Файл: I_Bentam_-_Vvedenie_v_osnovania_nravstvennosti.pdf

Введение  в основания  нравственности и законодательства  403

Характер объяснительного материала:  кто  есть лицо, по­

нимаемое  под  именем  с у д ь и ?   То  лицо,  которое  было 

таким-то  образом  о б л е ч е н о   этой  должностью  и  от­
носительно которого не случилось никакого  с о б ы т и я  
из  числа  тех,  последствием  которых  считается  приведе­
ние  его  в  положение  лица,  л и ш е н н о г о   этой  долж­
ности.

23. Таким образом, в одном и том же законе, в одном 

и том же повелении материал будет разделяться не толь­
ко между двумя большими кодексами или главными от­

раслями  целого  свода  законов,  гражданских  и  уголов­

ных;  но  между  тремя  этими  отраслями,  гражданской, 

уголовной и конституционной (учредительной).

24.  В  тех странах,  где  значительная  часть  закона  су­

ществует не  в  какой  иной  форме,  как в  форме того,  что 

называется в Англии «Common law», но точнее могло бы 

называться «судебным» законом, должно быть множест­
во законов, значение которых не может быть достаточно 
объяснено для практики, не прибегая за объяснительным 

материалом к этому «Common law». Так, в Англии нигде 
больше нет объяснения  слова  «title»,  составляющего  ос­
нование всего здания законов о собственности. И так как 
неопределенность есть сущность всякой подобной части 

закона  (в  настоящую  минуту  он одет  в  известную  авто­
ритетную форму слов,  отчего он изменяет свое свойство 
и переходит в другой разряд), то  большая часть законов 

в  подобных  странах  остается  неопределенной  и  непол­
ной. Какие эти страны? В настоящую минуту все страны 
на земном шаре.

25.  Чем  была  бы наука  архитектуры,  если  бы  она не 

имела своей номенклатуры,  если бы у нее не было уста­

новленных  имен  для  различения  разных  родов  зданий 
или разных частей одного здания? Она была бы тем, что 
есть теперь наука законодательства, рассматриваемая от­
носительно ее  ф о р м ы .

Чем были бы архитекторы, если бы они не сумели от­

личать  дома  от  риги  и  стены  от  потолка?  Они  были  бы 

тем, что есть все законодатели в настоящее время.

404

Иеремия Бентам

26. Из этого весьма легкого и несовершенного очерка 

могут быть извлечены не ответы на поставленные в текс­
те вопросы, но указание — и только несовершенное ука­
зание — на то, каким путем надо идти к этим ответам, и 
во всяком случае — некоторая идея как о трудности, так 
и о необходимости подобного труда.

Если  бы  сочтено  было  необходимым  получить дока­

зательство  этой  трудности  и  этой  необходимости,  то  в 
этих доказательствах вовсе нет недостатка.

Возьмите,  например,  многочисленные благонамерен­

ные  старания  со  стороны  народных  обществ  и  благона­
меренные  советы  в  умных  книгах  удерживать  высшие 
представительные  собрания  от  составления  законов  в 

таких-то случаях и для таких-то результатов. Такие зако­

ны,  чтоб  отвечать  предположенному  намерению,  требу­

ют совершенного  мастерства в науке  закона,  рассматри­
ваемого относительно формы, — в этой своего рода ана­

томии;  но  совершенное  или даже умеренное  понимание 
этой  науки  не  допустило  бы  выражения  законов  теми 
темными  и  несвойственными  выражениями,  в  которых, 
как  известно,  они  так  часто  излагаются;  а  совершенное 
знакомство с требованиями полезности по этому предме­

ту  также  во  многих,  если  не  в  большей части  этих  слу­
чаев  отсоветовало  бы  эту  попытку.  Возьмите  дело  бук­
вально,  и,  пытаясь  предотвратить  составление  дурных 
законов, можно запретить им составление самых необхо­

димых,  быть  может,  даже  всяких  законов;  оставьте 

букву,  и они выразили бы не что иное, как если бы каж­

дый  человек  сказал:  «Ваши  законы  сделаются  пустыми 

ipso facto, как скоро они заключают в себе что-нибудь не 

по моему вкусу».

Примеры таких неудачных попыток можно встретить 

в  законодательстве  многих  наций;  но  нигде  так  часто, 

как  в  той  новосозданной  нации,  которая  в  настоящее 

время есть  одна  из  самых  просвещенных,  если не самая 
просвещенная нация на всем земном  шаре.

27.  Возьмите,  например,  Д е к л а р а ц и ю   Пр а в ,  

введенную законодательством собрания штата Северной

Введение  в основания  нравственности  и  законодательства  405

Каролины в сентябре или около того в  1788 г.  и которая, 

говорят,  за  небольшими  исключениями,  скопирована  с 

такой же декларации,  введенной штатом  Виргиния1.

Не заходя дальше, первая и основная статья говорит, 

что:

«Есть  известные  естественные права,  которых люди, 

составляя  общественный  договор,  не  могут  отнять  у 
своего  потомства,  и  к  числу  этих  прав  принадлежит 

право пользования жизнью и свободой посредством при­

обретения,  владения  и  защиты  собственности  и  посред­

ством поиска и обретения счастья  и безопасности».

Не  останавливаясь  на  том  недосмотре,  что  благо  от 

объявленных таким образом прав  ограничивается одним 
потомством, — что  отсюда следует? Что —  относитель­
но  тех,  кого  включает  доставляемое  таким  образом  по­

кровительство, — всякий закон или другой порядок,  о т ­
н и м а ю щ и й   у  человека  п о л ь з о в а н и е   ж и з н ь ю  

или  с в о б о д о й ,   остается без действия.

Поэтому  остаются  без  действия,  между  прочим,  все 

принудительные законы.

Поэтому  относительно  покровительствуемых  таким 

образом лиц остается без действия всякое распоряжение, 
например,  о том, чтобы платить деньги в качестве пода­
ти, или платить долги одного индивидуума другому, или 
еще  как-нибудь  иначе:  потому  что  результатом  этого 

распоряжения,  если  бы  оно  исполнялось,  было  бы  «о т - 
н и м а т ь »   у  человека,  p r o   t a n t o ,   пользование  сво­
бодой, т.е. свободой платить или не платить, как он взду­
мает,  —  не  говоря  о  том,  что  это  препятствовало  бы, 
напр.,  заключению  в  тюрьму  в  случае,  если  бы  прибег­

нут©  было  к этому  способу  принуждения;  точно  так же 

это  значило  бы  отнимать  у  человека  собственность,  ко­

торая сама есть  «средство для приобретения, владения и 
защиты  собственности  и  средство для искания  и  приоб­

ретения счастья и безопасности».

1  Recherches  sur les Etats  Unis,  8,  1788,1,  p.  158.

406

Иеремия Бентам

Поэтому относительно таких лиц остается без дейст­

вия  и  всякое  приказание  напасть  на  вооруженного  не­
приятеля  во  время  войны;  потому  что  необходимым  ре­
зультатом такого  приказания  было  бы  « о т н я т ь »   у  не­

которых из  этих лиц  «пользование жизнью».

Упомянутых заключений может бьггь достаточно для 

примера —  из  бесчисленного  множества  других  подоб­

ных примеров.

Известный танцовщик Марсель,  опершись  на локоть 

в  позе  глубокого  и  торжественного  размышления,  вос­
кликнул:  «Как много заключается вещей в  м е н у э т е ! »  

Можем ли мы теперь  прибавить — «и  в  з а к о н е ! »

Упомянутая  сейчас  Виргинская декларация  прав,  из­

данная,  как  говорится  в  указанном  выше  французском 
сочинении,  1  июня  1776  г., не помещена в книге под за­
главием  «The  Constitutions  of  the  several  independent 
States of America etc. Published by order of Congress. Phila­
delphia printed: Reprinted for Stockdale and Walker, London 

1782», хотя эта книга содержит в себе форму правления, 

установленную в том же собрании между 6 мая и 5 июля 
того же года.

Но  в  этом  издании  помещена  «Декларация  прав» 

штата  Массачусетс,  составленная в  1779  и  1780  годах  и 
в  первой  статье  несколько  похожая  на  приведенную 
выше;  и  «Декларация»  Пенсильвании,  изданная  между 

15  июля  и  28  сентября,  в  которой  это  сходство  кажется 

более значительным.

И  кроме  того,  знаменитая  « Д е к л а р а ц и я   Н е з а ­

в и с и м о с т и » ,   изданная  конгрессом  5  июля  1776  г.,  в 

которой после введения говорится следующее: «Мы счи­

таем  совершенно  очевидными  те  истины,  что  все  люди 

созданы  равными;  что  они  одарены  Создателем  извест­
ными  неотъемлемыми  правами;  что  к  числу  этих  прав 

принадлежат жизнь,  свобода и  искание счастья».

Виргинская декларация есть, кажется,  та, которая за­

являет  притязание  на  честь  быть  образцом для  деклара­
ций  других  штатов  и  относительно  упомянутой  основ­
ной  статьи,  по  крайней мере,  образцом  и для названной

Введение  в  основания  нравственности  и  законодательства  407

сейчас общей Декларации независимости (см. Recherches 
etc.  I,  197).

Кто  не  пожалеет,  что такое разумное дело утвержда­

лось на основаниях, которые до такой степени были спо­
собны скорее порождать  возражения, чем удалять  их?

Но  когда люди  совершенно  согласны  и  единодушны 

относительно  мер,  то  нет  таких  слабых  вещей,  которые 
бы не могли сойти у них за  о с н о в а н и е м  это не пер­
вый  пример  на  свете,  когда  заключение  поддерживало 
собой посылки, а не посылки поддерживали заключение.