ВУЗ: Не указан
Категория: Не указан
Дисциплина: Не указана
Добавлен: 03.12.2023
Просмотров: 1186
Скачиваний: 2
ВНИМАНИЕ! Если данный файл нарушает Ваши авторские права, то обязательно сообщите нам.
II. Место культурологии в системе социальныхи гуманитарных наукЯ бы определил статус культурологии в системе научного знания двояко. Во-пер-вых, как специфический культурологический метод и уровень обобщения в рамкахлюбых наук социального и гуманитарного профиля. Во-вторых, как самостоятельнуюобласть социального и гуманитарного научного познания, исследовательский предметкоторой обрисован выше.Начнем с первого определения. Рассмотрим место культурологического метода висторических науках. Хотя группа исторических наук включает значительное числоболее или менее автономных дисциплин и субдисциплин, абсолютное большинство ихрешает научные задачи одного и того же уровня: выявление и описание историческихфактов, их атрибуцию и классификацию, наконец, выстраивание их в хроноло-гической причинно-следственной последовательности. Напротив, философия историирассматривает историческую проблематику на совершенно ином уровне: смысл и сутьисторического процесса, его направленность, базовые закономерности и движущиесилы истории и т.п. Между этими двумя уровнями обобщения - эмпирическимописанием и философской онтологизацией - выделяется зона "теорий среднегоуровня", анализирующих устойчиво повторяющиеся и, как правило
, упорядоченныепоследовательности исторических явлений разного типа, взаимосвязи явлений,имеющие системный характер (но более сложный, чем непосредственно причинно-следственный), и т.п.Это и есть культурологический профиль исследований и обобщений, относящийсяк зоне "теорий среднего уровня", занимающих промежуток между непосредственнойэмпирикой и метафизикой истории. В пределах данной "зоны" создаются теории циви-лизации, адаптации, общей и специфической социокультурной эволюции и иныеконцептуальные и модельные построения, выискивающие признаки некой систем-ности в потоке исторических событий, а также исследующие причины и механизмы,порождающие и реализующие упорядоченный и системный характер этих явлений.Примеры подобного рода можно привести из области любых социальных и гумани-тарных наук: экономической, политической, правовой, военной, филологической,искусствоведческой и пр. В каждой из них можно выделить некое поле исследований,касающихся работы экстраутилитарных, ценностно-нормативных механизмов органи-зации, регуляции и коммуникации людей в соответствующих областях жизнедеятель-ности, которые даже на уровне обыденного сознания принято называть
"экономичес-кой культурой", "политической культурой", "правовой культурой" и т.п. Этот особыйракурс научного обобщения с полным основанием может быть назван "культурологи-ческим", ибо он обращен к специфическому предмету - нормативно-ценностной регу-ляции всякой деятельности, - занимающему промежуточное положение между собст-венно технологическими проблемами данного вида деятельности (в том числе и орга-низационно-функциональными) и ее философской онтологией (философия эконо-мики, философия политики и т.п.).По существу, речь идет о том, что в любой области познания видов и форм чело-веческой жизнедеятельности помимо философско-теоретического уровня обоб-щений, касающегося вопросов сущности и базовых закономерностей, определяющихтот или иной вид деятельности, и предметного уровня обобщений, связанного свопросами непосредственных технологий, организации и обеспечения деятельности,можно выделить и специфический социальный уровень обобщений. Последнийисследует историю данного вида деятельности (ее генетический аспект), психологиюее (мотивационный аспект), социологию (социально-функциональную организацию
ее субъектов) и культуру изучаемого вида деятельности (ценностно-нормативный исемантико-коммуникативный аспекты). Эти четыре ракурса исследований и обоб-щений опосредованно связаны с предметом самой деятельности, но акцентированы напроблеме субъекта этой деятельности, ее исполнителя, на мотивации, организации иэкстраутилитарной регуляции его участия в процессе.Таким образом, в любой области социального и гуманитарного знания можетиметь место культурологический подход к определенным социально-нормативнымфункциям изучаемой сферы жизнедеятельности, к процессам формированияспециализированных "профессиональных культур" и специфической символики"языка форм" этого вида деятельности, выраженный в таких направлениях иссле-дований, как "культурология экономики", "культурология политики", "культурологияискусства", "культурология религии" и т.п.Самостоятельная область культурологического знания - с о б с т в е н н о к у л ь -т у р о л о г и я как отдельная группа наук, изучающая тот же самый комплексценностно-нормативных механизмов социальной организации, регуляции икоммуникации людей, но уже не в ракурсе выявления их роли в осуществлении тойили иной специализированной деятельности
, а с целями определения наиболее фунда-ментальных характеристик и закономерностей становления и функционированияэтого комплекса механизмов в целом как одной из наиважнейших подсистем мотива-ции и регуляции поведения людей (как в профессиональной, так и в обыден-ной сферах), а также изучающая систему институциональных органон ("культурныхинститутов"), занимающихся социализацией и инкультурацией человеческойличности.Цели и задачи культурологии как специальной области знания, очевидно, следуетопределять посредством моделирования самой структуры культурологической науки.В культурологии (как, впрочем, и в большинстве иных наук) выделяются два"крыла": фундаментальное и прикладное. При этом цель фундаментальной культуро-логии - изучение культурных процессов и явлений, возникающих и функциони-рующих по преимуществу стихийно, на основании общих закономерностей социокуль-турной жизни людей. Прикладная же культурология изучает, планирует и разра-батывает методику целенаправленного прогнозирования и управления социокуль-турными процессами в рамках государственной социальной и культурной политики, врамках деятельности специализированных культурных институтов и общественныхорганизаций.Принятая недавно новая схема классификации наук делит фундаментальную куль
, упорядоченныепоследовательности исторических явлений разного типа, взаимосвязи явлений,имеющие системный характер (но более сложный, чем непосредственно причинно-следственный), и т.п.Это и есть культурологический профиль исследований и обобщений, относящийсяк зоне "теорий среднего уровня", занимающих промежуток между непосредственнойэмпирикой и метафизикой истории. В пределах данной "зоны" создаются теории циви-лизации, адаптации, общей и специфической социокультурной эволюции и иныеконцептуальные и модельные построения, выискивающие признаки некой систем-ности в потоке исторических событий, а также исследующие причины и механизмы,порождающие и реализующие упорядоченный и системный характер этих явлений.Примеры подобного рода можно привести из области любых социальных и гумани-тарных наук: экономической, политической, правовой, военной, филологической,искусствоведческой и пр. В каждой из них можно выделить некое поле исследований,касающихся работы экстраутилитарных, ценностно-нормативных механизмов органи-зации, регуляции и коммуникации людей в соответствующих областях жизнедеятель-ности, которые даже на уровне обыденного сознания принято называть
"экономичес-кой культурой", "политической культурой", "правовой культурой" и т.п. Этот особыйракурс научного обобщения с полным основанием может быть назван "культурологи-ческим", ибо он обращен к специфическому предмету - нормативно-ценностной регу-ляции всякой деятельности, - занимающему промежуточное положение между собст-венно технологическими проблемами данного вида деятельности (в том числе и орга-низационно-функциональными) и ее философской онтологией (философия эконо-мики, философия политики и т.п.).По существу, речь идет о том, что в любой области познания видов и форм чело-веческой жизнедеятельности помимо философско-теоретического уровня обоб-щений, касающегося вопросов сущности и базовых закономерностей, определяющихтот или иной вид деятельности, и предметного уровня обобщений, связанного свопросами непосредственных технологий, организации и обеспечения деятельности,можно выделить и специфический социальный уровень обобщений. Последнийисследует историю данного вида деятельности (ее генетический аспект), психологиюее (мотивационный аспект), социологию (социально-функциональную организацию
ее субъектов) и культуру изучаемого вида деятельности (ценностно-нормативный исемантико-коммуникативный аспекты). Эти четыре ракурса исследований и обоб-щений опосредованно связаны с предметом самой деятельности, но акцентированы напроблеме субъекта этой деятельности, ее исполнителя, на мотивации, организации иэкстраутилитарной регуляции его участия в процессе.Таким образом, в любой области социального и гуманитарного знания можетиметь место культурологический подход к определенным социально-нормативнымфункциям изучаемой сферы жизнедеятельности, к процессам формированияспециализированных "профессиональных культур" и специфической символики"языка форм" этого вида деятельности, выраженный в таких направлениях иссле-дований, как "культурология экономики", "культурология политики", "культурологияискусства", "культурология религии" и т.п.Самостоятельная область культурологического знания - с о б с т в е н н о к у л ь -т у р о л о г и я как отдельная группа наук, изучающая тот же самый комплексценностно-нормативных механизмов социальной организации, регуляции икоммуникации людей, но уже не в ракурсе выявления их роли в осуществлении тойили иной специализированной деятельности
, а с целями определения наиболее фунда-ментальных характеристик и закономерностей становления и функционированияэтого комплекса механизмов в целом как одной из наиважнейших подсистем мотива-ции и регуляции поведения людей (как в профессиональной, так и в обыден-ной сферах), а также изучающая систему институциональных органон ("культурныхинститутов"), занимающихся социализацией и инкультурацией человеческойличности.Цели и задачи культурологии как специальной области знания, очевидно, следуетопределять посредством моделирования самой структуры культурологической науки.В культурологии (как, впрочем, и в большинстве иных наук) выделяются два"крыла": фундаментальное и прикладное. При этом цель фундаментальной культуро-логии - изучение культурных процессов и явлений, возникающих и функциони-рующих по преимуществу стихийно, на основании общих закономерностей социокуль-турной жизни людей. Прикладная же культурология изучает, планирует и разра-батывает методику целенаправленного прогнозирования и управления социокуль-турными процессами в рамках государственной социальной и культурной политики, врамках деятельности специализированных культурных институтов и общественныхорганизаций.Принятая недавно новая схема классификации наук делит фундаментальную куль