Файл: Философия пнінен осымша тесттер Дниетаным анытамасы.docx
ВУЗ: Не указан
Категория: Не указан
Дисциплина: Не указана
Добавлен: 04.12.2023
Просмотров: 473
Скачиваний: 4
СОДЕРЖАНИЕ
Философия пәнінен қосымша тесттер
A) қоғам туралы білімдердің жиынтығы
Б) дүниеге, адамның өмірдегі орнына деген көзқарастар жиынтығы+
В) адамгершіліктік принциптердің жүйесі
Г) дүниені танып-білуге болатындығын білдіретін ұйғарымдар қосындысы
Д) жоғарғы болмыстың дүниені жаратқандығын мойындау
A) ғылыми негізделген практикалық ұсынылымдар беру
Б) мәңгі мен мызғымас туралы абстрактылы теориялар ұсыну
В) қоршаған шындықты ғылыми тұрғыдан түсіндіру
Г) барлық ғылымның ғылымы болып, қоғамдық сананың барлық формаларын басқару
Д) дүниетанымдық, гносеологиялық, әдіснамалық+
4 Философиялық әдістердің ерекше белгісі:
Б) адамдардың практикалық іс-әрекетінен пайда болатыны
В) тек қана адамдардың сезімдік іс-әрекетіне бағытталғандығы
Г) нақтылы зерттеулердің белгілі облысында қолданылатындылығы
Д)жалпылаудың жоғары деңгейінде негізделгендігі, әмбебаптығ+
5 Философиялық танымның негізгі бөлімдері:
A)онтология, гносеология, әдіснама+
Б) өнертану, лингвистика, шығыстану;
В) софистика, эклектика, догматизм;
Г) идеология, космология, аңыз;
Д) әлеуметтану, мәдениеттану, саясаттану.
6 Философиядағы негізгі екі бағыт:
Б) Апологетика және патристика;
Г) Позитивизм және неокантшылдық;
7 Дүние бір бастамадан турады деп есептейтін философиялық ілім:
8 Дүние екі бастамадан турады деп есептейтін философиялық ілім:
9 Көп субстанцияны мойындайтын философиялық ілім:
A)Көне Үнді, Қытай және Ежелгі Грекияда;+
В) Көне Мысырда, Көне Грекияда;
Д) Көне Римде, Көне Қытайда, Көне Үндіде
В) «цзюнь-цзы» және «сяо-жэнь»;
15 У-вэй (әрекетсіздік) адамның өзін-өзі ұстау принципі ретінде қалыптасты:
Д) Ортағасырлық батыс философиясында
16 Көне Қытай философиясындағы заттардың табиғи жолы:
18 Конфуций философиясындағы ізгіліктің орталық принципі:
A) құдайылық мәңділіктерге көтерілу жолы
Б) тіршілік қажеттіктерін қанағаттандыру
19 «Алтын орта жолы өзара үйлесімділік, іс пен сөздің сәйкестігі» - бұл этикалық принциптер:
20 Конфуцийдің этикалық-саяси көзқарастарының мәні:
21 Тоталды азаптану және одан айығу қай философияның орталық мәселесі?
Д) Бүкіл Көне Шығыс философиясының
22 Көне Үнді философиясындағы адамгершіліктік құлшыну заңы мына ұғыммен белгіленеді:
23 Көне Үнді философиясындағы ортодоксалды мектеп, йоганың теориялық негізі:
24 Дүниенің алғашқы бастамасы от, су, жер деп санаған Көне Үнділік ортодоксалды емес мектеп:
25 Көне Үнді философиясының өкілі:
26 Махавира Вардхамана негізін қалаушы:
27 Джайнизм метафизикасындағы мәңгі тәуелсіз екі субстанция:
28 Қазіргі дүниежүзілік діндердің бірі болып табылатын көне үнділік діни-философиялық ілім:
29 Буддизмнің пайда болуы мен таратылуы кімнің атымен байланысты?
30 Буддизм онтологиясының басты категориясы:
31 Антикалық философияның сипатты белгісі:
32 «Космос», «Логос», «Архе», «Эйдос», «Сан», «Өлшем...» - қандай философияның басты ұғымдары?
33 Фалес іліміндегі дүниенің түп негізі:
34 Шындықтың сандық өлшемі, қатынасына көңіл аударған көнегрек ойшылы:
35 Анаксимандр іліміндегі дүниенің алғы бастамасы:
38 «Санға барлық заттар ұқсас» деген пайымдаудың авторы:
40 Болмыс мәселесін ең алғашқы қойған философиялық мектеп:
41 Антика дәуіріндегі ойлау мен болмыстың тепе-теңдігі идеясын айтқан ойшыл:
A) алынбайтын логикалық қиындық;+
43 Атышулы «Дихотомия», «Ахиллес пен тасбақа», «Жебе» апорияларының авторы:
A) Фалес, Анаксимандр, Анаксимен;
в) Левкипп, Демокрит, Эпикур;+
г) Сократ, Платон, Аристотель;
д) Анаксагор, Протагор, Эмпедокл.
45 Демокриттің атомистік ілімін жалғастырушы:
46 Антикалық алғашқы ағартушылар деп атауға болады:
47 «Адам – барлық заттардың өлшемі» деген грек ойшылы:
48 «Сөз» - ұлы билеуші деген софист:
49 «Өзіңді өзің танып біл» деген дельфийлік сөзге философиялық мән берген ойшыл:
50 Өзінің философиясының негізгі әдісін Сократ былай атады:
52 Сократ бойынша, ізгілік дегеніміз – ол:
б) табиғатпен келісімділік өмір
в) мемлекеттің заңдарына бағыну
53 Платон негізін қалаған флософиялық бағыт:
54 Платон философиясындағы басты ұғым:
55 Платон «заттар әлемін» былай деп анықтайды:
56 Платон бойынша таным жүзеге асады:
г) жанның ақиқатты еске түсіруі арқылы+
58 Платон философиясындағы жоғары идея («Барлық идеялардың идеясы»):
59 «Платон менің досым, ақиқат бірақ қымбатырақ» деген грек ойшылы:
60 «Бірінші философия» (метафизиканы) Аристотель қандай ғылым ретінде анықтайды:
в) болмыстың алғашқы себептері мен бастамалары туралы+
61 Аристотель бойынша, субстанцияның екі жағы:
62 Табиғаттың мақсаттылығы мен заттардың өзгермелілігін мойындау кімнің философиясына тән?
63 Аристотельдің философиясын жалғастырушылар:
65 Стоиктер үндеген «табиғи өмір» – үйлесімді болуы керек:
A) өзінің физиологиялық сұраныстарымен
г) жалпы қабылданған құндылықтармен және нормалармен
66 Сенеканың айтуынша, барлық стоиктерге тән ереже:
б) «Заттар табиғатымен есептесіп өмір сүр»
в) «Өзді-өзіңізге шамшырақ болыңыз»+
д) «Құдайды сүй, сонда ойыңа не келсе соны істейсің»
67 Плотин философиясы бойынша, дүние ненің нәтижесінде пайда болады?
A) Атомдардың бостықта қосылуының нәтижесінде
б) Ештеңе еместен Құдайдың жаратуы нәтижесінде
г) Идеялардың материяға әсері нәтижесінде
д) Материяның өзді-өзіндік формалылануынан.
68 Антикалық дәуірдегі гректердің, сондай-ақ Батыстың тұңғыш философы:
70 «Философия – теологияның қызметшісіне (күңіне) айналды»:
71 Ортағасырлық философияға тән сипаттама:
72 Ортағасырлық философиялық ой кешу әдістерінің ерекшелігі мынадай принциппен айшықталады:
73 Құдайдың дүниені ештеңеден жасауы концепциясы:
74 Апологетика философиясының басты мәселесі:
A) сенiм мен ақыл арақатынасы;
в) алғашқы күнә турасындағы ойтолғамдар;
г) Христиан дiнiн қорғау, ақтау;+
75 Христиандық «Шіркеу әкейлерінің ілімі»:
77 «Сенемін, себебі абсурдты» деген ортағасырлық ойшыл:
78 «Түсіну үшін, сенемін» деген ортағасырлық ойшыл:
79 Ортағасырлық батысеуропалық схоластиканың гүлдену кезеңі:
в) рационализм және иррационализм;
г) диалектика және метафизика;
83 У. Оккам қолданған схоластардың жалған білімділігіне қарсы әдісінің образды атауы:
д) «Атауларды түзету» қағидасы
85 «Екінші ұстаз» атанған араб-мұсылман әлемінің ойшылы:
86 «Түсіндіруші» атанған араб-мұсылман әлемінің ғұламасы:
87 «Қайырымды қала тұрғындарының көзқарастары туралы трактат» еңбегінің авторы:
88 Әл-Фараби философиясының айшықты белгісі:
в) адамның күнәхарлық табиғаты
д) адамның әлеуметтік табиғаты+
89 Ибн Рушдтың «Терістеуді терістеу» кітабы кімге қарсы бағытталған:
90 «Философтарды терістеу» кітабының авторы
91 Исламдағы аскеттікті уағыздаушы ортағасырлық діни-мистикалық ілім:
г) «Тазалық ағайындарың ілімі»;
92 «Екі ұдай ақиқат» теориясын негіздеген философ:
93 «Дәрігерлік ғылым каноны» еңбегінің авторы:
94 Ибн Сина «Ақиқат жолындағы ағайындар» деп кімдерді атады?
95 Қайта өрлеу дәуірі философиясының өкілдерін көрсет:
а) Ф. Бэкон, Р. Декарт, Дж. Локк;
б) Ф. Аквинский, П. Абеляр, Д. Скот;
г) Н. Кузанский, Дж. Бруно, Н. Коперник;+
96 Қайта өрлеу дәуірі философиясының негізгі ерекшелігі:
98 Әлемнің гелиоцентрлік жүйесінің негізін калаушы Қайта өрлеу дәуірінің ойшылы:
99 Шіркеу инквизициясының әмірімен отқа өртеуге бұйырылған Қайта өрлеу дәуірінің көрнекті философы:
100 Томмазо Кампанелланың кемел мемлекетінің атауы:
101 Эссе жанрын өз идеяларын баяндау үшін қолданған XVІ ғ. француз гуманисті, ойшыл – скептик:
а) Фр. Петрарка, Д.Алигьери, К.Салютати;
б) Н.Макиавелли, Т.Мор, Т.Кампанелла;
в) М.Фичино, Дж. Пико делла Мирандола, Ж.-Б. Альберти;
г) Н.Кузанский, Н.Коперник, Дж.Бруно, Б.Телезио;
д) М.Лютер, Ж.Кальвин, Т.Мюнцер, У.Цвингли.+
103 Жаңа дәуір философиясындағы эмпирикалық бағытың (тәжірибелік-индуктивтік) өкілдері:
а) И.Кант, И.Г.Фихте, Ф.Шеллинг, Г.В.Ф.Гегель;
в) Р.Декарт, Б.Спиноза, Г.В.Лейбниц;
г) Демокрит, Эпикур, Тит Лукреций Кар;
д) Т.Браге, И.Кеплер, Н.Коперник.
104 Ф. Бэконға сәйкес ғалымның мақсаты:
г) ғалымның қызығушылығын қанағаттандыру
д) табиғатты билеу және адамның өмір сүру жағдайын жақсарту+
107 Р.Декарттың онтологиялық ұстанымы:
109 Қоғам мен мемлекетті Библия ғажайыптарымен салыстырушы Т.Гоббстың танымал шығармасы:
112 Дж. Берклидің философиялық ұстанымы:
113 Д.Юмның философиялық ұстанымы:
114 «Субстанция өз-өзінің себебі» деген тұжырымының авторы:
115 «Құдайды Табиғат» деп санаған Б.Спинозаның субстанция жайлы ілімі:
116 Жаңа еуропалық философияда субстанцияның көптігі жайындағы ілімді негіздеген:
117 Г.Лейбництің философиялық іліміндегі негізгі ұғым:
118 XVІІІ ғ. Ағартушылық философиясының негізгі идеясы:
а)адамзат дамуы және ғылым культі+
б) барлығының құдіретті болжамы
г) әлемдердің көптігі жайлы идея
119 «Адам машина» еңбегінің авторы, ХVІІІ ғ. француз материалисті:
120 Француз энциклопедиясының басылуына ұйытқы болған философ-ағартушы:
г) дін мен қоғам арақатынасын зерделеу
124 Адамды «Адам – тәндi иеленген ақыл-есi бар жан» деп атаған орта ғасырлық ойшыл:
б) Танымның әмбебап әдiсiн iздестiру+
г) Бейсаналық мәселесін көтеру
110 Прогресс:
-
Алға басу -
Ғылым және техника дамуы -
Тұлғалық адамгершілікке жету -
Әлеуметтік революция -
Үдемелі даму+
111 Әлеуметтік танымның негізгі әдістері:
-
Математикалық талдау -
Сезімдік, өзін бақылау, құндылық+ -
Топтау әдісі, дислокация -
Қорғаныс әдісі -
Шапшандық әдіс
112 Діннің негізгі қызметі:
-
Компенсаторлық -
Жүйелік -
Әдістемелік -
Дүниеге көзқарас+ -
Болжамдық
113 Әлеуметтік жүйе элементтері:
-
Табиғат және оның құрылымы -
Атом, молекула, электрон -
Галактика және метагалактика -
Метсфера, атмосфера -
Мемлекет, құқық, мораль, дін+
114 «Пассионарлық» концепциясының мәні:
A) Әртүрлі этностардың космостық энергияларының жоқтығы
Б) Нақты халықтың дамуы
В) Халықтың таңдауы
Г) Этностардың негізгі космостық энергиялары+
Д) Мәдени-этникалық қоғамдыстық
115 Технологиялық прогресс мәселелерін зерттейтін:
A) Тарих философиясы
Б) Мәдениет философиясы
В) Техника философиясы+
Г) Экология философиясы
Д) Компьютерлік технология философиясы
116 «Мемлекетті философтар басқару керек» деп есептеген ойшыл:
A) Сократ
Б) Аристотель
В) Эпикур
Г) Анаксагор
Д) Платон+
117 Географиялық детерминизм принципін бірінші болып ұсынған ойшыл:
A) Макиавелли
Б) Дидро
В) Руссо
Г) Монтескье+
Д) Мор
118 Аксиология бұл:
А) заттардың сыртқы және ішкі жасырын мәні
Б) танымның рационалдық формасы
В) құндылықтардың табиғаты, олардың әлеуметтік шындықта алатын орны мен құндылықтар әлемінің құрылымы туралы философиялық ілім+
Г) заттар мен құбылыстар, үдерістердің жекелеген қасиеттерінің байланыстарын, арақатынастарын көрсететін ойлау формасы.
Д) қоршаған дүниені тану жайлы философиялық ілім
119 Ф. Ницше ілімінде құндылықтарды жасаушы, бұл:
А) нәресте+
Б) ғалым
В) мемлекеттік қайраткер
Г) дін қызметшісі
Д) заңгер
120. М. Шелер бойынша құндылықтар – бұл:
A) Философиялық антропологияның басты мәселелері+
Б) Адам тағдыры
В) Махаббат мәселесі
Г) Жүректің логикасы
Д) Сананың мазмұны
121 Құндылықтар жіктелуіндегі витальдыға жататыны:
A) денсаулық +
Б) парыз
В) сенім
Г) отбасы
Д) адалдық
122 Құндылықтар жіктелуіндегі әлеуметтікке жататыны:
A) отбасы +
Б) Құдай
В ) сенім
Г) шіркеу
Д) сұлулық
123 Құндылықтар жіктелуіндегі діниге жататыны:
A) шіркеу +
Б) әлеуметтік татус
В) жағдай
Г) отбасы
Д)денсаулық
124 Моральдің басты қызметі:
A) реттеу +
Б) ағартушылық
В) нотация оқу
Г) қысым көрсету
Д) шектеу
125 «Категориялық (бұлжымас) императив» - бұл негізгі .... И.Канттың ой тұжырымы:
A) адамдардың бәрі бірдей міндетті түрде орындауы тиіс емес моральдің бұлжымайтын императивіне қатысты
Б) жоғарғы адамгершілік талапқа қатысты+
В) саяси өмір заңына қатысты
Г) адамзат ойын категориялық құру заңына қатысты
H) даму заңына қатысты
126 И.Канттың пайымдауындағы парыз, адамгершілік дегеніміз:
А) адамгершілік сананың тұрақтылығын қамтамасыз етуші басты бақылаушы тетік+
Б) сын
В) мақсат
Г) кез-келген адамның қолынан келе бермейтін іс
Д ) ар-ұждан
127 Гегельдің үштік принципіне енетін элементтерді көрсетіңіз:
A) факт, тексеру, синтездеу
Б) анализ, синтез, теріске шығару
В) тезис, антитезис, синтез +
Г) индукция, дедукция, аналогия
Д) тезис, синтез, аппробация
128 Ф.Ницше Батыс мәдениетінің тарихын Сократтан бері... деп есептейді:
А) Декаданс, адамның рухы жүдеген жанға айналуы+
Б) Ренессанс, жаңғыру дәуірі
В) Прогресс, ағарту кезеңі
Г) Парасат, ақыл-ой дәуірі
Д) Өркендеген, гүлденген кезі
129 Ф. Ницшенің шығармашылығы классикалықемес философиялық пайымдаудың бастауы ретінде:
A) Көңіл көтеру мен қуаныш ғылымын ұсынды
Б) Жоғары жетілген адам туралы ілімді ұсынды
В) Шаттану, рахаттану философиясын ұсынды
Г) Батыстық рационализмді сынау+
Д) Жігер және билік туралы ілімді жасады
130 Конфуцийдің этикалық-саяси көзқарастарының мәні:
A) қайырымдылық арқылы басқару теориясында+
Б) мемлекетті құру жолында
В) шындықтың әлеуметтік мәселелері
Г) қоғамның әлеуметтік стратификациясын құруда
Д) азаптанудан құтылуда
131 Прагматизм философиясының негізгі ұғымдары:
A) зат, құбылыс, мән
Б) верификация, фальсификация
В) априори, апостериори, “өзіндік зат”
Г) табыс, пайда, тиімділік+
Д) интенционалдылық, редукция, таза сана
132 Постмодернизм философиясының өкілдеріне жататындар:
A) Ф.Бэкон, Р.Декарт, Б.Спиноза
Б) Ж. Лиотар, Ж. Деррида, М. Фуко+
В) М. Хайдеггер, К. Ясперс, А.Камю
Г) У.Джемс, Ч. Пирс, Д.Дьюи
Д) З. Фрейд, К.Г.Юнг, Э.Фромм
133 Прагматизм философиясының өкілі:
А) К.Поппер
Б) Т.Кун
В) Э.Фромм
Г) У.Джеймс+
Д) З.Фрейд
134 Э. Кассирер бойынша адам қандай әлемде өмір сүреді?
A) ертегі әлемінде
Б) символдық әлемде+
В) Ғылым әлемінде
Г) Сигналдар жүйесінде
Д) қиял әлемінде
135 Й. Хейзинга бойынша ойын:
A) Мәдениеттен үлкен, кәрі +
Б) Жабырқау, зерігу, көңілсіздіктен арылу амалдары
В) Балаға тән негізгі әрекет
Г) Жануарларды қолға үйрету тәсілі
Д) Символдар мен таңбалар, белгілер
136 Антропосоциогенез идеясына тиесілі факторлар:
A) ойын, тіл, эмоция
Б) сана, инстинкт, жігер
В) сана, тіл, еңбек+
Г) зейін, қабылдау, ойлау
Д) түйсіну, сезіну, елестету
137 Ж.-П. Сартр пайымдауындағы экзистенция:
A) Таңдау еркіндігі+
Б) Адамның мәні
В) Адам табиғаты
Г) Тәңірі, Абсолют жайлы ойлап зарығу, жабырқау
Д) Мағынасыздық тұтқынынан босау
138 Төмендегі ұғымдардың қайсысы өмір философиясына жатады?
А) архетип
Б) либидо
В) өмірге ерік+
Г) абсурд
Д) герменевтикалық анализ
139 «Махаббат зерделі адамға лайықсыз ессіздік күйі» деп түсіндіріледі:
A) Ағартушылық дәуірінде+
Б) Антика дүниесінде
В) Мұсылмандық Испанияда
В) Ортағасырлық Шығыста
Г) Еуропа әдебиетінде
Д) Трубадурлар поэзиясында
140 Э.Фромм махаббат дегеніміз..... деп есептейді:
А) бір көргеннен ғашық болу
Б) сырттай ғашық болу
В) ата-аналар бейнесінің сүйіктісіне көшуі
Г) пір тұту
Д) адамға құрмет, қамқорлық+
141 Э.Фромм пікірінше махаббаттың жалған түрі:
A) әділеттілікке ұмтылу
Б) сүйіктісіне табыну+
В) ғарыштық сезім
Г) Құдайға деген махаббат
Д) Өмірге құштарлық
142 Ежелгі гректердегі «филия» ұғымы:
A) ата-анаға, адамға, достарға деген махаббат+
Б) ғаламның шығармашылық принципі
В) шектен шыққан құмарлық пен ессіздік
Г) Өткінші махаббат
Д) өз аясында шектелген ұғым
143 Адам табиғатының мәнін ашатын үш бастама:
А) өнер, білім, ғылым
Б) биологиялық, психикалық, әлеуметтілік+
В) мәдениет, өркениет, руханиилық
Г) психикалық, руханилық, табиғилық
Д) саясат, құқық, мораль
144 Адамдық мәннің іргелі қасиеттеріне жатады:
А) темперамент, мінез-құлық, тәрбие
Б) шешендік, атаққұмарлық, билік
В) шыншылдық, альтруизм, аяушылық
Г) бостандық, ар-ұят, намыс+
Д) инстинкт, жігер, ерік
145 Философиялық антропологияның өкілдері:
A) Ж.-П.Сартр, А.Камю
Б) М.Шелер, Г. Плеснер+
В) А.Швейцер, Э.Тоффлер
Г) А.Тойнби, О.Шпенглер
Д) М.Хайдеггер, Ж.Деррида
146 К.Ясперс бойынша тарихтың әмбебаптығы мен бірлік идеясы:
А) Дүниежүзілік рухтың өзін өзі тануы мен түсінуінің үрдісі
Б) Адам өмір сүруінің бірегейлігі+
В) Қоғамдық – экономикалық формациялардың заңды алмасу процесі
Г) Әлемдік рухтың таңдаулы халықтардың мақсаттарын орындауы
Д) Әлемнің жердегі қаладан Құдай қаласына бағыт алған қозғалысы
147 К.Ясперс пікірінше тарих:
A) Қатаң ғылымилықтан бас тартуы қажет+
Б) Қосылатын нүктелерден сызылған сызық
В) Жалпылауға бағытталған болуы керек
Г) Заңдылықтарды анықтауы қажет
Д) Мейлінше дәлдік критериилерін ұстануы қажет
148 К. Ясперс үшін тарих дегеніміз:
A) Көнедегі «Алтын адамды» тірілту
Б) Екі белгісіздік, өткен мен келешек арасындағы ашық сызық+
В) Алғашқы қауымдық кезеңдегі жетілгендікті қалпына келтіру
Г) Сызықтық себептілік байланысқа бағынышты
Д) Дәуірлер эстафетасы – дәуір құрбандығы – келешекке
149 К.Ясперс іліміндегі «белдеулік уақыт»:
A) Шығыс пен Батыстың тарихи кездесуінің лездік сәті, адамзат тарихының бірлігін түсінуі, адамзаттың рухани оянуы +
Б) Қазіргі жыл санаудың бастауы
В) Батыс пен Шығыстың бірінен бірі алшақтаған кезі
Г) Өркениеттер қақтығысы
Д) Адамның пайда болған уақыты
150 «Тарих философиясы» терминін алғаш қолданған ойшыл:
A) Ф.Вольтер+
Б) Ж.-Ж.Руссо
В) Д.Дидро
Г) Г.Гегель
Д) И.Кант
151 Антикалық философиядағы адам бейнесі:
A) тағдырға бағынған микрокосм;+
б) Өлмейтін жаны бар тіршілік иесі;
в) иррационалдық тірлік иесі;
г) ойлайтын жаран;
д) «аралықты болмыс»
152 Философиялық антропологияның бастауында тұрған ойшыл:
A) Платон;
Б) Ницше;
в) Августин;
г) Кант;+
д) Спиноза.
153 Батыс философиясындағы тұңғыш адамға бетбұрыс жасағандар:
A)Платон мен Аристотель
б) Софистер мен Сократ+
в) Парменид пен Зенон
г) Кант пен Фихте
д) Спиноза мен Декарт
154 Адамға зерделі, қоғамдық жануар деп анықтама берген:
A) Платон;
б) Ницше;
в) Аристотель;+
г) Декарт;
д) Спиноза.
155 Христиандық антропологияға сай адам дегеніміз:
A) «ойлайтын тростник»;
б) саяси жануар;
в) Құдайдың өзіне ұқсатып жаратқан тіршілік иесі;+
г) ойыншыл жаран;
д) мәңгілік абсолютті рух.
156 «Адам - бұл жандандырылған машина», - деген ойшыл:
A) Ф. Вольтер
б) Аврелий Августин
в) Әл-Фараби
г) Ж. Ламетри+
д) К. Маркс
157 «Адам екі дүниеге – табиғи қажеттілік дүниесі мен адамгершіліктік еркіндік дүниесіне - тиесілі» деп санаған неміс классикалық философиясының өкілі:
A) Г.В.Ф.Гегель
б) Л.Фейербах
в) Ф.Фихте
г) И.Кант+
д) Ф.Шеллинг
158 «Адам – рәміз тудырушы тіршілік иесі» анықтамасын берген:
A) И.Кант
б) К.Маркс
в) Аристотель
г) З.Фрейд
д) Э.Кассирер+
159 Антропогенез идеясын ұсынған ғалым:
A) М.Шелер
б) К.Маркс
в) Ч.Дарвин+
г) И.Кеплер
д) Г.Галилей
160 Адам мен қоғамның шығу тегі үдерісін белгілейтін термин:
A) антропосоциогенез.+
б) антропоцентризм.
в) евгеника.
г) генетика.
д) антропоморфизм.
161 Ф.Энгельстің пікірінше, антропосоциогенезде шешуші рөл атқарған әлеуметтік фактор:
A) отты пайдалану
б) еңбектік іс-әрекет+
в) жер бетіндегі климаттық жағдайлар
г) космикалық әсерлер
д) құдайлардың жасампаздығы
162 Адам мәнінің марксистік түсінігі:
а) биологиялық
б) теологиялық
в) космостық-планетарлық
г) әлеуметтік-еңбектік+
д) идеалдық-рухани
163 Адамның пайда болуының ойындық тұғырнамасының авторы:
A) Аристотель.
б) Ф. Ницше.
в) З. Фрейд.
г) Ф. Энгельс.
д) Й. Хейзинга.+
164 Индивид - бұл:
A) жеке тұлға+
б) адамдағы әлеуметтік бастама
в) адамдағы биологиялық бастама
г) адамдағы шығармашылық бастама
д) бірегей жаран есебіндегі адам
165 Адамның әлеуметтік қасиеттерінің тұтастығы (қоғам өкілі ретіндегі адам):
а) даралық
б) индивидуум
в) кісілік
г) тұлға+
д) индивид
166 Тұлға ұғымы нені білдіреді:
A) адамның биологиялық ерекшеліктерін
б) жеке тұлғаның (индивидтің) әлеуметтік сапасын, оның тұтастығының, дербестігінің өлшемін+
в) адамның өзіндік санасын
г) адамның психикалық көңіл-күйін
д) адамның сыртқы көрінісін
167 Өмірдің мағынасы, адам өмір сүруінің құндылығы туралы сұрақтар:
A) экзистенциалдық сұрақтар+
б) әлеуметтік сұрақтар
в) теологиялық сұрақтар
г) этологиялық сұрақтар