Файл: N_I_Porubov_A_N_Porubov_Yuridicheskaya_Etika.pdf

6

проблеме

1

. В 1974 г. институт государства и права АН

СССР 

издал под редакцией члена-корреспондента АН

СССР 

М.С. Стро-

говича

 коллективную монографию «Проблемы судебной эти-

ки». Книга посвящена малоисследованной в юридической ли-
тературе проблеме – применению и преломлению общих норм 
нравственности в деятельности суда, прокуратуры, органов 
следствия и адвокатуры

2

. После этих двух изданий наступило 

тридцатилетнее «затишье» в исследованиях по судебной этике. 
И только в 1999 г. издательская группа НОРМА-Инфарм вы-
пустила учебник для вузов «Юридическая этика» профессора 

А.С. Кобликова,

 в котором впервые в систематизированном 

виде исследованы основные понятия и категории юридической 
этики как вида профессиональной этики

3

. В нашей республике 

издано учебное пособие доцента 

П.Г. Мартысюка

 «Правовая 

этика»

4

 и практическое пособие 

Л.Г. Максимова 

и 

Л.П. Макси-

мо вой

 «Профессиональная этика юриста»

5

. В пер вом пособии 

изложены основные нравственные принципы применительно 
к профессиональной деятельности юриста, а во втором авторы 
изложили правила профессиональной этики судьи, прокурора, 
следователя и адвоката.

Предлагаемая книга – систематизированный курс этики для 

учащихся юридических специальностей с целью помочь обуча-
емым овладеть знаниями о нравственной сущности юридиче-
ской профессии, нравственных требованиях к ее представите-
лям как в профессиональной деятельности, так и во внеслужеб-
ных отношениях.

Раздел 1 «Этика в юридической деятельности: общие по-

ложения» (главы 1–5) написан А.Н.

Порубовым, раздел 2 «Про-

фессиональная этика юриста» (главы 6–11) – Н.И.

Порубовым. 

Н.И. Порубов 

1

Горский, Г.Ф.

 Судебная этика. Некоторые проблемы нравственных начал 

советского уголовного процесса / Г.Ф. Горский, Л.Д. Кокорев, Д.П. Котов. Во-
ронеж, 1973.

2

 Проблемы судебной этики / под ред. М.С. Строговича. М., 1974.

3

Кобликов, А.С.

 Юридическая этика / А.С. Кобликов. М., 1999.

4

Мартысюк, П.Г.

 Правовая этика / П.Г. Матырсюк. Минск, 1999.

5

Максимов, Л.Г.

 Профессиональная этика юриста / Л.Г. Максимов, 

Л.П. Мак симова. Минск, 2000.

7

ÝÒÈÊÀ  ÞÐÈÄÈ×ÅÑÊÎÉ 

ÄÅßÒÅËÜÍÎÑÒÈ: 

ÎÁÙÈÅ ÏÎËÎÆÅÍÈß

ÃËÀÂÀ 1

ÝÒÈÊÀ: ÏÎÍßÒÈÅ, ÏÐÅÄÌÅÒ, ÌÅÑÒΠ

 ÑÈÑÒÅÌÅ ÞÐÈÄÈ×ÅÑÊÎÃÎ ÎÁÐÀÇÎÂÀÍÈß

Нравственное воспитание должно идти впе-

реди профессионального.

А.Ф. Кони

Этика

 как наука о морали изучает закономерности возник-

новения, развития и функционирования морали, ее специфику и 
роль в обществе, систему нравственных ценностей и традиций, 
разрабатывает проблемы соотношения добра и зла, устанавли-
вает критерии нравственной свободы и ответственности лично-
сти, определяет моральную ценность ее поступков, а также 
определяет место морали в системе общественных отношений, 
анализирует ее природу и внутреннюю структуру, изучает про-
исхождение и историческое развитие нравственности.

В восточной и античной мысли этика была вначале слита 

воедино с философией и правом и имела характер преимуще-
ственно практического нравоучения, преподающего телесную 
и психическую «гигиену» жизни. Положения этики выводи-
лись непосредственно из природы мироздания, всего живого, 
что было связано с космологическим характером восточной и 
античной философии.

Термин «этика» – древнегреческого происхождения. Он бе-

рет начало от слова «этос» (ethos), означавшего в далекие вре-
мена местопребывание – человеческое жилище, звериное лого-
во, птичье гнездо. В этом значении оно употреблялось еще Го-

8

мером. Позднее данное слово приобретает новый смысл – 
устойчивая природа какого-либо явления, в том числе харак-
тер, внутренний нрав живых существ. В данном значении оно 
широко используется в философии. Древнегреческий мысли-
тель Эмпедокл говорит об «этосе» первоэлементов. Гераклит 
говорит об «этосе» человека, имея в виду «образ жизни», «ха-
рактер». Вместе с новым значением слово «этос» приобретает 
нормативный оттенок, обозначая такую устойчивую природу 
явления, которая выступает и в качестве образца.

Своим становлением этика как особая отрасль науки обя-

зана Аристотелю, который, отталкиваясь от слова «этос» в 
значении характера, внутренней природы человека, его нра-
ва, образовал прилагательное «этический» и впервые термин 
«этика» ввел в название своих работ: «Никомахова этика», 
«Большая этика», «Эвдемова этика». Этику он поместил 
между учением о душе (психологией) и учением о государ-
стве (политикой). Цель этики по Аристотелю – формирова-
ние добродетельного гражданина государства. Центральным 
учением в его этике явилось учение о добродетелях, нрав-
ственных качествах личности: высшем благе, свободе воли, 
справедливости, основах нравственного поступка и источни-
ке морали.

В современной науке под этикой понимается философское 

учение, объектом изучения которого является мораль как фор-
ма общественного сознания, как одна из важнейших сторон 
жизнедеятельности человека, специфическое явление обще-
ственной жизни.

Термин «мораль» – по содержанию, и по истории возникно-

вения – латинский аналог термина «этика». В латинском языке 
есть слово mos (множественное число – mores), соответству-
ющее древнегреческому этосу и обозначающее нрав, обычай, 
моду, устойчивый порядок. На его базе Цицерон с целью обо-
гащения латинского языка и с прямой ссылкой на опыт Арис-
тотеля образовал прилагательное моральный (moralis) для обо-
значения этики, назвав ее philosophia moralis. Уже позднее, 
предположительно в IV в. появляется слово мораль (moralitas) 
в качестве собирательной характеристики моральных проявле-
ний. Множественное число от него – moralia – употреблялось 
как обозначение моральной философии, как науки, и ее пред-
мета изучения.

В русском языке есть самобытный термин «нравствен-

ность», являющийся в целом эквивалентном греческого слова 

9

этика

 и латинского слова 

мораль

. Насколько можно судить, 

своим смысловым наполнением он повторяет их историю. В сло-
варе 1704 г. (словарь 

Ф.П. Поликарпова

) есть слово «нрав», но 

нет еще слов «нравственный» и «нравственность». В словаре 
1780 г. (словарь 

К. Нордстета

) есть уже слово «нравствен-

ный», но нет слова «нравственность». И только в словаре 1793 г. 
(академический словарь) в добавление к двум вышеназван-
ным появляется слово «нравственность». В современном 
русском языке все три термина – «этика», «мораль» и «нрав-
ственность» – содержательно перекрещиваются и в принци-
пе являются взаимозаменяемыми.

Предметом

 этики является философский анализ природы, 

сущности, структуры и функций морали. За период своего 
развития предмет этики видоизменялся. Вначале он опреде-
лялся как школа воспитания человека, «научения» его добро-
детели, рассматривался (и рассматривается религиозными 
идеологами) как призыв человека к исполнению божествен-
ных заветов, обеспечивающих бессмертие личности; характе-
ризовался как учение о непререкаемом долге и способах его 
реализации. В последнее время предмт этики конкретизиро-
вался и представляет науку формирования «нового человека» – 
бескорыстного строителя абсолютно справедливого обще-
ственного порядка.

Задача

 этики – изучение, обобщение и систематизация 

принципов и норм морали, действующих в обществе, выработ-
ка моральных представлений, соответствующих историческо-
му этапу развития общества, совершенствование человека.

Этика как наука развивается в двух направлениях. 

Первое

 направление – это дальнейшая разработка теории 

природы и сущности морали, 

второе

 – совершенствование 

учения о том, какими принципами и нормами поведения обя-
зан человек руководствоваться, как он должен поступать в той 
или иной жизненной ситуации.

В структуре этики, как науки, выделяют:

♦ нормативную этику, предметом изучения которой явля-

ется моральный идеал человека, его ценности и требования к 
нему, особенности функционирования;

♦ социальную этику, изучающую нравственность социаль-

ной жизни общества в целом;

♦ индивидуальную этику, исследующую моральную жизнь 

конкретного индивидуума;

10

♦ профессиональную этику, как систему норм нравствен-

ного поведения человека какой-либо общественной, професси-
ональной группы (например, врачебная, военная, педагогиче-
ская, юридическая этика).

Общественное разделение труда привело к обособлению про-

фессий, способствовало возникновению профессиональной эти-
ки. Она изучает те специфические этические отношения, кото-
рые складываются в определенной области труда, в процессе 
профессиональной служебной деятельности. 

Исследователи этических проблем 

Гельвеций, Ф. Гегель, 

Н.Г. Чернышевский, Г.В. Плеханов, К.С. Станиславский

 связы-

вали этику с профессиональным совершенствованием челове-
ка. Главная социальная функция профессиональной этики (в 
том числе и в юридической деятельности) заключается в том, 
что она способствует успешному выполнению задач профес-
сии, выступает как своеобразный инструмент воспитания вы-
соких профессионально-нравственных качеств у представите-
ля определенной специальности.

Профессиональная этика – это исторически сложившаяся 

совокупность нравственных норм, предписаний, кодексов, на-
учных теорий о должном поведении представителя конкрет-
ной профессии, его нравственных качествах и профессиональ-
ных обязанностях.

В настоящее время определились профессиональные этики 

врача, учителя, спортсмена, офицера, в основном сложилась и 
вошла в жизнь юридическая этика (рис. 1.1).

Рис. 1.1.

 Место этики в системе наук

Науки

Естественные

Общественные, гуманитарные

Философия (психология, 

логика, социология) и др.

Экологическая

теория

Юридические

 и др.

Эстетика

Этика

Этикет

Медицинская 

этика

Юридическая 

этика

Педагогическая 

этика

и др.