ВУЗ: Не указан
Категория: Не указан
Дисциплина: Не указана
Добавлен: 26.10.2020
Просмотров: 2470
Скачиваний: 21
ние некоторым авторам неправильно считать, что ответственность за указанное деяние якобы была установлена только в 1934 г. (см. 64, 165).
На самом же деле текст закона от 17 декабря 1933 г. (см. 99) оказался не совсем удачным, очевидно, поэтому он и не был долговечен. Так, в статье первой этого закона указывалось: «Распространить уголовную ответственность за мужеложство, т. е. за половое сношение мужчины с мужчиной, на случаи добровольных сношений, независимо от достижения одним из участников половой зрелости».
Следовательно, то обстоятельство, что один из участников не достиг половой зрелости, не рассматривалось как отягчающий признак для другого взрослого партнера. К таким признакам законодатель отнес (ст. 2) зависимое положение потерпевшего, применение насилия, оплату за педерастию, совершение ее «по профессии» или публично. В этом перечне не упоминается о совершении описываемого преступления путем применения угрозы, и, вероятно, наличие в тот период института аналогии делало излишней такую детализацию. Вряд ли следовало специально выделять случаи оплаты за мужеложство и ставить их в один ряд с таким отягчающим признаком, как насилие, тем более что мужеложство с оплатой по существу являлось одним из видов добровольной педерастии. Признание наличия у нас в стране профессиональной педерастии не основывалось на фактическом положении, и такой признак был явно надуманным. Совершение этого акта публично должно было рассматриваться фактически как совокупность двух преступлений — добровольного мужеложства и хулиганства.
Принятый 7 марта 1934 г. новый закон «Об уголовной ответственности за мужеложство» (99) оставил без изменения формулировку добровольного мужеложства, изменив лишь частично наказание упоминанием о низшем пределе и виде. лишения свободы от трех дет, оставив
по-прежнему высший предел — пять лет. Такое же изменение наказания было введено и за мужеложство при отягчающих признаках с определением минимального срока лишения свободы в пять лет и оставлением максимального срока до восьми лет лишения свободы. Новый закон уменьшил количество отягчающих признаков путем исключения упоминаний о мужеложстве за оплату, «по профессии» или публично. В качестве отягчающего обстоятельства закон так и не ввел несовершеннолетия одного из партнеров и не упомянул об угрозе как действенном виде принуждения.
Эти проблемы были устранены только с принятием действующих в настоящее время уголовных кодексов союзных республик.
Переходим к другому виду гомосексуализма — три- бадии.
Сопоставление в смысле наказуемости в историческом аспекте показывает, что если мужеложство почти всегда рассматривалось как преступление, то несколько, иное положение занимала трибадия.
По каноническому праву она относилась к «греховному» деянию, а в старом уголовном законодательстве в редких случаях упоминалась как преступление. Ныне действующие уголовные законодательства буржуазных государств не всегда считают ее уголовно наказуемой, хотя лицемерно провозглашают священную защиту устоев нравственности. Так, французский УК и английское уголовное законодательство не рассматривают трибадию как преступление, а уголовные законодательства Греции, Австрии, Дании, Финляндии и некоторых других государств относят ее к числу преступных деяний.
Как известно, мужеложство нередко оставляет после себя определенные следы, которые устанавливаются при судебномедицинском исследовании и являются важными доказательствами при расследовании таких дел. Трибадия же не оставляет подобных следов. Именно по этой
причине, как пытаются утверждать некоторые исследователи; советское законодательство не преследует лесбиянок в уголовном порядке. Нам- представляется-, что суть не в доказательствах, а в относительно малой распространенности трибадии и в том, что Э£о деяние по существу является особым видом развратных действий.
‘ Отсутствие в действиях лиц, занимающихся трибади- ей, состава преступления, по нашему уголовному законодательству вовсе не означает, что к этому пороку следует относиться безразлично. Сафизм, как правило, является следствием глубокого’морального разложения или психопатии, поэтому со всеми его проявлениями необходимо I: ' вести борьбу путем общественного воздействия, проведе-
I ' ния психотерапевтических мероприятий и т. п.
СУ К чему может привести индифферентное отношение к
такому пороку, можно усмотреть из дела о самоубийстве 19-летней Г. в Тбилиси.. Вот краткое содержание этого уголовного дела.
В милицию поступили сведения о том, что на квартире жены одного торгового работника В. систематически собираются женщины и предаются лесбийской любви. Расследованием было установлено, что квартиру посещали 7—8 женщин, которые вступали между собой в интимную связь, но хозяйка никакой материальной выгоды не имела. Более того, весьма часто угощение и спиртные . напитки приобретались за ее счет. Таким образом, стало ясно, что элементов притоносодержательства здесь нет, и уголовное дело было прекращено.
К сожалению, мер, направленных на предотвращение подобных действий в будущем, никто не принял. В качестве «профилактической меры» был лишь приглашен от- Ш чим 19-летнеы.Г., которому сообщили, что его падчерица
посещала эту квартиру, будучи вовлечена в трибадию своей приятельницей У., 24-х лет. Вместо того, чтобы осторожно поговорить с Г:, указать на пагубность ее поведения, даже пригласить врача-психиатра, отчим принял
скоропалительное решение — выдать Г. замуж, что и было осуществлено. В первую же брачную ночь она выбросилась с балкона третьего этажа и разбилась насмерть.
Как показало следствие, Г. росла тихим, послушным ребенком, хорошо училась в школе, но всегда избегала общества мальчиков, что даже было предметом шуток со стороны ее подруг. Окончив среднюю школу, Г. стала работать секретарем в одном учреждении, где очень подружилась с У., работавшей там же бухгалтером. В связи с тем, что У. имела репутацию весьма скромной и отзывчивой женщины, родители Г. не возражали против их дружбы. Г. часто оставалась ночевать у своей приятельницы, которая вскоре и совратила ее. У. была замужем и после одного месяца семейной жизни разошлась с мужем, объясняя это отвращением к половым отношениям с мужчиной. В -свое время ее втянула в трибадию некая В., а затем сама У. развратила Г. О взаимной «влюбленности» У. и Г. знали их сослуживцы, но не придавали этому серьезного значения.
Почти каждый взрослый человек знает о таком извращении, как мужеложство, но далеко не все осведомлены о лесбийской любви. Объясняется это не только малой распространенностью трибадии, но и пренебрежением к половому просвещению девушек. Совершенно очевидно, что если бы подобную «влюбленность» заметили у двух мужчин, это насторожило бы сослуживцев. Такие же отношения женщин прошли мимо внимания общественности, своевременное вмешательство которой могло бы предотвратить дальнейшее развитие «дружбы» между ними и, следовательно, столь трагический исход.
Описывая психологические этапы своего развращения,
У. рассказала, что, произнося ласковые слова, говоря об исключительном родстве душ, целуя и обнимая Г., она пробудила у девушки сладострастные ощущения. Показательно, что такой же «механизм» совращения в трибадию имел место и в случае с П., которая в возрасте 13 лет по-
знакомилась с 25-летней О. и в течение 8 лет состояла с ней в гомосексуальной связи. Когда П. узнала о предстоящем замужестве О., то на почве ревности убила ее особо жестоким способом, нанеся 41 ножевую рану (см. 60, 118).
Кандидат медицинских наук Э. М. Рахимов, на протяжении многих лет изучавший половые извращения среди несовершеннолетних в трудовых колониях, описывает случаи трибадии среди воспитанниц, полагая, что оно не такое редкое явление, как это принято считать (см. 89). Многие занимавшиеся трибадией в колониях склонны продолжать это и после отбытия наказания. Э. М. Рахимов приводит выдержку из письма 18-летней Е., освобожденной из колонии, к своей пассивной партнерше, 17-летней Ю., отбывающей наказание. Е. пишет: «Милая Галочка, если бы ты знала, как пусто на моей душе. Как мне жаль, что нас разлучили. День и ночь думаю о тебе. Не могу тебя никем заменить, да и не найдется такой человек. Знай, что я люблю тебя так, как никогда тебя никто не будет любить. Я вся живу для тебя, моя милая Галуш- ка. Прошу тебя не связываться ни с кем из коблов (жаргонное название активных трибадок.— Б. Д.). Если об этом узнаю, то тебе и мне не жить на свете...» (89).
В колониях автор наблюдал случаи, когда активная трибадка имела по нескольку «приятельниц». В абсолютном большинстве случаев сафизму предаются воспитанницы колоний в ночное время, в постели, но иногда это совершается в лесу, при сборе грибов, на складах готовой продукции и в других помещениях на территории самой колонии. Все это свидетельствует о весьма слабой воспитательной работе и явно неудовлетворительном надзоре со стороны администрации колоний за бытом своих воспитанниц.
Если пассивная гомосексуалистка мало чем отличается от нормальных женщин, то активная по психическому складу ближе к мужскому типу. Повышенная ревность