Файл: UChEBN_PO_SOTs_KAF_SP_2014.doc

Т.Парсонс – выдающийся американский социолог, основатель структурно–функциональной школы в мировой социологии, отмечал, что «предметом социологического анализа выступают функциональные связи в процессах человеческой деятельности, прежде всего в ходе осуществления социального взаимодействия»³. Устойчивый комплекс социальных действий, которые постоянно воспроизводятся и взаимосвязываются, Т.Парсонс называл социальной системой. Важной задачей социологии ученый считал определение необходимых условий для функционирования всех социальных систем.

По мнению основателей теории социального обмена Дж.Хоманса и П.Блау, предметом социологического исследования является реальное поведение людей, которые ради достижения своих целей вступают в отношения обмена. Такие отношения являются универсальными (от межличностных до межгосударственных) и выступают обязательной составляющей всех социальных явлений и процессов.

Современный американский социолог Н.Смелзер подчеркивает, что «Социология – это одно из средств изучения людей ... Социологию можно определить как научное изучение общества и социальных отношений»⁴. Отмечая также то, что социология – это наука о неравенстве, исследователь тем самым акцентирует внимание на главной характеристике социальных отношений в обществе.

Другой современный автор – известный британский социолог Э.Гидденс, определяя предмет социологии, подчеркивает, что это «наука о социальной жизни человека, групп и обществ ... Социология – это наука, изучающая взаимосвязи микро– и макропроцессов через сферу повседневной жизни человека»⁵.

Социология – общественная наука, предметом изучения которой являются социальные институты, возникшие в результате промышленных преобразований за последние 200–300 лет. Один из крупнейших российских социологов современности В.Ядов представляет такое определение предмета социологии. «Социология, – пишет он, – это наука о становлении, развитии и функционировании социальных общностей и форм их самоорганизации: социальных систем, социальных структур и институтов. Это наука о социальных изменениях, вызванных активностью социального субъекта – сообществ; наука о социальных отношениях как механизмах взаимосвязи и взаимодействия между различными социальными общностями, между личностью и общностями; наука о закономерностях социальных действий и массового поведения»⁶.

Следовательно, в процессе развития социологии как самостоятельной науки представления ученых о ее предмете менялись. Это объяснялось, прежде всего, трансформацией объекта социологии – общества, а именно появлением и развитием новых закономерностей, механизмов и проблем общественной жизни, его расширением до мегауровня. Как подчеркивает В. Ядов, предмет любой науки не может быть стабильным, «он находится в постоянном движении, развитии, как и сам процесс познания. Его движение зависит от двух решающих факторов: прогресса самого научного знания, с одной стороны, и потребностей общества, изменяющейся социального запроса, с другой»⁷.

История социологии свидетельствует о том, что в определении ее предметного поля наиболее отчетливо выявились две тенденции. Одна из них – это толкование социологии как науки, которая исследует целостность общественного организма как социально–культурной системы, вторая – подход к социологии как к науке о массовидных социальные процессах и массовом поведении. Первая тенденция в большей степени присуща классической европейской социологии, которую часто определяют как предметно – ориентированную науку.

Вторая – характеризует развитие американской социологии как проблемно – ориентированной поведенческой науки. Как отмечалось выше, дискуссии относительно предмета социологии, которые начались почти одновременно с ее возникновением как самостоятельной науки, не утихают и сегодня.

При этом участники этой дискуссии, по–разному определяя предмет социологии, акцентируют внимание на различных элементах общественной жизни. Вот почему каждая из дефиниций (определений) социологии (ее предмета), в том числе приведенные в данном разделе, имеет так называемые ключевые слова: «социальное», «социальная структура», «социальная сфера», «социальные институты», «социальные отношения», «социальные процессы», «социальные механизмы», «социальные общности», «социальные феномены», «самоорганизация и саморазвитие общества», «социальный факт», «социальное действие», «социальное взаимодействие» и другие. Последняя категория («социальное взаимодействие») является сущностной характеристикой общества, которое можно определить как процесс и результат человеческого взаимодействия.

Учитывая это, среди современных социологов распространено мнение о том, что социологическую науку сегодня, прежде всего, интересует «процессуальный образ социального мира», то есть в фокусе внимания предметного поля социологии находятся социальные процессы. Итак, социология – это наука, которая изучает процессы развития общества (локального или глобального) и механизмы его функционирования на уровне взаимодействия между различными элементами социальной системы: социальными общностями, социальными институтами, личностями.

Таким образом, социология изучает социальную специфику развития общества и представляет собой науку о закономерностях становления и развития социальных систем, общностей, групп, личностей.

2.Структура социологического знания.

Социология в силу масштабности и глубины своего предмета стала развиваться сразу по многим направлениям, ко­торые быстро переросли в новое качество и превратились либо в самостоятельные научные дисциплины, либо в довольно замк­нутые школы со своими методологическими установками. В ре­зультате социологическое знание обрело достаточно разветвлен­ную структуру, в которой одни направления часто пересекаются с другими.

Во всех развитых науках знание принято дифференцировать по трем основаниям: по содержанию, т.е. по специфике изучае­мого объекта; по форме (по методам и источникам получения) и по функциям (целевому назначению). В этом смысле в социоло­гии можно выделить три основных аспекта: 1) содержательный; 2) формальный; 3) функциональный ⁸.

Социология представляет собой достаточно дифференцированную систему знания. В социологии используются такие виды ее классификации как теоретическая и эмпирическая, фундаментальная и прикладная социология, макро–, мезо– и микросоциология и т.д. В организационной структуре социологии выделяют три относительно самостоятельных вертикальных уровня.

• Фундаментальный, общесоциологический уровень представлен общесоциологическими теориями, разрабатывающими наиболее общие вопросы развития и функционирования общества и места в нем человека; гносеологические проблемы; проблемы построения моделей социальной реальности, проблемы разработки методов изучения социальных процессов и явлений. На этом уровне социологии создаются теории и концепции высокой степени абстракции, направленные на раскрытие универсальных закономерностей и наиболее общих принципов данной области социальной реальности. На фундаментальном уровне также осуществляются взаимосвязи социологии с другими науками и областями научного знания: философией, историей, политологией, психологией, экономикой и т.д.

• Теории среднего уровня (впервые этим термином определил свою собственную теорию Р. Мертон) нацелены на обобщение эмпирических данных в пределах отдельных областей социологического знания. Теории среднего уровня можно разделить на теории социальных институтов, теории социальных общностей, теории специализированных социальных процессов.

• Эмпирический уровень — первичное обобщение эмпирических данных. На этом уровне осуществляется сбор фактов, сведений, мнений членов социальных групп, личностных данных, их последующая обработка, а также обобщение и формулирование первичных выводов относительно конкретных явлений социальной жизни. Эмпирическая социология состоит из специальных социологических теорий и имеет свою внутреннюю иерархию.

Горизонтальный срез социологии образуют:

• общие и специальные социологические теории;

• отраслевые социологические теории;

• социальные факты;

• методы сбора и анализа данных.

Необходимость такой дифференциации социологии на отдельные отрасли обусловлена многообразием социальных явлений и процессов в обществе, относительно самостоятельных сфер материальной и духовной жизни.

В структуре социологического знания принято также выделять макроуровень, мезоуровень и микроуровень.

Макросоциология изучает крупномасштабные социальные системы и процессы, связанные с существованием социальных институтов, их взаимодействием между собой на уровне всего общества, а также взаимодействие и динамику больших социальных групп и общностей в обществе.

В рамках мезосоциологии исследуются социальные группы (классы, нации, поколения), а также такие формы организации социальной жизни, как социальные институты.

Микросоциология изучает поведение людей в их непосредственном межличностном взаимодействии, их поступки, мотивы, значения.

Растущее и дифференцирующееся социологическое знание организуется в виде совокупности дисциплин. Дисциплинарная организация отвечает сразу двум функциям социологического знания: она выступает как естественный результат процесса познания и как предпосылка социологического образования.

Верхний уровень составляют дисциплины общего характера: история социологии; методология и методика социологического исследования; общая социология, направлениями которой являются социетальная социология, социология личности, теория социализации, социология коммуникаций, социальная стратификация и мобильность, социальные институты и организации, социальные процессы и изменения и др.

Средний уровень включает дисциплины частного характера: социология культуры; социология семьи; этносоциология; социология религии; социология города; сельская социология; социология труда и экономическая социология; социология науки и образования; социология управления; политическая социология; социология международных отношений; социальное прогнозирование и проектирование и др.

На нижнем уровне представлены прикладные дисциплины: социология менеджмента; социология маркетинга и рекламы; теория и практика социальной работы; социальная информатика и др.⁹

Все перечисленные уровни социологического знания тесно переплетаются между собой и составляют единую науку — со­циологию. Таким образом, на сегодняшнем этапе развития социология представляет собой многомерную и многоуровневую систему научного знания. Сложная структура социологии отражает специфику ее объекта и предмета.

3.Функции и методы социологии.

В современном мире социология является своего рода самосознанием сообществ, она говорит нам, кто мы такие и что мы как общность собой представляем. Но при этом она – не просто нейтральное зеркало, ибо имеет способность оказывать на человека формирующее воздействие и влиять на его практические действия. «Если люди определяют ситуации как реальные, то они реальны по своим последствиям»1, – гласит известная социологическая теорема, сформулированная американским социологом У. Томасом ¹⁰. Социология создает образы и концепты, влияющие на наше представление о том, какова реальность ситуаций, в которых мы находимся или можем оказаться в будущем. Поэтому в определенном смысле, влияя на образ мыслей людей и их представление о самих себе, на стиль их жизни, на их потребности, на весь спектр их действительных или возможных действий, она формирует будущее.

Именно социология, дающая знание об обществе как едином социальном организме, формирующемся во взаимодействии объективных и субъективных факторов исторического развития, ее методы и инструментарий позволяют за неадекватной интерпретацией событий и явлений видеть их действительную, фактическую суть, за мифологизированными представлениями о социальных процессах распознавать их реальную динамику. Тем самым разного рода эмоциональные представления и верования вытесняются интеллектуально обоснованными суждениями и выводами.

Чтобы это не было только теоретическим посылом, но стало и социальной реальностью, от социологии требуется делать открытыми для общества результаты социологических исследований, а также, что не менее важно, демонстрировать ход этих исследований и их инструменты – теоретические и эмпирические основания, на которых базируются выводы ученых.

Социология – одна из самых молодых социальных наук. Как следствие, время от времени у нее возникает потребность заново прояснять конвенциональные исходные определения. В немалой степени этому способствуют и изменение исследовательского поля науки, связанное с экспансией социальных фактов иных, смежных с ней дисциплин, и трансформации самого общества, которое, по меткому выражению А.Ю. Чепуренко, становится «одновременно и менее, и более гомогенным»¹¹.

Абсолютно ясно, что понять такое общество как Россия возможно только на основе ее собственного исторического развития, ибо отношения и взгляды людей на самих себя и на жизнь общества не уходят в прошлое бесследно. Они живут в каждом новом поколении, приспосабливаясь к инновациям современности, перерабатывая для себя новый – свой собственный – исторический и жизненный опыт, опираясь на тот инструментарий понимания, который создан в культуре предшествующими поколениями людей, и закрепился в их быте и традициях. В этом одна из дилемм социального мышления: оно не может освободиться от сложившихся форм мышления в тех же масштабах и темпах, которые сопряжены с изменением жизненных практик. И в то же время оно не может существовать без постоянного обновления.

Поэтому социология представляет собой относительно подвижное поле теоретической деятельности, на котором сталкиваются и старые, и новые представления о жизни людей и социума. Столкновение позиций стимулирует поиск аргументов, которые опираются на прочное основание эмпирического знания. И создание этой эмпирической базы, как и ее интерпретация, входит в круг основных социологических задач. Специфика социологического мышления состоит как раз в постоянном движении от теоретических постулатов и предположений к фактическому материалу, а затем вновь к восхождению от эмпирического знания к построению теории. Социология – это и есть постоянный дискурс, в котором общество (в лице социологов) осмысливает вызовы современности ¹².