ВУЗ: Не указан
Категория: Не указан
Дисциплина: Не указана
Добавлен: 06.10.2020
Просмотров: 1633
Скачиваний: 50
Райнер Пацлаф
Застывший взгляд
«Застывший взгляд»: evidentis; Москва; 2003
Аннотация
Райнер Пацлаф исследует неосознаваемые воздействия телевидения на человека и
показывает, к каким последствиям для развития ребенка приводят телепросмотры.
Излагаемые им новые, подчас неожиданные результаты исследований подтверждают
вывод, что воздействие телевизионных образов на физиологию человека очень серьезно.
Особенно трудно компенсировать нередко возникающие по этой причине тяжелые
нарушения в развитии речи.
В связи с этим автор дает телезрителю советы, как отстоять свою свободу и
самодеятельность, вступая во взаимоотношения с телевидением. Родители найдут в этой
книге полезные ответы на такие, например, вопросы: с какого возраста детям можно
смотреть телепередачи? Чем компенсировать вред от телепросмотров? Как научить
ребенка сознательно и самостоятельно относиться к телевизору?
Райнер Пацлаф
Застывший взгляд
Физиологическое воздействие телевидения на развитие
детей
Об авторе
Д-р Райнер Пацлаф (род. 1943) изучал германистику, классическую филологию и
философию в Мюнстере и Берлине. Он — научный сотрудник Свободного университета в
Берлине, доктор наук, стажер, затем учитель в гимназии. С1975 г. — учитель немецкого
языка и истории в старших классах Свободной вальдорфской школы в Уландсхёэ
(Штутгарт). Доцент постоянного семинара по вальдорфской педагогике в Штутгарте. Автор
книг «Экранная техника и манипуляция сознанием», «Магия масс-медиа, или Владычество
над чувствами» и «Деградация языка и агрессия».
От переводчика
Сведения, да и выводы, которые предлагает в своей книге Райнер Пацлаф, безусловно,
новы если не для специалистов (психологов и педагогов; но хоть какие-то новинки найдут
для себя здесь и они), то, уж во всяком случае, для широкого круга читателей (широта этого
круга — другой вопрос). Материал, на который ссылается автор, добывался в Западной
Европе и США десятилетиями, а сама книга — его первое обобщение. Речь в ней идет
главным образом о результатах подчас многолетних научных исследований, выясняющих
объективную и неутешительную картину происходящего с людьми (прежде всего, с детьми),
которые смотрят телевизор, и лишь иногда привлекаются высказывания публицистов.
Правда, ученые там нередко и сами выступают в прессе, а журналисты ссылаются на науку.
У нас в России по разным причинам рассказать об этом публике, по-видимому, некому.
Да и общая ситуация, в которой телевидение делает свое дело, иная, чем, скажем, в
Германии (не говоря уже о США): там оно — явление вполне оригинальное и давно
привычное, здесь — заимствование и (с некоторых пор) слепое, полное бездумного
энтузиазма копирование. С одинаковым энтузиазмом копируются и приемы его
производства, и манера потребления: жирный и обильный «телекорм» тут пока в новинку.
Правда, несмотря на всю разницу, природа телевидения все-таки одинакова и там, и здесь, а
его действие на душу и тело одинаково по всему миру.
При той свирепой, остервенелой жадности, с какой изголодавшееся население глотает с
экрана все подряд, с одной стороны, понятно, почему никому нет дела до медицинского
освидетельствования такого потребления, а с другой — несомненно, что тема этой книги
останется чуждой огромному большинству потребителей. Рука одного автора слишком
слаба, чтобы оттащить их или хотя бы их детей от экрана: я вспомнил тут сцену, описанную
Сент-Экзюпери. Его, умиравшего от жажды в пустыне, нашли бедуины, которым
приходилось время от времени оттаскивать рассказчика за волосы от поставленной перед
ним на землю миски с молоком, ведь милосердные бедуины прекрасно знали, что сразу
налакаться досыта — для него верная смерть. Разве что в случае телепотребления речь пока
не идет о физической смерти.
Но рассчитывать, что такое положение дел изменится в лучшую сторону, конечно, не
приходится. Никакие реформы или, как выражается автор книги, контроль, тут не помогут:
сущность телевидения при охлократии всегда будет одной и той же, потому что точно
соответствует запросам черни. Рассчитывать можно только на себя. Читатель (иной): «Да.
Знаю. Телевизор — ящик для идиотов. Но идиот — кто угодно, только не я». Гм, гм…
Прочтите, дорогой читатель, эту книгу — может быть, вам станет не по себе.
Кто же будет читать эту книгу? Ясно — не те, что, кроме бешеного голода,
возбуждаемого внутренней пустотой, и наслаждения от его утоления (пустота от этого
становится только пуще), не ощущают ничего. И не те, что уже полностью перешли на
другое питание, — у них хватило вкуса, чтобы учуять всю нестерпимую, скандальную,
всемирную, торжествующую пошлость телевидения, и знаний, чтобы распознать его дикое
невежество и бездарность, его безнаказанно-наглую, плебейскую лживость, — и отказаться
глотать наживку, обильно предлагаемую властью, главная забота которой — управляемость
масс, а уж главный рычаг управления в потребительских, охлократических обществах —
безостановочное и все возрастающее потребление (как прежде таким рычагом были насилие
и идеология). Скорее всего, это будут те, что, потребляя, уже ощутили некоторое внутреннее
неудобство, первые симптомы отравления. Было бы совсем неплохо, если бы эта книга
помогла им (раз уж сами они себе помочь не в силах) добровольно перейти на режим
реанимации — и в любом случае не допустить, чтобы их дети становились не людьми, а
потребителями.
Скажу еще, что книга эта открыта для всех, а отнюдь не только для антропософов (к
коим принадлежит автор и не принадлежит переводчик), потому что данные и львиная доля
авторских доводов, выводов и призывов происходят из мира «обыкновенной» науки и
обыкновенного здравого смысла человека, не потерявшего своего человеческого
достоинства.
Предисловие
…С Карлом надо будет серьезно поговорить — педсовет, отметив его плохую
успеваемость, пришел к выводу, что этим летом в старшие классы гимназии ему просто так
не пройти. Мы с ним договариваемся, что завтра он придет ко мне потолковать.
Карл спокойно выслушивает мое мнение и спрашивает, что теперь делать. Общие
соображения очень скоро приводят нас к вопросу о том, в какой обстановке он дома делает
уроки. Тут уж Карл признается, что уйму времени проводит перед телевизором, и притом
гораздо больше, чем сам того хотел бы. «В общем, я пялюсь на ящик каждый день по два-три
часа». По правде говоря, ему совсем неохота так много смотреть телевизор. Но, едва придя
домой, он включает его, а после никак не может от него оторваться. Что делать?
Это переводит разговор на следующую тему. Мы с Карлом всерьез обсуждаем вопрос,
какие личные стратегии ему надо бы разработать, чтобы ограничить неумеренное
потребление масс-медиа, а освободившееся время с толком использовать для учебы.
Разговор, поначалу совсем школьный, неожиданно превратился в психологическую
консультацию по поводу того, как мальчику относиться к своей зависимости.
Ученики вроде Карла вовсе не исключения. Цифры, приводимые Райнером Пацлафом в
этой книге, вполне соответствуют повседневной действительности. Например, есть
семиклассники, которые по понедельникам могут перечислить шесть-семь художественных
фильмов, просмотренных за выходные. Другие знают наизусть программы всех каналов и
могут совершенно точно сказать, какая серия, какой репортаж и т. п. идет по такому-то
каналу в такой-то день и час.
Мы, взрослые, видимо, уже свыклись с чудовищными масштабами потребления масс-
медиа детьми. Лишь немногие из нас в полный голос выступают против этого ежедневного
педагогического безумия. Даже в вальдорфских школах учителя покорно разводят руками:
«Придется, видно, с этим смириться». И это при том, что во всех школах уже давно пора
бить тревогу. Ведь в течение последних десяти лет способность детей самостоятельно,
творчески усваивать школьные знания ужасающе быстро сокращается. Вот только один из
симптомов этого процесса.
Промышленно-торговая палата округа Майн-Кинциг начиная с 1970
г. ведет
мониторинг на тему: с какими знаниями и умениями в области орфографии и математики
молодые люди вступают в профессиональную жизнь. Поначалу это мероприятие имело
целью лишь выявление у начавших трудовую жизнь молодых людей слабой подготовки,
чтобы затем предложить им адресную помощь. Но со временем ежегодный тест стал
показателем слабой подготовки всей молодежи, вступающей в трудовую жизнь. Тест, в
котором приняло участие 740 добровольцев, был тем же, что и в 1989-м, и в 1994-м. Поэтому
оказалось возможным прямое сопоставление: в 1989 г. 47,6 % испытуемых получили по
орфографии оценки «хорошо» или «весьма хорошо». В 1994 г. их было еще 46,2 %, а в 1999-
м это число сократилось до 34,4 %. Аналогично дело обстоит с умением считать: доля
хороших и весьма хороших оценок сократилась с 20,8 % (1989) и 16,1 % (1994) до 11,2 %
(1999). Зато численное выражение неважного и плохого владения соответствующими
знаниями возросло с 19,6 % (1989) до 27,2 % (1999)1.1 Секретарь промышленно-торговой
палаты в Ханау, комментируя эти результаты, констатировал, «что образовательная система
движется в направлении образования с нормированным „максимально допустимым числом
отказов“».
Точная статистика, зафиксированная промышленно-торговой палатой, для учителей
стала повседневным явлением. Растет число учеников, которым нелегко понимать
абстрактные связи и обдумывать их самостоятельно. Объяснить на уроке математики
доказательство сложной теоремы сейчас неизмеримо труднее, чем десяток лет тому назад, —
1 Цифра означает порядковый номер в Списке литературы (см. в конце книги).
ведь многие школьники не умеют самостоятельно воспроизводить простейшие
мыслительные операции, не говоря уж о том, чтобы применять их в новой ситуации.
Было бы, разумеется, опрометчиво искать причину такого положения дел лишь в
просмотре детьми телепередач. Тут сказываются и другие воздействия. Но все же
неумеренное потребление детьми масс-медиа — очень важный фактор отклонений их
развития от нормы.
Мы больше не вправе закрывать на это глаза, а, напротив, обязаны размышлять о том,
чту следует противопоставить такому опасному процессу.
Стремиться к упразднению телевидения, компьютерных игр и Интернета — абсурд:
ведь технические достижения предоставляют и возможности полезные, достойные развития.
Вопрос надо ставить иначе: что можно дать детям, чтобы они сумели как-то противостоять
негативным воздействиям телевидения? Как воспитать в них правильное отношение к
развлекательным техническим средствам, сделать так, чтобы дети на деле правильно
относились к масс-медиа?
Тому, кто ставит перед собой такие вопросы, эта книга поможет найти ответы. Райнер
Пацлаф ясно и подробно описывает воздействие телеэкрана на детскую психику. Он
объективно опровергает существующие на сей счет предрассудки. А что важнее всего,
показывает, какими способами родители могут помочь своим детям жить собственным
воображением в медийной окружающей среде: ведь именно это качество закладывает в них
основы творческого отношения к труду в дальнейшей жизни.
Кому-то эта книга может показаться неприятной. Она приводит в смятение — но
делает это ради наших детей, ради нашего будущего! Хорошо, если ее прочтет как можно
больше родителей, и главным образом молодых!
Франкфурт-на-Майне, весна 2000 г. Эдвин Хюбнер
Вступление
Ни одно из масс-медиа не вторгалось в повседневную жизнь человечества так властно,
как телевидение. С начала его всемирного триумфа прошло уже пять десятков лет — но в
общем и целом оно по-прежнему удерживает позиции излюбленного и преимущественного
способа проводить досуг, несмотря на наличие таких современных конкурентов, как
Интернет и компьютер. Причину столь явного перевеса следует видеть, конечно же, в том,
что телевидение, это «окно в мир», связывает зрителя со всем происходящим в большом
мире, да так красочно и реалистично, как никакое другое СМИ. Зрителю кажется, что
именно с его помощью легче всего приобрести широкий кругозор. Ведь тут человек не
просто слышит или читает о событиях, а, можно сказать, самолично присутствует, наблюдая
происходящее «собственными глазами».
Эпоха, все решительней встающая под знак глобальной политики, глобальной
экономики, глобальных экологических проблем, настоятельно нуждается в такого рода
способах смотреть на мир. Направлять наше сознание на всю землю, на все человечество —
вот что сегодня самое важное, и в этом смысле телевидение могло бы вносить значительный
вклад в решение задач современности, расширяя наш духовный горизонт.
На практике, однако, дело обстоит иначе: более чем тридцать телеканалов заполнены
главным образом развлечениями и спортом; им-то в среднем по Германии зрители уделяют
ежедневно по два-три часа своего досуга, в то время как текущей информации и
познавательным передачам принадлежит сравнительно небольшая доля совокупного
времени просмотров (максимум 26 %). Разве при таком положении дел важное не пропадает
в море неважного? Разве глобальное отупение не вытесняет столь необходимого углубления
сознания?
Многие считают, что телевидение — их главное орудие в приобретении образования и
знаний. Но это иллюзия. Журнал «Шпигель» в 1994 г. протестировал состояние общего
образования немцев, подведя лаконичный итог: «Результат: чем дольше человек смотрит
телевизор, тем скуднее его познания. Это относится ко всем сферам, за исключением одного
только спорта» 2.
Стало быть, получается, что и через пятьдесят лет после появления телевидения как
средствамассовойинформации мы не научились относиться к нему так, чтобы оно
действительно способствовало нашему развитию. Может, мы делаем что-то неправильно?
Или то, что зрители столь жестоко заблуждаются относительно своего настоящего
положения, вообще зависит не от них, а от особенностей этого СМИ? Может быть,
электронно-лучевой образ, столь несходный с любыми изображениями на бумаге или холсте
и даже с диапозитивами и кинокадрами, оказывает подспудное воздействие, о котором мы
даже не подозревали?
С помощью современных естественнонаучных методов это можно было бы легко
выяснить. Но науку о масс-медиа такие вопросы явно не заботили. До сих пор она
занималась исключительно вопросамипрограмм, иными словами — оформления передач и
их воздействия на различные категории зрителей, а кроме того — социологическими и
педагогическими аспектами использования телевидения. Этим темам посвящена уйма
публикаций, а вот подспудным воздействиям операторской работы и телемонтажа на зрителя
— очень немногие работы и уж совсем немногие — неосознаваемымфизиологическим
воздействиямтелеэкрана. Не так давно американскому нейрофизиологу Кейту Баззлу
пришлось с величайшим удивлением констатировать, что о биохимических, эндокринных,
нейромышечных и сенсорных процессах, идущих в человеческом организме во время
просмотра телепередач, исследователям почти ничего не известно, как и о процессах,
протекающих в это время в центральной нервной системе3.
Как бы там ни было, то немногое, что можно найти в современной литературе о
воздействии телевидения, содержит столь далеко идущие выводы, прежде всего
относительно развития детей, что общественность, безусловно, должна быть осведомлена об
этом. Речь идет о фактах, которые могли бы настроить нас на гораздо более критическое и
сознательное отношение к телевидению, если бы мы с ними считались.
Правда, до сих пор еще не было сколько-нибудь связного изложения таких фактов — и
вот, может быть, одна из причин того, что они столь мало известны широкой публике4.
Поэтому я постарался свести воедино важнейшие результаты разрозненных, часто весьма
специальных источников, связав их с моими собственными, отчасти опубликованными уже в
1995 г. исследованиями о воздействии телевидения на движение глаз, так что в итоге здесь
впервые складывается целостная картина воздействий, о которых идет речь.
Основной упор в моей книге сделан на физиолого-антропологической стороне дела, а
не на содержательных вопросах, связанных с телепрограммами, поскольку я убежден, что
фундамент для действительно свободного, объективного отношения к этому СМИ может
быть создан лишь через исследование воздействий телеэкрана, не зависящих от содержания
программ. Ведь, пока мы не уразумеем, что происходит с нами во время просмотра на
бессознательном, подпороговом уровне, т. е. в области чистой психофизиологии, не мы
будем хозяевами телевизора, а телевизор — нашим хозяином. Поэтому насущнейшей
задачей должно стать повышение степени свободы зрителя в отношении экрана. Данная
книга ставит своей целью создание основы для выработки такого более свободного
отношения.
Остается только заметить, что мои исследования были отчасти начаты уже в брошюре
«Телеприлежание или телемания? Пути к самостоятельному взгляду», опубликованной в
апреле 2000 г. Союзом антропософского здравоохранения (Johannes-Kepler-StraBe 56, 75378
Bad Liebenzell). Но тогда по соображениям экономии места в брошюру не были включены
многие подробности и целые главы, так что полностью работа представлена только в этой
книге, куда дополнительно вошла статья «Онемевшее детство», опубликованная в 1999 г. в
журнале «Педагогическое искусство» (№ 7/8) и в краткой редакции распространяемая
Международным объединением вальдорфских детских садов в информационной серии
«Право на детство — право человека» (№ 4).