ВУЗ: Не указан
Категория: Не указан
Дисциплина: Не указана
Добавлен: 12.05.2021
Просмотров: 1927
Скачиваний: 2
Творчество писательницы многогранно, и этим привлекло наше внимание.
Новизна работы заключается в круге анализируемых вопросов: число специальных литературоведческих исследований, посвященных роману Д. Рубиной «Синдром Петрушки» крайне ограничено.
Предметом исследования является образ гениального Мастера кукольных дел в романе Д. Рубиной «Синдром Петрушки» с точки зрения двойственной реальности и окружающих его героев, где происходит уподобление человека – кукле, а куклы – человеку; невозможность героя вписаться в существующую реальность и обосноваться за пределами кукольного мира и в то же время его таинственная сопричастность иному миру, притягательная возможность заглянуть за грань неизвестного.
Объект исследования – роман Дины Рубиной «Синдром Петрушки».
Целью работы является исследование образа кукольника в романе Дины Рубиной «Синдром Петрушки» с точки зрения двойственности изображаемой реальности и героев романа.
Поставленная цель определяет выполнение следующих задач:
-
систематизировать исторические знания о происхождении народной перчаточной куклы Петрушка и сопоставить образ кукольного хулигана с образом главного героя романа;
-
исследовать метафорическую модель «жизнь – это театр», которая реализуется в романе как «жизнь – это театр кукол», где люди выступают в качестве кукол, а куклы – в качестве людей;
-
выявить комплекс образов, мотивов и сюжетов, составляющих «городской текст» в романе Д. Рубиной;
-
определить, какова роль «пражского» и «петербургского» текстов в создании образа кукольника;
Наиболее важным для исследования нашей темы в дипломной работе явился анализ литературы, который мы использовали во II и III главах.
Работы В.Н. Топорова, Н.П. Анциферова, В. Абашева, Н.Е. Меднис, Ю.М. Лотмана, Д. Годровой и др. существенно помогли в анализе романа при исследовании «городского, петербургского и пражского» текстов, а также при исследовании семиотического пространства.
Выбор методов исследования обусловлен целями и задачами дипломной работы. В работе мы использовали культурологический, сравнительносопоставительный и системно-типологический методы.
Структура работы обусловлена предметом, целью и задачами исследования. Работа состоит из введения, трёх глав и заключения.
Введение раскрывает актуальность выбранной темы, объект, предмет исследования, цели и задачи работы, раскрывает теоретическую и практическую значимость работы.
В первой главе «Образ кукольника в романе Д. Рубиной «Синдром Петрушки» мы рассматриваем непосредственно образ главного героя, его характер, отношение к любимому делу, к людям.
Вторая («Петербургский текст в романе «Синдром Петрушки») и третья (Пражский текст в романе «Синдром Петрушки») главы посвящены исследованию «петербургского и пражского» текстов и их отражению в романе Д. Рубиной «Синдром Петрушки».
В Заключении подводятся итоги исследования, формулируются выводы по рассматриваемой теме.
Глава I
Образ кукольника в романе Дины Рубиной « Синдром Петрушки»
В романе «Синдром Петрушки» идёт параллельное раскрытие двух сюжетных линий: любовной и детективной. В основе романа лежит история о кукольнике. Автор рисует главного героя Петра Уксусова как «трикстера», «…странного дяденьку, похожего на индейца: впалые щёки, орлиный нос, вытянутый подбородок, косичка на воротнике куртки. Самыми странными были глаза: цвета густого тумана» [38, 11]. Он кукольник от Бога, в его руках марионетка оживает, обретает душу. Вот только талант Пети оказывается губительным: распространяясь вокруг, захватывает в том числе и его любимую жену Лизу, которая была для него похожа на «ювелирную работу небесного механика <…>свершенную единым движением гениальной руки» [38, 22]. В своём романе Рубина не смогла обойтись без любовного треугольника, вот только, как и название романа, любовный треугольник у автора получился необычным: Петя-Лиза-Эллис. Эллис – кукла, марионетка созданная мастером по образу и подобию главной женщины всей его жизни – жены Лизы. «Гениально сработанная им, очаровательная, ужасная кукла Эллис, копия Лизы. Копия точная до оторопи; настолько точная, что делалось страшно [38, 35]. Бедная Лиза, сначала потерявшая сына, родившегося с синдромом Ангельмана, и попавшая в первый раз в больницу к их общему другу – доктору Горелику с нервным расстройством, попадает туда ещё не раз. Последующими толчками для кризиса становится создание мужем куклы ей «на замену», вследствие чего девушка начала терять рассудок от ревности к «андроиду» (от греч. слова εἶδος — «подобие») — человекоподобный). В современном значении обычно подразумевается робот.
Удивительный любовный треугольник с участием марионетки завораживает. Кукольник не принимает истинной причины психических расстройств жены, его непреклонность создает конфликт, который автор разрешает в конце романа, давая уничтожить Лизе соперницу. Так выстраивается главная любовная линия сюжета. Кроме этого мы можем выстроить для себя второстепенную, мало освещённую любовную линию - неудавшийся брак доктора Горелика с Майей. И таких второстепенных любовных линий можно выделить несколько, которые наслаиваются в продолжение развития всего романа.
Следующая ветка в развитии сюжета – детективная. Автор начинает выстраивать её не с самого начала романа, давая читателю постепенно входить в курс событий.
В центре детективной линии автор ставит куклу Корчмаря.
В словаре С.И. Ожегова дается следующее определение: «КОРЧМАРЬ, -я, м. (устар.). Владелец, содержатель корчмы» [35, 299]. Эта кукла оказывается не просто семейной реликвией, а «родильной куклой». Об этом гласит древнее предание: «Вереница огненноволосых женщин в погоне за беременным идолом…». И действительно, узнавая на протяжении страниц романа об истории семьи Лизы, мы узнаём о том, как появляется эта кукла. Когда кукольник захотел иметь детей, то у его жены рождались сыновья с синдромом Ангельмана (смеющейся куклы). В отчаянии они просили совета у ворожеи. «Колдунья велела смастерить точную копию проклятчика и вдобавок маленькую куколку «с красными волосами» [38,135].
В результате у кукольника родилась дочь, а затем ещё одна, и обе с огненно-рыжими волосами.
Особую семантическую нагрузку несет образ Петрушки-младенца внутри куклы Корчмаря, оказавшийся существом женского пола. Гендерный аспект при этом очень важен. Фольклору известны традиции, подразумевающие «употребление кукол в качестве предметов-заместителей в лечебных магических практиках» [8, 44]. В данном случае подчеркнутая половая принадлежность куклы является центральным объектом ворожбы, способной повлиять на судьбу целого рода.
На основании этих двух трагически развивающихся сюжетных линий Рубина выстраивает третью, самую главную – кукольную основу романа.
Всё произведение опутано нитями кукольного сюжета, словно нити марионетки, тянущиеся к виртуозным пальцам кукловода, образуя связь с читателем.
В данной дипломной работе сделаем акцент на анализ кукольной основы романа.
Центром произведения становится главный герой – кукольник Петр, с детства страдающий частичной формой аутизма.
Петр – обладатель творческой профессии – кукловод, волей судьбы избранный или обреченный на кукольное дело, посвятивший ему всего себя и невольно приносящий других в жертву своего гения. Все в характере и судьбе героя говорит о том, что выбор творческого пути был ему предопределен. Предрасположенность Петра к искусству во многом объясняют «шебутные отцовы» [38, 106] и материнские гены (мать закончила прикладное отделение Львовского художественного училища), талантливый, зачарованный и одержимый своим делом учитель – Казимир Матвеевич, «чей нюх натаскан на тусклый чарующий запах инобытия» [38, 113].
Большую роль в формировании профессиональных предпочтений юного Пети сыграло его окружение: богатство типажей (Ромка, Бася, Сильва, Лиза и др.), яркими чертами которых в будущем талантливый кукольник наградил своих марионеток.
Огромное значение имеет и специфика становления личности Петра: «он с малых лет был дьявольски скрытен, вернее просто герметичен в своих чувствах» [38, 33]. Катерина, его мама, вспоминала, что в детстве «…язык развязывается у Пети тогда, когда он лепит из пластилина своих человечков…» Его «первой куклой был отец, причем поломанной куклой: у всех пап были две руки, у Ромки – одна, точнее, одна с четвертинкой: когда жестикулировал – а свое легкое заикание он компенсировал жестикуляцией, – четвертинка тоже вступала в разговор, этакая группа поддержки левой» [38, 123]. «Но отец был и первым кукольником. Дело не в том, что он умел смастерить игрушку из пустяка, – он умел ее оживить» [38, 124].
Свойственный ребенку аутизм проявлялся в эмоциональном и поведенческом отторжении от реальности, «погружении в себя», молчаливости, нерешительности.
Изменение данного состояния было возможным лишь при обращении к кукле, путем выражения себя через нее. Воздействие куклы на «процесс самосознания и формирования “я” [8, 37] привело к преодолению аутизма, но в пользу глубинного эгоцентризма. Кукольный мир начал вращаться для Петра вокруг единственно возможной оси – собственного сознания. Проекция этой виртуальной реальности на существующую действительность вылилась в особое свойство личности – преломлять все явления окружающего мира, исходя из собственных индивидуальных ценностей и потребностей.
Одержимое состояние центрального героя проявляет парадоксальную устойчивость: детская привязанность к кукле-младенцу, сохранившаяся на протяжении всей жизни; создание марионетки Эллис в качестве дубликата живого человека, укрывание куклы, ложь и обман во имя продолжения дела и «танец одинокого безумца» [38, 426], венчающий эпилог. В финале, несмотря на установление благотворных семейных отношений, выявляется кажущееся разрешение проблемы двоящейся реальности в сознании Петра,
мы видим невозможность отказа от творчества. Обостренное состояние героя достигает своего апогея в сладостной мысли о самоубийстве. Одержимость куклами близка к болезни (признакам синдрома), косвенное влияние которого так или иначе испытывают на себе все персонажи, окружающие Петра.
Жизнь Петра – стечение событий, раз за разом подтверждающее неизбежность его выбора, неотвратимость судьбы, ее предопределенность таинственной силой. Но что это за таинственная сила, управляющая судьбой героя? Кто его Кукловод? Невозможность найти ответ и составляет одну из причин трагизма личности Петра: «Человек Творящий не знает, у кого он на службе. Он знает лишь, что пожизненно приговорен, – жизнь реальная и "кукольная" для него двоятся, и порой он с трудом различает их» [11]. Мотив двоящейся реальности неотступно сопровождает творческую личность в ее взаимоотношениях с миром, служит испытанием на прочность, утверждающим незыблемые законы устройства бытия.
Главный герой романа Петр Уксусов – тезка фольклорного Петрушки, образ которого закреплен традицией. Истоки данного образа в народном театре. а
Петрушка – неунывающий «герой балаганной, праздничной, уличной культуры» [5, 23], у него нет возраста, социальной или сословной принадлежности: он просто Петрушка, которому все дозволено и который вопреки всему, даже собственной смерти, оживает всякий раз в начале следующего представления» [5, 24].
Петрушка – один из персонажей русских народных кукольных представлений. Изображается в красной рубахе, холщовых штанах и остроконечном колпаке с кисточкой; традиционно Петрушка – это перчаточная кукла (кукла-перчатка). ПЕТРУШКА, «прозвище куклы балаганной, русского шута, потешника, остряка в красном кафтане и в красном колпаке; зовут Петрушкой также весь шутовской, кукольный вертеп» [2].
Происхождение этой куклы, появившейся в России во второй половине XIX века, — достоверно не прояснено. Хотя в России Петрушки известны с XVII века [12].
До XIX века предпочтение отдавалось Петрушке, к концу века – марионеткам, так как петрушечники объединились с шарманщиками.
Ширма петрушечника состояла из трех рам, скрепленных скобами и затянутых ситцем. Она ставилась прямо на землю и скрывала кукольника. Шарманка собирала зрителей, а за ширмой актёр через пищик (свисток) начинал общаться с публикой. Позже, со смехом и репризой, выбегал он сам, в красном колпаке и с длинным носом. Шарманщик иногда становился партнером Петрушки: из-за пищика речь была не всегда внятной, и он повторял фразы Петрушки, вел диалог. Комедия с Петрушкой разыгрывалась на ярмарках и в балаганах.