышать от родителей одни и те же слова и испытывать идентичные радости и печали.

Таким образом, можно сделать вывод, что личностный опыт – уникальное явление, ведь никому не удается повторить его в точности.

Также картина индивидуального опыта человека осложняется и таким фактором: человек не просто суммирует получаемый опыт, а интегрирует его. Индивид не просто складывает инциденты и события, произошедшие в его жизни, подобно кирпичам в стене, их суть и значение он преломляет через свой прошлый опыт, а также опыт своих родителей, близких, знакомых^[44].

Поступление в школу означает также и изменения, происходящие во взаимоотношениях младшего школьника с окружающими людьми^[45]. В начальной школе авторитет учителя для ребенка очень высок, поэтому к нему проявляется больший интерес, нежели к своим сверстникам, одноклассникам. К третьему классу авторитет учителя становится менее значимым, а его личность менее интересной, зато растет интерес ребенка к общению со сверстниками.

Мотивы и темы общения ребенка тоже меняются^[46]. У детей появляется так называемая «внутренняя позиция» - новый уровень самосознания, осознанное отношение ребенка к себе, к окружающим его людям, к различным событиям и делам.

Становление внутренней позиции означает, что в сознании ребенка выделяется система нравственных норм, которым он следует или же старается следовать всегда и везде, независимо от того, как складываются обстоятельства. Исследования, проведенные Ж. Пиаже, дают нам представления о том, как дети разного возраста судят о нормах морали и каких нравственно- оценочных суждений придерживаются. Так, в период жизни от 5 до 12 лет представления ребенка о нравственности меняются, колеблясь от нравственного реализма до нравственного релятивизма^[47].

Нравственный реализм ребенка – это прежде всего суждение о действиях и поступках людей по их следствиям. Намерения в расчет не берутся. То есть любой поступок, следствием которого стал отрицательный 20 результат, является плохим, не важно, совершен он случайно или преднамеренно, из плохих или хороших намерений.

Нравственный релятивизм означает, что ребенок повышенное значение придает, наоборот, намерениям и побуждениям и по ним судит о характере поступков. То есть при очевидных негативных следствиях того или иного поступка, дети способны принять в расчет хорошее намерение человека и, исходя из этого намерения, дать его действиям нравственную оценку^[48].

Каждому учителю известно, что способность рассуждать о поступках, давая им ту или иную оценку, может и не совпадать с нравственным (или безнравственным) поведением младшего школьника. Ребенок может бойко отвечать на вопросы о том, «что та при изучении особенностей формирования личности младшего школьника важно учитывать факторы, влияющие на формирование его ценностных ориентаций.

Необходимо указать, что на моральные суждения младших школьников влияет их непосредственное социальное окружение, в первую очередь члены семьи. Так, более добросовестными, старательными оказываются дети из тех семей, в которых взрослые сами обладают высокой нравственностью, добросовестно относясь к труду и обязанностям, а также в доступной форме объясняют детям смысл своего поведения.

Исследования, проведенные Л. И. Божович, Л. С. Славиной, Т. В. Ендовицкой, показывают существование сложной взаимосвязи между интеллектуальным развитием младших школьников и их возможностями строить суждения на тему морали. Если способность действовать «в уме» достаточно развита, ребенок демонстрирует самостоятельность в решении моральных проблем, его характеризует независимость суждений и стремление к самостоятельному построению задачи на моральную тему.

2.2. Формирование ценностных ориентаций младших школьников

Эффективность воспитания нового поколения зависит от того, насколько хорошо понимается генезис его ценностных ориентаций. Так, и при изучении особенностей формирования личности младшего школьника важно учитывать факторы, влияющие на формирование его ценностных ориентаций. Развитие ценностных ориентаций обусловливается фактором места индивида в системе общественных отношений, а не его индивидуальными особенностями, а само содержание ценностных ориентаций зависит от социального строя и истории всей культуры, в которую включен данный индивид.

Как было отмечено выше, процесс социализации заключается в присвоении отдельным индивидом духовного богатства общества^[49]. Данное присвоение протекает в двух планах: закономерно и исключительно индивидуально. Под закономерностью здесь подразумевается тенденция к повторению с достаточной вероятностью типичного в определенных условиях.

Индивидуальное бытие строится на основе внутренней позиции индивида. Внутреннюю позицию, в свою очередь, формируют становление личностных помыслов (основы развития и преобразования мировоззрения), ценностные ориентации, содержательная сторона структуры самосознания.

Таким образом, можно сказать, что для каждой личности ее индивидуально представленная система смыслов определяет индивидуальный вариант ее ценностных ориентаций.

С первых лет жизни происходит усвоение и создание человеком ценностных ориентаций. Усвоенные и созданные личностные ценности складываются в его жизненный опыт и проецируются затем на его будущее.

По мнению В. Я. Ядова, основу ценностных ориентаций человека составляет система ценностей, которая была сформирована в ходе его знакомства с окружающей действительностью. Опираясь на эту точку зрения, можно заключить, что воспитание и формирования у ребенка определенных качеств личности подразумевает такое усвоение необходимого социального опыта, которое заключается в принятии им системы действующих в обществе ценностей.

Тесная взаимосвязь между ценностными ориентациями и позицией личности очевидна. Процесс формирования социально активной позиции личности возможен лишь в сложной системе отношений, которые имеют определенную иерархию в своих содержательных характеристиках, а также при согласованной системе установок и мотивов, их целевой и ценностной направленности. Позиция – это субъективное образование, находящее реализацию в оценке и самооценке индивида, его анализе и самоанализе.

Позиция приобретает устойчивость в процессе усвоения определенных мировоззренческих принципов, нравственных норм морали и поведения, в которых отражены нравственные ценности общества.

В современном обществе очень остро стоит проблема ценностных ориентаций как в жизни, так и в политике государства^[50]. Данная проблема актуальна и для определения ценностных оснований процесса образования и воспитания в современной школе.

Формирование ценностных ориентаций школьников характеризуется тремя важнейшими аспектами:

— первый аспект заключается в формировании многосторонней ценностной ориентации, которая отвечает современному этапу общественно- экономического развития общества;

— второй аспект заключается в формировании у школьников опережающей ценностной ориентации, которая была бы направлена на идеалы, социальные ценности общества, опирающиеся на уже сложившиеся мировоззренческие принципы;

— третий аспект заключается в формировании у школьников социально ценных умений, которые направлены на освоение социальных ценностей общества в процессе обучения и различных видах деятельности, осуществляемых школой.

Особенность процесса формирования ценностных ориентаций в том, что это процесс достаточно сложный и долгий. Он не приемлет навязывания, напротив, предполагает деликатность в предъявлении и становлении позиций аксиологии.

Формирование ценностных ориентаций у учащихся проходит в несколько этапов:

— предъявление ценностей воспитаннику;

— осознание ценностных ориентаций личностью;

— принятие ценностной ориентации;

— реализация ценностных ориентаций в деятельности и поведении;

— закрепление ценностной ориентации в направленности личности и последующий ее перевод в статус качества личности, то есть в своего рода потенциальное состояние;

— актуализация потенциальной ценностной ориентации, которая заключена в качествах личности педагога или родителя.

Проведение анализа каждого из перечисленных этапов позволит определить главные линии работы над ценностным ядром личности и усилить педагогический потенциал образовательного процесса.

Итак, предъявление, демонстрация ценностей ребенку может осуществляться и в повседневном общении с ним и в специально созданных условиях взаимодействия. Главные лица, от которых исходят ценности, должны быть педагоги и родители, профессиональная культура которых, а также внутренний мир сами обладают некой ценностью, пронизаны ценностным духом.

После предъявления ценностей постепенно осуществляется их осознание, которое включает в себя постижение ценностных ориентаций, действий на их основе, способов реализации этих действий и их возможные результаты. У ребенка начинает формироваться осознанное побуждение, стимул, которые обусловливают необходимые проявления личности^[51].

Уже на этом этапе ценностные ориентации характеризуются свойствами осознанности, обладают направляющей функцией при выборе приоритетов деятельности.

Внутреннее принятие ценностной ориентации индивидом происходит в условиях ее идентификации с ценностно-смысловыми образованиями личности, то есть принимаемая ценностная ориентация соотносится с иерархией субъективно значимых личностных ценностей индивида. И только потом ценностная ориентация становится мощной побуждающей силой, приобретая смыслообразующую функцию и являясь серьезным основанием для организации деятельности.

Вот почему на этом этапе очень важно включить ценностную ориентацию в структуру значимых отношений ребенка^[52].

Этап реализации ценностной ориентации должен связываться с тем, что усвоенная ценностная ориентация должна показывать весь спектр возможностей, свой потенциал. К этому этапу ценностные ориентации уже должны характеризоваться свойствами побуждения, осмысленности и осознанности, поэтому появление такого свойства, как действенность, вполне закономерно.

Закрепление ценностных ориентаций требует отдельного внимания. Многократное осмысливание сути и смысла ценностной ориентации, постоянная и вариативная ее реализация в деятельности индивида – залог того, что данная ценностная ориентация станет свойством личности^[53]. Уникальность данного этапа заключается в том, что, проходя через новый качественный процесс раскрытия потенциальных возможностей, ценностная ориентация обретает свойство потенциальной побудительности.