Файл: Философия пнінен осымша тесттер Дниетаным анытамасы.docx
ВУЗ: Не указан
Категория: Не указан
Дисциплина: Не указана
Добавлен: 04.12.2023
Просмотров: 479
Скачиваний: 4
СОДЕРЖАНИЕ
Философия пәнінен қосымша тесттер
A) қоғам туралы білімдердің жиынтығы
Б) дүниеге, адамның өмірдегі орнына деген көзқарастар жиынтығы+
В) адамгершіліктік принциптердің жүйесі
Г) дүниені танып-білуге болатындығын білдіретін ұйғарымдар қосындысы
Д) жоғарғы болмыстың дүниені жаратқандығын мойындау
A) ғылыми негізделген практикалық ұсынылымдар беру
Б) мәңгі мен мызғымас туралы абстрактылы теориялар ұсыну
В) қоршаған шындықты ғылыми тұрғыдан түсіндіру
Г) барлық ғылымның ғылымы болып, қоғамдық сананың барлық формаларын басқару
Д) дүниетанымдық, гносеологиялық, әдіснамалық+
4 Философиялық әдістердің ерекше белгісі:
Б) адамдардың практикалық іс-әрекетінен пайда болатыны
В) тек қана адамдардың сезімдік іс-әрекетіне бағытталғандығы
Г) нақтылы зерттеулердің белгілі облысында қолданылатындылығы
Д)жалпылаудың жоғары деңгейінде негізделгендігі, әмбебаптығ+
5 Философиялық танымның негізгі бөлімдері:
A)онтология, гносеология, әдіснама+
Б) өнертану, лингвистика, шығыстану;
В) софистика, эклектика, догматизм;
Г) идеология, космология, аңыз;
Д) әлеуметтану, мәдениеттану, саясаттану.
6 Философиядағы негізгі екі бағыт:
Б) Апологетика және патристика;
Г) Позитивизм және неокантшылдық;
7 Дүние бір бастамадан турады деп есептейтін философиялық ілім:
8 Дүние екі бастамадан турады деп есептейтін философиялық ілім:
9 Көп субстанцияны мойындайтын философиялық ілім:
A)Көне Үнді, Қытай және Ежелгі Грекияда;+
В) Көне Мысырда, Көне Грекияда;
Д) Көне Римде, Көне Қытайда, Көне Үндіде
В) «цзюнь-цзы» және «сяо-жэнь»;
15 У-вэй (әрекетсіздік) адамның өзін-өзі ұстау принципі ретінде қалыптасты:
Д) Ортағасырлық батыс философиясында
16 Көне Қытай философиясындағы заттардың табиғи жолы:
18 Конфуций философиясындағы ізгіліктің орталық принципі:
A) құдайылық мәңділіктерге көтерілу жолы
Б) тіршілік қажеттіктерін қанағаттандыру
19 «Алтын орта жолы өзара үйлесімділік, іс пен сөздің сәйкестігі» - бұл этикалық принциптер:
20 Конфуцийдің этикалық-саяси көзқарастарының мәні:
21 Тоталды азаптану және одан айығу қай философияның орталық мәселесі?
Д) Бүкіл Көне Шығыс философиясының
22 Көне Үнді философиясындағы адамгершіліктік құлшыну заңы мына ұғыммен белгіленеді:
23 Көне Үнді философиясындағы ортодоксалды мектеп, йоганың теориялық негізі:
24 Дүниенің алғашқы бастамасы от, су, жер деп санаған Көне Үнділік ортодоксалды емес мектеп:
25 Көне Үнді философиясының өкілі:
26 Махавира Вардхамана негізін қалаушы:
27 Джайнизм метафизикасындағы мәңгі тәуелсіз екі субстанция:
28 Қазіргі дүниежүзілік діндердің бірі болып табылатын көне үнділік діни-философиялық ілім:
29 Буддизмнің пайда болуы мен таратылуы кімнің атымен байланысты?
30 Буддизм онтологиясының басты категориясы:
31 Антикалық философияның сипатты белгісі:
32 «Космос», «Логос», «Архе», «Эйдос», «Сан», «Өлшем...» - қандай философияның басты ұғымдары?
33 Фалес іліміндегі дүниенің түп негізі:
34 Шындықтың сандық өлшемі, қатынасына көңіл аударған көнегрек ойшылы:
35 Анаксимандр іліміндегі дүниенің алғы бастамасы:
38 «Санға барлық заттар ұқсас» деген пайымдаудың авторы:
40 Болмыс мәселесін ең алғашқы қойған философиялық мектеп:
41 Антика дәуіріндегі ойлау мен болмыстың тепе-теңдігі идеясын айтқан ойшыл:
A) алынбайтын логикалық қиындық;+
43 Атышулы «Дихотомия», «Ахиллес пен тасбақа», «Жебе» апорияларының авторы:
A) Фалес, Анаксимандр, Анаксимен;
в) Левкипп, Демокрит, Эпикур;+
г) Сократ, Платон, Аристотель;
д) Анаксагор, Протагор, Эмпедокл.
45 Демокриттің атомистік ілімін жалғастырушы:
46 Антикалық алғашқы ағартушылар деп атауға болады:
47 «Адам – барлық заттардың өлшемі» деген грек ойшылы:
48 «Сөз» - ұлы билеуші деген софист:
49 «Өзіңді өзің танып біл» деген дельфийлік сөзге философиялық мән берген ойшыл:
50 Өзінің философиясының негізгі әдісін Сократ былай атады:
52 Сократ бойынша, ізгілік дегеніміз – ол:
б) табиғатпен келісімділік өмір
в) мемлекеттің заңдарына бағыну
53 Платон негізін қалаған флософиялық бағыт:
54 Платон философиясындағы басты ұғым:
55 Платон «заттар әлемін» былай деп анықтайды:
56 Платон бойынша таным жүзеге асады:
г) жанның ақиқатты еске түсіруі арқылы+
58 Платон философиясындағы жоғары идея («Барлық идеялардың идеясы»):
59 «Платон менің досым, ақиқат бірақ қымбатырақ» деген грек ойшылы:
60 «Бірінші философия» (метафизиканы) Аристотель қандай ғылым ретінде анықтайды:
в) болмыстың алғашқы себептері мен бастамалары туралы+
61 Аристотель бойынша, субстанцияның екі жағы:
62 Табиғаттың мақсаттылығы мен заттардың өзгермелілігін мойындау кімнің философиясына тән?
63 Аристотельдің философиясын жалғастырушылар:
65 Стоиктер үндеген «табиғи өмір» – үйлесімді болуы керек:
A) өзінің физиологиялық сұраныстарымен
г) жалпы қабылданған құндылықтармен және нормалармен
66 Сенеканың айтуынша, барлық стоиктерге тән ереже:
б) «Заттар табиғатымен есептесіп өмір сүр»
в) «Өзді-өзіңізге шамшырақ болыңыз»+
д) «Құдайды сүй, сонда ойыңа не келсе соны істейсің»
67 Плотин философиясы бойынша, дүние ненің нәтижесінде пайда болады?
A) Атомдардың бостықта қосылуының нәтижесінде
б) Ештеңе еместен Құдайдың жаратуы нәтижесінде
г) Идеялардың материяға әсері нәтижесінде
д) Материяның өзді-өзіндік формалылануынан.
68 Антикалық дәуірдегі гректердің, сондай-ақ Батыстың тұңғыш философы:
70 «Философия – теологияның қызметшісіне (күңіне) айналды»:
71 Ортағасырлық философияға тән сипаттама:
72 Ортағасырлық философиялық ой кешу әдістерінің ерекшелігі мынадай принциппен айшықталады:
73 Құдайдың дүниені ештеңеден жасауы концепциясы:
74 Апологетика философиясының басты мәселесі:
A) сенiм мен ақыл арақатынасы;
в) алғашқы күнә турасындағы ойтолғамдар;
г) Христиан дiнiн қорғау, ақтау;+
75 Христиандық «Шіркеу әкейлерінің ілімі»:
77 «Сенемін, себебі абсурдты» деген ортағасырлық ойшыл:
78 «Түсіну үшін, сенемін» деген ортағасырлық ойшыл:
79 Ортағасырлық батысеуропалық схоластиканың гүлдену кезеңі:
в) рационализм және иррационализм;
г) диалектика және метафизика;
83 У. Оккам қолданған схоластардың жалған білімділігіне қарсы әдісінің образды атауы:
д) «Атауларды түзету» қағидасы
85 «Екінші ұстаз» атанған араб-мұсылман әлемінің ойшылы:
86 «Түсіндіруші» атанған араб-мұсылман әлемінің ғұламасы:
87 «Қайырымды қала тұрғындарының көзқарастары туралы трактат» еңбегінің авторы:
88 Әл-Фараби философиясының айшықты белгісі:
в) адамның күнәхарлық табиғаты
д) адамның әлеуметтік табиғаты+
89 Ибн Рушдтың «Терістеуді терістеу» кітабы кімге қарсы бағытталған:
90 «Философтарды терістеу» кітабының авторы
91 Исламдағы аскеттікті уағыздаушы ортағасырлық діни-мистикалық ілім:
г) «Тазалық ағайындарың ілімі»;
92 «Екі ұдай ақиқат» теориясын негіздеген философ:
93 «Дәрігерлік ғылым каноны» еңбегінің авторы:
94 Ибн Сина «Ақиқат жолындағы ағайындар» деп кімдерді атады?
95 Қайта өрлеу дәуірі философиясының өкілдерін көрсет:
а) Ф. Бэкон, Р. Декарт, Дж. Локк;
б) Ф. Аквинский, П. Абеляр, Д. Скот;
г) Н. Кузанский, Дж. Бруно, Н. Коперник;+
96 Қайта өрлеу дәуірі философиясының негізгі ерекшелігі:
98 Әлемнің гелиоцентрлік жүйесінің негізін калаушы Қайта өрлеу дәуірінің ойшылы:
99 Шіркеу инквизициясының әмірімен отқа өртеуге бұйырылған Қайта өрлеу дәуірінің көрнекті философы:
100 Томмазо Кампанелланың кемел мемлекетінің атауы:
101 Эссе жанрын өз идеяларын баяндау үшін қолданған XVІ ғ. француз гуманисті, ойшыл – скептик:
а) Фр. Петрарка, Д.Алигьери, К.Салютати;
б) Н.Макиавелли, Т.Мор, Т.Кампанелла;
в) М.Фичино, Дж. Пико делла Мирандола, Ж.-Б. Альберти;
г) Н.Кузанский, Н.Коперник, Дж.Бруно, Б.Телезио;
д) М.Лютер, Ж.Кальвин, Т.Мюнцер, У.Цвингли.+
103 Жаңа дәуір философиясындағы эмпирикалық бағытың (тәжірибелік-индуктивтік) өкілдері:
а) И.Кант, И.Г.Фихте, Ф.Шеллинг, Г.В.Ф.Гегель;
в) Р.Декарт, Б.Спиноза, Г.В.Лейбниц;
г) Демокрит, Эпикур, Тит Лукреций Кар;
д) Т.Браге, И.Кеплер, Н.Коперник.
104 Ф. Бэконға сәйкес ғалымның мақсаты:
г) ғалымның қызығушылығын қанағаттандыру
д) табиғатты билеу және адамның өмір сүру жағдайын жақсарту+
107 Р.Декарттың онтологиялық ұстанымы:
109 Қоғам мен мемлекетті Библия ғажайыптарымен салыстырушы Т.Гоббстың танымал шығармасы:
112 Дж. Берклидің философиялық ұстанымы:
113 Д.Юмның философиялық ұстанымы:
114 «Субстанция өз-өзінің себебі» деген тұжырымының авторы:
115 «Құдайды Табиғат» деп санаған Б.Спинозаның субстанция жайлы ілімі:
116 Жаңа еуропалық философияда субстанцияның көптігі жайындағы ілімді негіздеген:
117 Г.Лейбництің философиялық іліміндегі негізгі ұғым:
118 XVІІІ ғ. Ағартушылық философиясының негізгі идеясы:
а)адамзат дамуы және ғылым культі+
б) барлығының құдіретті болжамы
г) әлемдердің көптігі жайлы идея
119 «Адам машина» еңбегінің авторы, ХVІІІ ғ. француз материалисті:
120 Француз энциклопедиясының басылуына ұйытқы болған философ-ағартушы:
г) дін мен қоғам арақатынасын зерделеу
124 Адамды «Адам – тәндi иеленген ақыл-есi бар жан» деп атаған орта ғасырлық ойшыл:
б) Танымның әмбебап әдiсiн iздестiру+
г) Бейсаналық мәселесін көтеру
д) психологиялық сұрақтар
168 ХХ ғ. философиясының ерекше бағыты ретіндегі философиялық антропологияның негізін қалаушылар:
A) М.Шелер, Г.Плесснер+
б) С.Кьеркегор, А.Шопенгауэр
в) М.Хайдеггер, К.Ясперс
г) Т.Кун, И.Лакатос
д) Л.Н.Толстой, Ф.М.Достоевский
169 Болашақты болжаудың заңдылықтарын зерделейтін ғылым;
A) астрология.
б) евгеника.
в) космонавтика.
г) футурология.+
д) магия.
170 Нәтижесі эксперимент жүзінде тексерілген шындық туралы теориялық жүйелер болып табылатын іс-әрекет саласы:
A) өнер
б) адамгершілік
в) саясат
г) ғылым+
д) философия
171 Ғылым әлеуметтік институт ретінде қалыптасты:
A) Антика заманында
б) Жаңа заманда +
в) Орта ғасырларда
г) Қайта Өрлеу заманында
д) Ол әрқашанда осындай болған
172 Ғылымның тұтас феномен, шындықты жүйелі түрде зерттеу саласы ретінде қалыптасқан уақыты:
A) б.д.д. VІ ғ.
б) XІІІ ғ.
в) XV ғ.
г) XVІІ ғ.+
д) XX ғ.
173 Парапсихология, астрология, эзотерика - бұл:
A) танымның ғылымнан тыс формалары+
б) жаратылыстану ғылымдары
в) техникалық ғылымдар
г) әлеуметтік ғылымдар
д) математикалық ғылымдар
174 Ғылыми таным ұйымдасуының жоғары формасы:
A) мәселе
б) ғылыми факт
в) гипотеза
г) әдіс
д) теория+
175 Ғылыми білімнің ақиқаттығы мен жалғандығы әлі айқындалмаған формасы:
A) теория
б) конструкт
в) гипотеза+
г) мәселе
д) ғылыми факт
176 Ғылыми танымның негізгі деңгейлері:
A) нақты-ғылыми және философиялық
б) эмпириялық және теориялық+
в) жаратылыстанулық және әлеуметтік-гуманитарлық
г) тарихи және логикалық
д) парағылыми және квазиғылыми
177 Ғылыми танымның деңгейлері:
A) абстрактылық және нақтылық
б) сезімдік және рационалдық+
в) іргелі және қолданбалы
г) жаратылыстанулық және әлеуметтік
д) эмпириялық және теориялық
178 Рационалдық танымның формалары:
A) «Мен», «Ол», «Жоғарғы-Мен»
б) ұғым, пікір, ой-тұжырымы+
в) түйсік, қабылдау, елестету
г) елес, фантазия, қиял
д) эмоциялар, ерік, жады
179 Эмпириялық зерттеу әдістері:
A) бақылау, өлшеу, эксперимент+
б) анализ және синтез.
в) индукция және дедукция.
г) аксиоматикалық және гипотетикалық-дедуктивтік.
д) абстрактылықтан нақтылыққа өрлеу.
180 Теориялық танымның әдістері:
A) формалдау, аксиомалау, эксперимент
б) анализ және синтез, бақылау, салыстыру
в) бақылау, өлшеу, эксперимент
г) модельдеу, жалпылау, тәжірибе
д) аксиоматикалық, гипотетикалық-дедуктивтік, абстрактылықтан нақтылыққа өрлеу.+
281 Жалпы ғылыми әдіс:
A) құрылымдық-функционалдық талдау
б) физикалық эксперимент
в) химиялық талдау
г) абстрактылықтан нақтылыққа өрлеу әдісі+
д) кванттылау әдісі
182 Дүние туралы ғылыми ұғымдар мен заңдарға сүйенетін тұтас жүйе:
A) ғылыми рационалдылық
б) ғылыми революция
в) дүниенің ғылыми суреттемесі
г) ғылыми методология
д) ғылыми теория+
183 Т. Кунның ғылым дамуы жөніндегі тұғырнамасының (концепциясының) басты ұғымы:
A) ғылымның аксиологиялануы
б) верификация
в) эйдос
г) парадигма+
д) фальсификация
184 Т. Кун бойынша, ғылыми революция:
A) диалектикалық терістеу
б) гносеологиялық оптимизм
в) эмпириялық заң
г) қоғамдық-экономикалық формациялардың алмасуы
д) ғылыми парадигмалардың алмасуы+
185 Сциентизм - бұл:
A) қоғамның әлеуметтік және рухани өміріндегі ғылымның рөлін абсолюттендіретін философиялық тұғырнамасы +
б) индивидтің ғылыми білімдерді игеруге ұмтылысы
в) ғылым тарихын зерделеумен айналысудың пайдасы туралы ұйғарымдардың жиынтығы
г) математиканың басқа ғылымдар алдындағы басымдылығы туралы ұйғарым
д) ғылым мен техника мүмкіндіктеріне деген скептикалық қатынас.
186 Антисциентизм – бұл:
A) ырымшылдыққа қарсы күрес
б) ғылыми-техникалық прогрестің болашағына сенім
в)ғылыми-техникалық прогрестің алдыңғы шеті ретінде космонавтиканы дамытудың басымдылығын ұйғару
г) адам денсаулығы үшін басы артық білімдердің зияндылығы туралы ұйғарым
д) ғылым мен техниканың антигуманистік мәні туралы философиялық тұғырнама+
187 «Ғылым қоғамның тікелей өндіргіш күшіне айналады» деген қағиданың авторы:
A) З. Фрейд.
б) С. Кьеркегор.
в) К. Маркс.+
г) Б. Рассел.
д) Л. Витгенштейн.
188 «Тілдік ойын» теориясының авторы, «Тілді елестету дегеніміз, өмірдің кейбір сәттерін көз алдыңнан өткізу» деген ойшыл:
A) З. Фрейд
б) С. Кьеркегор.
в) К. Маркс.
г) Б. Рассел.
д) Л. Витгенштейн.+
189 «Тіл болмыстың үйі», «Адам тілмен емес, тіл адамдармен сөйлейді десек дұрысырақ» деген пайымдаулардың авторы:
A) Л. Витгенштейн
б) С. Кьеркегор
в) М. Хайдеггер.+
г) А. Камю
д) Н. Бердяев
190 Отбасы, ойын, тілдік құрылымдар арасында аналогия жүргізіп, «Ойындар отбасын құрайды» деген тұжырым жасай отырып, болмыстың сан алуандығын түсіндірген австриялық ойшыл:
A) Л. Витгенштейн+
б) С. Кьеркегор
в) М. Хайдеггер.
г) А. Камю
д) Н. Бердяев
191 «Ойлаудың болмысқа қатынасы туралы сұрақты» - философияның негізгі сұрағы деп санаған ойшыл:
A) Аристотель
б) Платон
в) Парменид
г) Г.В.Ф.Гегель
д) Ф. Энгельс+
192 Симулякр, ризома ұғымдары – қай философиялық бағыттарға тән:
A) структурализм
б) позитивизи
в) Модернизм
г) Постмодернизм+
д) Постпозитивизм
193 Қазіргі заманғы ғылым бойынша саналы адамның пайда болған уақыты:
A) 35-40 мың жыл бұрын+
б) 5 млн. жыл бұрын
в) 2,5 млн. жыл бұрын
г) 1 млн.жыл бұрын
д) б.д.д. 10-8 мың жылдықтар
194 Философия мен медицинаны біріктіретін философияның әдісі:
A) догматизм
б) диалектика+
в) метафизика
г) эклектика
д) герменевтика
195 Медицинаны қарастыратын философияның саласы:
A) әлеуметтік философия +
б) әлеуметтік антропология
в) ғылым философиясы
г) философия тарихы
д) білім философиясы
196 Ежелгі Шығыс философиясы мен медицинасындағы адам болмысы:
A) рух пен тәннің бірлігі +
б) жан мен тәннің бірлігі
в) психика мен жанның бірлігі
г) материя мен форманың бірлігі
д) болмыс пен ойлаудың тепе-теңдігі
197 Ежелгі Грек философиясы адам дегеніміз не, денсаулық, аурудың себептері, адам табиғатындағы не нәрсе маңызды деген сұрақтарға жауап іздегенде мынаған мән берді:
A) биологиялық пен әлеуметтік+
б) рухани және материалдық
в) сана мен бейсаналық
г) рух пен тән
д) болмыс пен болмысеместік
198 Орта ғасырлардағы медицинамен байланысты айтарлықтай ерекшеленген ғылым саласы:
а) биология
б) химия+
в) математика
г) физика
д) астрономия
199 Дәрігер үшін философия пәнін оқып-үйренудің маңызы:
а) философия барша ғылымдардың әдістемелік негізі+
б) философияны білу жоғары мәдениеттің белгісі
в) философияны меңгеру білімді адамның міндеті
г) дүние білімі мен ғылымының кілті философияда
д) философия ерекше қабілеттерді дамытуға көмектеседі
200 Философия мен медицинаға ортақ басты мәселе – адам, оның дүниедегі орны, өмірінің мәні болып табылады. Бірақ философиялық білімнің ерекшелігі оның теориялық сипатымен ерекшеленеді. Ал медициналық танымның ерекшелігі неде?
а) рационалдық және эмпирикалық сипатында
б) теориялық және практикалық сипатында
в) қолданбалы және эмпирикалық сипатында+
г) жаратылыстанулық және гуманитарлық сипатында
д) әдістемелік және тәжірибелік сипатында