Файл: Понять империю.pdf

86

Ален Сораль

Представление  о  правых  и  левых,  утверждаемое  при  по-

мощи наивности, трусости или подчинения клерков, на самом 

деле скрывает под собой новый вид «промежуточных органов 

управления», запрещенных Республикой — ведь теоретически 

не должно быть никаких промежуточных посредников между 

гражданином и нацией — речь идет о  поперечных сетях: ма-

сонство Великого Востока, клуб Кордильеров, Век... и другие 

оккультные солидарные группы, где соседствуют и мирно со-

существуют патронат, представители левых партий и профсою-

зов, готовые вскоре снова начать борьбу друг с другом, за мину-

ту экранного времени...

лОББи и ОБЩинЫ

В 

результате  пришедшего  из  Америки  англосаксонского 

владычества и несмотря на то, что Конституция Фран-

ции не признает групп лоббирования — они по-прежнему за-

прещены Парламентом, — начиная с дела Дрейфуса, СМИ за-

дают тон и скромно признают существование лобби, но только 

экономических:  фармацевтических,  продовольственной  про-

мышленности, охотничьих... 

После  того  как  нравы  в  обществе  стали  мягче  —  послед-

ствие либерального распада, правомерные требования прекра-

щения  преследования  сексуальных  меньшинств  превратились 

в  антигетеросексуальную  и  антисемейную  агрессию,  в  виде 

«лобби геев», заявляющего о себе, как о «прогрессивном» — 

это то же самое социетальное соскальзывание, изначально про-

изведенное левыми антиклерикалами. Первое сексуальное лоб-

би,  устроенное  во  Франции  Джеком  Лангом,  вдохновленным 

Миттераном,  когда  Социалистическая  партия  предала  левую 

партию трудящихся, а с тех пор расширенное до лесбиянства 

Каролиной Фуре, в MEDEF (Движение Французских Предпри-

ятий), а затем в PUMP Филиппом Валем.

Даже когда оказалось, что экономическое и сексуальное лоб-

би вполне допустимы, и с большей сдержанностью — этно-кон-

87

Понять Империю

фессиональные  лобби,  Республика  продолжала  не  признавать 
общины,  встающие  между  отдельным  гражданином  и  общим 
интересом: недавно это изменилось, но только в отношении му-
сульман...

УГнеТеннОе БОлЬШинсТВО, аКТиВнЫе 

МенЬШинсТВа, несУЩесТВОВание 

наЦиОналЬнОЙ ОБЩинЫ и Бессилие 

индиВидУалЬнОГО ГРаЖданина

С

ети,  лобби,  группы  влияния…  Чтобы  выйти  за  преде-

лы доминирующей лжи, подкрепленной академической 

наивностью и раболепием клерков, во Французской Республике 
есть только отдельные общины, причем все они существуют де 
факто, а не де юре, в то время как единственная община, при-
знаваемая де юре — национальная общность — представляет 
собой чистую абстракцию и в реальности не существует.

Чем шире границы общины, тем меньше в них содержания. 

Народная поговорка утверждает: «Кто много обнимает, тот пло-
хо схватывает» (qui trop embrasse mal etreint).

Вопреки  ложному,  но  широко  распространенному  мнению 

в политике большие числа являются преградой, и хотя любая 
власть  ссылается  на  народ,  на  памяти  человечества  не  суще-
ствовало такого случая, чтобы эта власть по-настоящему была 
бы народной и представляла народ в целом.

Отсюда  неизменная  модель  политики,  где  самопровозгла-

шенные  организации,  претендующие  на  то,  что  защищают 
меньшинства перед лицом давления со стороны абстрактного 
большинства  (не  существующего  как  нечто  целое  в  действи-
тельности или бессильного), являются прямыми порождения-

88

Ален Сораль

ми этих меньшинств, являющихся активными, деятельными и 

стремящимися к доминации над большим народом.

Молчаливое большинство постоянно подвергается медийно-

му, юридическому, судебному и административному преследо-

ванию со стороны — через тех редких индивидуумов, которые 

пытаются  отстаивать  его  права  и  не  подчиняться  всемогуще-

ству доминирующих меньшинств и их правилам.

Два примера такого положения дел — это LICRA

1

, CRIF

2

.

CRIF, где получает директивы все французское правитель-

ство во главе с Президентом Республики в ходе ежегодного зва-

ного ужина, представляет собой менее 1% населения Франции 

и при этом открыто отстаивает интересы иностранного государ-

ства, вызывающе нарушающего права человека.

LICRA — это организация, претендующая на то, чтобы бо-

роться  с  расизмом,  во  всех  случаях,  когда  этот  расизм  не  не-

правлен против коренных французов, и созданная  (о чем нас 

уведомляет прекрасное эссе Анны Клинг «Ликратизированная 

Франция»)  для  того,  чтобы  изначально  политически  похоро-

нить  любого  подлинного  национального  лидера,  появляюще-

гося на территории Франции. С момента возникновения этой 

организации ничего не изменилось…

ВласТЬ или дОМиниРУЮЩее МенЬШинсТВО

С

емья является слишком малой общиной, а национальное 

сообщество -- слишком большой и абстрактной. Отсюда 

ставится вопрос, на который следует ответить не теоретически, 

но практически: каков должен быть масштаб сети, чтобы пре-

вратиться в настоящую действенную силу?

Здесь следует обратить внимание, что во все времена и при 

всех режимах — будь-то Египет фараонов, греческая демокра-

1 

LICRA 

— 

Ligue Internationale Contre le Racisme et l’Antisémitisme. 

Международная Лига против расизма и антисемитизма.

2  

CRIF Conseil Représentatif des Institutions juives de France —

Представительский Совет еврейских институций Франции

89

Понять Империю

тия,  индуистский  брахманизм  или  католическая  монархия  — 

всегда олигархия, представлявшая менее 1% населения правила 

остальными 99% народных масс, подобно стае волков, руково-

дящих стадом баранов.

Французское  дворянство,  последняя  открыто  признанная 

олигархия в нашей стране, управляла судьбой Франции в таком 

же пропорциональном соотношении в течение более чем тыся-

чи лет.

Сегодня  следует  задаться  вопросом,  так  как  мир  в  целом 

практически не меняется в своих основах, какая новая олигар-

хия,  представляющая  доминирующее  меньшинство,  правит 

нами сегодня — в той же пропорции 1% к 99%?

Ответ на этот вопрос в политической системе, носящей на-

звание «демократии», означает немедленную политическую и 

социальную смерть; сам вопрос тут же убивает задавшего его… 

МаФиЯ, иЗВесТнаЯ наМ ПО КинО

М

афиозные сети, заставляющие дрожать от страха ком-

мерсантов,  известны  широкой  публике  преимуще-

ственно через кинематограф; в частности, итало-американская 

мафия, превосходно представленная в эпопее «Крестный отец» 

(нью-йоркский клан дона Карлеоне).

Однако эта мафиозная сеть, устанавливающая свою власть 

на основе солидарности, сочетая кровно-родственные отноше-

ния (сицилийский клан) и инициацию (масонского типа) явля-

ется лишь имитацией членами низших пластов общества иных 

сетей власти и солидарности, конкретн WASP

1

, которые состав-

ляют  более  надежную,  быструю  и  элитарную  модель  коллек-

тивного возвышения внутри демократической системы.

При этом мафии слабы или вовсе не существуют в тотали-

тарных системах — в СССР Сталина, Германии Гитлера, в фа-

шистской Италии, Народной Китайской Республике или в Ира-

1  

WASP — англ. White Anglo-Saxon Protestant, Белые англосаксы-

протестанты.

90

Ален Сораль

ке Саддама Хуссейна; такие режимы не благоприятствуют их 
деятельности.

В сравнении с другими элитными типами сетей (элитные ма-

сонские ложи «Череп и  Кости», «Богемский Клуб» или  CFR) 
мафиозные сети отличаются частым обращением к грубым фор-
мам насилия и доминации. Это диктуется тем, что стартовые 
позиции мафиозных сетей являются весьма незначительными 
с  точки  зрения  финансовых  ресурсов  и  социального  капита-
ла. Им приходится пополнять это грубыми практиками — во-
ровством,  кражами,  махинациями,  торговлей  живым  товаром, 
проституцией,  наркотиками,  незаконным  алкоголем;  все  эти 
классические способы быстро разбогатеть нуждаются только в 
одном — в физической храбрости и жестокости.

Методы  и  процедуры,  делающие  мафию  объектом  повы-

шенного зрелищного и кинематографического внимания пред-
ставляют собой лишь первый этап движения к более высоким 
уровням  легализации:  к  вхождению  в  сектор  недвижимости, 
финансов, политики… Там тоже правят мафии, но более могу-
щественные, основывающие свое господство на легальном на-
силии и легальном рэкете.

Названия этих мафий более нейтральны: патронат, военно-

промышленный  комплекс,  Банк…  Адвокаты  и  официальные 
агенты замещают в них громил и резчиков ушей, но социоло-
гически они представляют собой все те же сети власти и доми-
нации, без колебания устраняющие всякого, кто противится их 
интересам; например, как сумел на себе убедиться Джон Фиц-
джеральд Кеннеди 22 ноября 1963 года.

Кинематографические  мафии  являются  самыми  примитив-

ными и фольклорными, поэтому разоблачать их относительно 
безопасно, ведь они занимают на иерархическом уровне власти 
и доминации  низшие этажи, как калабрийская мафия в отноше-
нии Ложи P2.