Файл: I_Bentam_-_Vvedenie_v_osnovania_nravstvennosti.pdf

history 

of  political 

thought

J.Bentham

An  Introduction 

to  the  Principles 
of  Morals  and  Legislation

Moscow
ROSSPEN

1998

история

политической

мысли

И.Бентам

Введение  в  основания 

нравственности 

и  законодательства

Москва

РОССПЭН

1998

Издание

осуществлено  при  финансовой  поддержке

'Российского  гуманитарного  нлу1нмо  фонда

(ртФ)

проект  №  97-03-16920

Бентам  И.

46 

Введение  в  основания  нравственности  и  законодатель­

ства.  —  М.:  «Российская  политическая  энциклопедия* 
(РОССПЭН),  1998.  -   415  с.

Иеремия  Бентам  принадлежит  к  числу  тех  классиков  западногс

общества,  о  которых  отечественный  читатель  немало  слышал,  не

мало  что  подлинно  знает.  Мало  знает  потому,  что  труды  Бентамг

после  революции  1917  г.  у  нас  не  издавались,  а  до  этого  в  XIX  в.  из­

давались  без  системы  и  нередко  в  весьма  купированном  виде.

Данное  издание  наиболее  известной  и  влиятельной  работы  Бента-

ма  представляет  собой  публикацию  расширенного  и  исправленного

ее  перевода,  напечатанного  в  1867  г.  В  настоящем  издании  впервые

на  русском  языке  приводятся  многие  пространные  сноски  Бентама

важные  для  уяснения  как  его  методологии,  так  и  суждений  по  от­

дельным  философским,  юридическим,  историческим  вопросам,  опу­

щенные  в  публикации  1867  г.  Вместе  с  тем  сохраняются  два  фраг­
мента  из  работы  Э.Дюмона,  одного  из  ближайших 

с п о д в и ж н и к о е

Бентама,  включенные  во  «Введение  в  основы  нравственности  и  за­
конодательства»  издателем  эдинбургского  собрания  сочинений  Бен­

тама,  печатавшегося  в  1838—1843  гг.,  но  опущенные  в  позднейшю

публикациях.

©   «Российская  политическая  эн ­

циклопедия»  (РОССПЭН),  1998.

ПРЕДИСЛОВИЕ  РЕДАКТОРА

Иеремия Бентам  принадлежит к числу тех классиков 

западного  общества,  о  которых  отечественный  читатель 
немало  слышал,  но  мало  что  подлинно  знает.  Слышал, 
вероятно,  во  время  штудий марксизма-ленинизма совет­
ского периода филиппики о филистерстве Бентама авто­

ра  «Капитала»,  позднее  —  панегирики  английскому 
мыслителю как открывателю принципа полезности, рья­
ному стороннику частной собственности, рыночной сво­
боды и представительного правления со стороны россий­
ских либералов  конца  80—90-х  гг.  Мало  же  знает пото­
му, что труды Бентама после революции  1917 г. у нас не 
издавались,  а до  этого  в XIX веке  издавались  без систе­

мы  и  нередко  в  весьма  купированном  виде  (к  примеру, 
его рассуждения  о религии — не  о  православии,  а рели­
гии  вообще  —  с  точки  зрения  принципа  полезности 
обычно  опускались).  В  любом  случае  они  давно  стали 
почти  недосягаемым  раритетом.  Специальная  литерату­

ра о Бентаме  на русском языке — за исключением разве 
что  монографий  П.Левенсона  и  П.Покровского,  вышед­
ших  в  конце  XIX  и  начале  XX  века  и  имеющих  скорее 
описательный,  чем  аналитический,  характер,  — по  сути 

дела отсутствует.

На Западе же  спорам о теоретическом  наследии Бен­

тама нет конца. Причем полемика ведется на нескольких 

фронтах:  между защитниками и критиками либерализма, 

между  сторонниками  утилитаристского  либерализма  и 
их либеральными  оппонентами,  наконец,  между привер­
женцами  различных  версий  утилитаризма.  И  это  —  ос­
тавляя  в  стороне  собственно  историко-философские  де­
баты,  например,  об  отношении  Бентама  к  духу  эпохи 
Просвещения, о  его рационализме,  о влиянии на класси­

ков политэкономии XIX века,  о степени оригинальности 

разработки  им  самих  принципов  теории  полезности,  о

6

Иеремия Бентам

роли в подготовке реформы избирательной системы Бри­
тании,  начавшейся  в  30-е  гг.  прошлого  века,  и  т.д.  Раз­

ные оценки трудов Бентама, разные взгляды на его твор­
чество  неизбежны.  Но  каких  бы  взглядов  ни  придержи­

ваться,  ясно  одно:  речь  идет  о  столь  масштабном  явле­

нии —  будь то  в  силу  собственного  вклада  в  науку или 
вследствие  созвучности  с  мощными  сдвигами  в  духов­
ной ситуации Запада на рубеже XVIII—XIX веков, опре­

делившими очень многое на столетия вперед, — что оно 

стало пороговым в эволюции обществознания — и дале­
ко не только  англо-американского.

Вероятно,  прав  один  из  крупнейших  современных 

знатоков идей Бентама Б.Парех, написавший:  «Его (Бен­

тама,  — 

Б.К.)

  понимание  человека  очень  грубо,  его  мо­

ральная теория наивна и столь субъективна, как те, кото­
рые он отвергает,  его  онтология примитивна,  его анализ 
основных правовых и политических понятий — путаный 

и поверхностный.  Несмотря на все это,  он остается важ­

ной  исторической  фигурой  по  двум  главным  причинам. 
Во-первых...  он  великолепно  опрокинул  или  во  всяком 
случае  подверг  серьезному  сомнению  обоснованность 
целого  ряда  господствовавших  в  то  время  этических  и 

политических  доктрин,  таких  как  моральный  интуити­
визм,  общественный  договор,  естественное  состояние  и 
“самоочевидные”  естественные  права.  Сделав  это,  он 

развернул  широкий  спектр  проблем,  которые  преследо­

вали  многие  следующие  за ним  поколения моральных и 

политических  философов.  Во-вторых,  разрабатывая  эти 
проблемы,  он  представил  множество  проницательных 
идей  о  природе  правовой  и  политической  жизни,  кото­

рые в своей совокупности означают не что иное, как под­

ведение  нового  фундамента  под  классический  либера­

лизм»  (Parekh  В.  Introduction  //  Bentham’s  Political 
Thought.  L.:  Croom  Helm,  1973.  P.  44).

Данное  издание  наиболее  известной  и  влиятельной 

работы Бентама представляет собой публикацию расши­
ренного  и  исправленного  ее  перевода,  напечатанного  в 

1867  г.  «Русской  книжной  торговлей».  Текст  сверен  по