Файл: Понять империю.pdf

156

Ален Сораль

наЦиОналЬнЫЙ ФРОнТ и SOS-РасиЗМ,  

Одна БОРЬБа

Н

ациональный  Фронт  становится  с  1980  года 

единственными противником мондиалистской системы. 

Но  вместе  с  тем  он  выступает  в  роли  «полезного  идиота» 

для  того,  чтобы  эта  система  повсюду  могла  утверждать  свою 

расистскую версию прочтения социальных отношений.

«SOS-расизм»  был  создан  в  то  же  время  для  того,  чтобы 

внедрить точное такое же этническое прочтение в молодежные 

среды.

Расизм, ставший остаточным и почти неразличимым с эпо-

хи Даниэля Балауана, разгорелся с новой силой после того, как 

африканских  и  магребинских  мигрантов  левые  интеллектуа-

лы стали подталкивать искусственно к ненависти к коренным 

французам, этим «грязным фашистам, колонизатором и колло-

борационистам»...

РАЗРУШЕНИЕ МАРКСИСТСКОЙ СЕРЬЕЗНОСТИ: 

МОМЕНТ НОВОГО ФИЛОСОФА (1977 —

1981)

Н

о  эта  ликвидация  Компартии,  замененной  Националь-

ным  Фронтом,  не  могла  бы  увенчаться  успехом  без 

предварительной работы по ликвидации серьезности марксист-

ского анализа.

Эта работа в студенческой среде была проделана с мая 1968 

года троцкистским авангардом и бесноватыми типа Алена Кри-

вина,  но  именно  «новые  философы»  во  главе  с  Бернар-Анри 

Леви и Андрэ Глюксманном (Жан-Поль Долле, Жан-Мари   Бе-

нуа и Жиль Сюзон не имели столь же широкой мединой под-

держки) были брошены на то, чтобы с конца 1970-х донести ее 

до широкой публики.

Эта разрушительная работа, строго по учению Грамши, под-

гатавливала  идеологическую  гегемонию  нового  типа  «куль-

турных» левых — одновременно, мондиалистских, этнически 

157

Понять Империю

маркированных и антисоциальных, которые и составли основу 

«миттеррановщины»...

О ВРЕДОНОСНОСТИ БЕРНАРА АНРИ ЛЕВИ, 

ОБЪЯСНЕННАЯ ТЕМ, КТО ВСЕ ЕЩЕ ПРИНИМАЕТ 

ЕГО ЗА ФИЛОСОФА

В

от уже тридцать пять лет как все думающие люди говорят 

и  повторяют,  что  у  Бернара-Анри  Леви  нет  серьезных 

философских  мыслей,  что  его  философствование  —  чистое 

мошенничество; пределом неадекватности является история с 

«Жан-Батист Ботюлем», выдуманным философом, на которого 

с  полной серьезностью ссылается Леви, это уже карикатуру...

В то же время Бернар Анри Леви, отвратительный буржуаз-

ный космополит, презирающий Францию и её народ, далеко не 

дурак. Он занимает свой пост и сохраняет свое влияние не смо-

тря ни на что: ни на уничижительные оценки по-настоящему 

весомых  мыслителей  от  Раймона  Арона  до  Эмануэля  Ле  Руа 

Ладури,  от  Корнелиуса  Касториадиса  до  Жиля  Делеза,  ни  на 

многочисленные случаи доказанного жульничества — от выду-

манной встречи с командиром Масудом и монтажа «Грозного 

в огне» до разоблачительных признаний вдовы американского 

журналиста Даниэла Пёрла относительно полной дезинформа-

ции в книге Леви «Кто убил Даниэла Перла?» и истории с Реде-

кером и Сакиной...

Многие  удивляются  тому  обстоятельству,  что  нет  никаких 

доказательств ни его компетенции, ни его таланта, ни соответ-

ствия занимаемому месту, но открыто заявить об этом опаса-

ются. 

Но сказать, что Бернар-Анри Леви не является философом 

и  не  способен  мыслить,  это  одновременно  и  совершенно  ис-

тинно, многократно утверждено и доказано, и вместе с тем так 

же наивно и бесполезно, как заявлять, что Бернар Кушнер — 

плохой врач, Адлер, Минц и Аттали —  негодные геополитики, 

158

Ален Сораль

предприниматели и экономисты; это не имеет никакого значе-

ния, так как их функции состоят в другом. 

То, чем занят Леви, это не работа философа, которая пред-

полагает уважение к правилам мышления — к логике, к чест-

ности, к  методологии... но грубая систематическая пропаганда, 

поддержанная  однако  гигантским  диспозитивом  денег,  СМИ, 

сетей, которые служат тому же самому делу.

Совсем как Бернар Кушнер, перешедший от гуманитарной 

медицины до отстаивания права на вмешательство во внутрен-

ние дела суверенных государств или как Бифара, начавший с 

защиты защиты народов Третьего мира, но закончивший оправ-

дание неоколониального усмирения ударами бомб по граждан-

ского  населения  (Сербии,  Ирака,  Афганистана),  Бернар-Анри 

Леви  в  течение  всей  своей  библиографии  концептуального 

мошеника,  всей  своей  талмудической  болтовней  (это  он  сам 

хвалится  своим  талмудизмом!)  этап  за  этапом  прокладывает 

пути для Империи, воспевая насильственный марш глобальной 

олигархии к Новому мировому порядку.

Новый мировой порядок, приведенный в движение и уско-

рившийся после падения Советской контр-империи.

Чтобы  это  доказать,  достаточно  заняться  его  книгами,  по-

следовательность  названий  которых,  несмотря  на  пустоту  со-

держания, показывает, что все они направлены к одной цели:

•  1977: «Варварство с человеческим лицом»

Послание:  прогресс  =  варварство  («большой»  парадокс) 

Коммунизм = фашизм = тоталитаризм = национализм (другой 

«большой» парадокс, ведь именно коммунизм породил интер-

национализм). Но в то же время: либерализм = свобода = кос-

мополитизм.

Концептуально это очень слабо, но для политики с гигант-

скими финансовыми вложениями в рекламу и с длинными во-

лосами, чтобы нравится молодежи, сойдет и даже более эффек-

тивно, чем старый тандем Раймон Арон/Жан-Франсуа Ревэль.

•  1979: «Завещание Бога»

159

Понять Империю

Послание:  прогресс  =  нигилизм  (опять  «большой»  пара-

докс). Кроме того: антитоталитаризм = закон = иудаизм. Так как 

мы уже видели, что свобода = космополитизм, то об этом можно 

было бы и самим догадаться.

•  1981: «Французская идеология»

Послание: французское мышление = фашизм = реакция (ко-

лоссальный парадокс, ведь французское мышление и породило 

идею прогресса). Логические выводы: французское мышление 

= Петэн = Шоа. И снова можно было бы догадаться, что эпоха 

Просвещения (так как это не французское явление — но тогда 

какое же?) = иудаизм! (а-а-а... теперь понятно).

Тут  уже  и  Раймон  Арон,  которого  трудно  заподозрить    в 

симпатии  к  режиму,  что  заставил  его  носить  звезду  Давида, 

настолько возмутился, что заявил в печати: 

«Бернар-Анри Леви 

нарушает все правила честной интерпретации и исторического  

метода».

Завершив  работу  по  разрушению  смысла  и  по  пересмотру 

всей  истории  прогрессизма  в  трех  книгах,  где  Бернар  Анри 

Леви,  продолжая  исполнять  роль  служанки  Империи,  вносит 

свой вклад в расчленение Югославии. Им становится:

•  1993: документальный фильм «Босния!»

Послание:  Сараево  =  космополитизм,  следовательно:  бос-

нийцы = милые, сербы = злодеи.

Одновременно  два  его  статиста  Фенкелькро  и  Глюксманн 

синхронно выступают один — в защиту славного хорвата Анте 

Павелича, другой — милых чеченских радикальных  боевиков-

исламистов.  Три  позиции,  прямо  противоложные  этическим 

принципам в духе Левинаса, к которым они, тем не менее, апел-

лируют, но в полном соответствии с геополитикой Империи.

Когда работа по ликвидации Восточного блока будет закон-

чена, наш строгий философ вполне логично примется за следу-

ющих  в  списке,  за  представителей  последней  контр-Империи 

(пусть, пока чисто гипотетической), способных (после падения 

160

Ален Сораль

коммунизма) сопротивляться бушующему либеризму — то есть 

за мусульман и ислам. Это дает нам:

•  1994: «Опасная Чистота»

Послание: ислам = интегризм = нигилизм = новый тотали-

таризм.

Творя концептуальные чудеса, Леви умудряется высказаться 

за безусловную поддержку  Израиля (= свобода = эпоха Просве-

щения = иудаизм), за нападение на Ирак (миллион убитых), за 

назначение Доминика Стросс-Кана на пост главы МВФ, за опе-

рацию  «Литой  свинец»  против  палестинцев  сектора  Газа,  за-

пертых в гетто. И все это, естественно, во имя «прав человека»!

Теперь  легче  понять,  почему  его  последний  опус,  столь 

же  пустой  по  содержанию,  как  и  все  предыдущие,  и  после 

тотальной дискредитации историей с мистификацией «Ботуля», 

имел успех и его прокомментировал весь пул модных критиков, 

и почему он называется (в соответствии со всем предыдущим 

творчеством): «

Война в философии»...

РАЗРУШЕНИЕ НАРОДА ФРАНЦИИ В ЕГО 

ОРГАНИЧЕСКОЙ ФОРМЕ ЧЕРЕЗ СЕМЕЙНУЮ 

РЕФОРМУ (29 АПРЕЛЯ 1976 ГОДА)

П

анорама  бед  не  была  бы  полной  без  упоминания 

замечательной  «семейной  реформы»,  а  точнее,  имми-

грации,  искусственно  навязываемой  правительством  Ширака, 

правыми партиями крупного капитала и масонскими ложами, 

заключившими между собой прочный альянс после Третьей ре-

спублики.

Правая буржуазия действует во имя Рынка: цель —  исполь-

зовать за бесценок малоквалифицированный труд. 

Масонские  ложи  говорят  от  имени  знаменитого  универса-

лизма «прав человека», которые являются с 1945 года гумани-

стической маской торгашеского глобализма.

Все  они  действуют  во  имя  общей  цели:  разрушить 

этнокультурную  сплоченность  Франции,  которая  была  всегда