Файл: Наталья Ивановна Степанова 9000 заговоров сибирской целительницы. Самое полное собрание.doc

От своей бабушки я очень хорошо знаю школу колдовства, поэтому мне известны все сильные и все слабые места мастеров шаманизма. Главное слабое звено в их работе – то, что они не всегда знают, как следует быстро и правильно отослать назад в потусторонний мир вызванных ими духов, которые из‑за этого привязываются к ним, доводя их до исступления. Каждый третий шаман одержим духами, и они рано или поздно приезжают ко мне, чтобы я им помогла.Шаманизм имеет несколько направлений, отличающихся в зависимости оттого, к какой народности они принадлежат. Схожи друг с другом шаманские учения народов Алтая, Западной Сибири, жителей Сахалина, Курил и тунгусоязычных племен. А вот эвенки, вернее, их шаманы, неразрывно связывают свой обряд с черепами медведей и даже делают ритуальное их удушение.Имена вызываемых ими духов совпадают с именами духов славянской магии, так, например, дух, опустошающий селения, способный погубить сразу много человек, в древней магии и в шаманизме носит одно имя – Па Кор Камуй; дух страха – Орипак Камуй; имя духа, неизвестного призрака – Айну Тукап и т. д.В целом, если не обращать внимания на вышеперечисленные мелочи и простить их ради уважения к тем, кто сумел сохранить искусство шаманизма, то школа эта действительно имеет много полезного для лечения человека. Другой вопрос, что за специалист этим занят.Летом я, как всегда, ездила за травами на Алтай. В нашей машине было одно свободное место, и мы остановились возле голосующей женщины. Обрадовавшись тому, что ей не придется идти пешком, попутчица стала оживленно рассказывать о новом шамане на Алтае, к которому она и собралась.Высадив ее у указанного дома, мы вышли, чтобы немного размять ноги, и в это время на пороге дома показался «шаман». Он был разодет в пух и прах и даже, на мой взгляд, довольно сильно переусердствовал. А женщина, увидев на нем диковинно‑таинственный наряд, сразу же оробела и стала звать меня с собой, чтобы и я тоже подлечилась. Решив, что мы приехали к нему, шаман скомандовал нам пройти в дом. Из любопытства, что за мастер объявился в этих краях, и отчасти чтобы как‑то поддержать дрожавшую женщину, я тоже с ней вошла. Повсюду висели и стояли атрибуты шамана, которые по идее нельзя выставлять напоказ.С первых же слов и действий этого шамана мне стало абсолютно ясно, что ему неизвестны самые простые правила шаманизма. Для важности он все время стучал палкой, которую можно брать в руки только в момент жертвоприношения, и время от времени стучал в бубен. Я также знала, что любой шаман обязан знать, что слово «опитак» означает вид колдовства, цель которого умерщвление людей, а «понитак» является источником всякого рода вреда. Я спросила его, что означает слово «опитак». Естественно, он не смог ответить на мой вопрос. Обидно, что появилось столько лжемастеров и что по делам их будут судить и обо всех достойных людях.

---

А теперь вернемся к письму моей коллеги о женщине, которую испортил шаман. Не без гордости за свой род скажу: женщина, слава Богу, жива, но работу проверяющего она оставила, сказав, что не хочет больше наживать врагов. Способов снятия шаманской порчи много, и одному из них я сегодня вас научу.Больной идет на старое кладбище, на котором уже давно не хоронят людей, и там берет землю из‑под могильного креста. Эту землю нужно сразу же отвезти на новое кладбище. Дождавшись чьих‑нибудь похорон, в то время когда люди будут бросать землю на гроб, нужно бросить и свою привезенную землю. Когда могилу станут засыпать, нужно потихоньку сказать:Мертвец не встанет, и не пойдет,И ничего в руки не возьмет.Есть, пить не будет,Никто его не разбудит.Будет он лежать в своем гробуНе на левом, не на правом боку,А будет вверх ликом лежать,Глаз не открывать, рта не размыкать.Никто его не увидит,Никто его не обидит.И как нельзя мертвеца убить,Так и меня нельзя погубить,Нельзя моей крови испить.Никто меня не убьет,Колдовство на меня не наведет.Ни старый колдун седой,Ни помощник его молодой,Ни колдунья, ни ведун и ца,Ни новца‑отроковица,Ни ведьма киевская, ни шаман,Ни кудесник из дальних стран.Достану я из карманаКорешок ивана‑дурмана,Почечуй‑траву и стрелецИ сотворю для врага своего конец.Ой вы, силы небесные, придитеИ меня (имя) поддержите.Пойдите и найдите того,Кто виновник горя моего,Кто меня захотел сгубить,Колдовством своим, делом убить.– Старый, седой, помощник его молодой,Колдун, колдуница, ведун, ведуница

---

И их ученица новца‑отроковица,Ведьма киевская и шаман,И кудесник из дальних стран,Кто из вас меня вздумал убить,Колдовством своим погубить,Кол тому в грудь, соль в десницы,Огонь на его шары и ресницы.Морда его пусть опухает,Живот его раздувает.Сердце его, встань,Стучать перестань.Кровь, остановись,Печень‑тезя, усмирись.Ключ, замок, язык.Аминь. Аминь. Аминь.

---

Как изгоняют спящего духа беса

Из письма Полины Аркадьевны Ветряковой, мастера из поселка Старая Заимка:«Матушка Наталья Ивановна, здравствуйте! Снова беспокою Вас своими вопросами, но я не по пустякам. Ко мне обратилась девушка, вернее, молодая замужняя женщина, и рассказала мне, что ее муж всегда добрый и веселый, а вот в полнолуние, в самый первый день, он ведет себя так, как будто в нем просыпается бес. Все рушит, ломает и бьет ее, а потом ложится и засыпает. Проснувшись, он ничего не помнит и просит прощения. Делает он это в абсолютно трезвом состоянии, регулярно, в первый день полнолуния. Я слышала от своей бабки, что так делают люди, в которых подсадили дух беса, и при наступлении полнолуния такой бес на один час просыпается, вводя в грех того человека, в которого он заключен. Еще мне моя бабка говорила, что изгоняют спящего духа беса чуть ли не двумя словами, делая это за день до полнолуния, но слов она этих не знала и мне их не передала. Я думаю, что Вы, матушка Наталья, знаете этот вычет, так как моя бабка всегда говорила о Вашей бабушке Евдокии, что, как в стаде один пастух, так среди нас первейшая Евдокия Степанова. Я уже писала Вам о том, что моя бабушка ездила до Вашей бабушки, и та ее благословляла. Заранее Вас благодарю и кланяюсь Вам, предана Вам до конца жизни…»То, о чем просите, я, конечно же, дам, обычно это делается в Светлое Воскресение, на Пасху. Если же нет возможности дождаться этого дня, то можно попробовать сделать при свечах, которые у вас остались от прежней Пасхи. На всякий случай я дам два варианта изгнания спящего беса из человека.

Первый вариант

Этот вариант самый надежный. На Пасху знахарь ведет больного в храм и в то время, когда батюшка восклицает: «Христос Воскресе!» – и все прихожане хором повторяют то же самое, нужно положить на голову больного правую ладонь и тихо сказать ему в правое ухо:Иисус Христос воскрес,А из раба (имя) бес исчез!А больной сразу после этого уже сам должен сказать:Во имя Отца и Сына и Святого Духа.Аминь.

---

Второй вариант

Если нет возможности дождаться Пасхи, возьмите свечу, сохраненную с прежней Пасхи, и зажгите ее у иконы Иисуса Христа. Поставьте больного (или больную) лицом к иконе и скажите все так, как я научила вас в первом варианте.Если же у вас не получится ему помочь, то пусть он приедет ко мне сам, подгадав нужное время, то есть незадолго до полнолуния, и я ему помогу.

Прощайте тех, кто невольно вас обидел

Из письма мастера Гульзур Айсамбаровой, в крещении Евдокии:«Колени преклоняю и благословляю Ваши руки, держащие мое письмо! Уважаемая Наталья Ивановна, я была мусульманской веры и лечила людей по своим обычаям. Но, купив Ваши книги, покрестилась и взяла в крещении имя Евдокия в честь Вашей, ни с кем не сравнимой, бабушки. Теперь я дерзну думать, что заочно – по книгам Вашим – являюсь Вашей ученицей и всегда буду благодарить Бога, что Вы есть.Занимаюсь я целительством двадцать один год и понимаю, какой это тяжелый труд. Нет лишней минуточки, чтобы попить чаю с вареньем, а уж на своих близких тем более никогда времени нет.Вчера ко мне на прием приехала женщина из Санкт‑Петербурга. Я ее посмотрела и сказала, какие травы ей следует пить и какие молитвы нужно читать. Объяснила ей, что и сама буду по ней читать в определенные дни в соответствии с фазой луны. Когда она от меня уходила, то обиженным голосом сказала: “Я думала побеседовать с вами подольше. Вам, что, жалко на меня время?” Наталья Ивановна, когда я это услышала, то мне стало обидно. Неужели люди не понимают, что если я буду со всеми сидеть и беседовать по часу, то когда же я буду тогда работать? Для того чтобы им помочь, мне, как Вы сами знаете, требуется ездить в церковь, на кладбище и проводить ритуалы, которые делаются в полном одиночестве и со всеми предосторожностями, чтобы ни себе, ни больному не навредить.Я попыталась мягко и вежливо разъяснить ей, что беседы и любезности в знахарской работе не главное. Можно сидеть по часу, улыбаться, разговаривать за чашкой чая, чтобы человек ушел довольный, но знахарство – это большой и тяжелый труд, и каждый день и час дорог. Я знаю таких же, как я, мастеров, которые вообще работают только с одним человеком, опекая его бизнес и его самого от врагов, а этот коммерсант за это полностью его содержит. А я никогда не думаю о своей выгоде и удобстве, работаю сутра до ночи, а человек еще и недоволен. Как обидно, что некоторые совсем не ценят нас, мастеров. Они перекладывают свои заботы и боль нам на плечи, дадут на свечи и расходы по работе, а сколько сил и труда мы кладем на то, чтобы облегчить их жизнь и поправить здоровье, не понимают. Может, я не права и просто сильно устала. Мне очень хотелось бы узнать Ваше мнение. Я со смирением приму то, что Вы ответите, и никогда больше не стану так думать и говорить. Вы наша совесть, наш пример. Я всем сердцем, как самого близкого человека, Вас люблю…»

---