Файл: Философия пнінен осымша тесттер Дниетаным анытамасы.docx
ВУЗ: Не указан
Категория: Не указан
Дисциплина: Не указана
Добавлен: 04.12.2023
Просмотров: 1550
Скачиваний: 9
СОДЕРЖАНИЕ
Философия пәнінен қосымша тесттер
A) қоғам туралы білімдердің жиынтығы
Б) дүниеге, адамның өмірдегі орнына деген көзқарастар жиынтығы+
В) адамгершіліктік принциптердің жүйесі
Г) дүниені танып-білуге болатындығын білдіретін ұйғарымдар қосындысы
Д) жоғарғы болмыстың дүниені жаратқандығын мойындау
A) ғылыми негізделген практикалық ұсынылымдар беру
Б) мәңгі мен мызғымас туралы абстрактылы теориялар ұсыну
В) қоршаған шындықты ғылыми тұрғыдан түсіндіру
Г) барлық ғылымның ғылымы болып, қоғамдық сананың барлық формаларын басқару
Д) дүниетанымдық, гносеологиялық, әдіснамалық+
4 Философиялық әдістердің ерекше белгісі:
Б) адамдардың практикалық іс-әрекетінен пайда болатыны
В) тек қана адамдардың сезімдік іс-әрекетіне бағытталғандығы
Г) нақтылы зерттеулердің белгілі облысында қолданылатындылығы
Д)жалпылаудың жоғары деңгейінде негізделгендігі, әмбебаптығ+
5 Философиялық танымның негізгі бөлімдері:
A)онтология, гносеология, әдіснама+
Б) өнертану, лингвистика, шығыстану;
В) софистика, эклектика, догматизм;
Г) идеология, космология, аңыз;
Д) әлеуметтану, мәдениеттану, саясаттану.
6 Философиядағы негізгі екі бағыт:
Б) Апологетика және патристика;
Г) Позитивизм және неокантшылдық;
7 Дүние бір бастамадан турады деп есептейтін философиялық ілім:
8 Дүние екі бастамадан турады деп есептейтін философиялық ілім:
9 Көп субстанцияны мойындайтын философиялық ілім:
A)Көне Үнді, Қытай және Ежелгі Грекияда;+
В) Көне Мысырда, Көне Грекияда;
Д) Көне Римде, Көне Қытайда, Көне Үндіде
В) «цзюнь-цзы» және «сяо-жэнь»;
15 У-вэй (әрекетсіздік) адамның өзін-өзі ұстау принципі ретінде қалыптасты:
Д) Ортағасырлық батыс философиясында
16 Көне Қытай философиясындағы заттардың табиғи жолы:
18 Конфуций философиясындағы ізгіліктің орталық принципі:
A) құдайылық мәңділіктерге көтерілу жолы
Б) тіршілік қажеттіктерін қанағаттандыру
19 «Алтын орта жолы өзара үйлесімділік, іс пен сөздің сәйкестігі» - бұл этикалық принциптер:
20 Конфуцийдің этикалық-саяси көзқарастарының мәні:
21 Тоталды азаптану және одан айығу қай философияның орталық мәселесі?
Д) Бүкіл Көне Шығыс философиясының
22 Көне Үнді философиясындағы адамгершіліктік құлшыну заңы мына ұғыммен белгіленеді:
23 Көне Үнді философиясындағы ортодоксалды мектеп, йоганың теориялық негізі:
24 Дүниенің алғашқы бастамасы от, су, жер деп санаған Көне Үнділік ортодоксалды емес мектеп:
25 Көне Үнді философиясының өкілі:
26 Махавира Вардхамана негізін қалаушы:
27 Джайнизм метафизикасындағы мәңгі тәуелсіз екі субстанция:
28 Қазіргі дүниежүзілік діндердің бірі болып табылатын көне үнділік діни-философиялық ілім:
29 Буддизмнің пайда болуы мен таратылуы кімнің атымен байланысты?
30 Буддизм онтологиясының басты категориясы:
31 Антикалық философияның сипатты белгісі:
32 «Космос», «Логос», «Архе», «Эйдос», «Сан», «Өлшем...» - қандай философияның басты ұғымдары?
33 Фалес іліміндегі дүниенің түп негізі:
34 Шындықтың сандық өлшемі, қатынасына көңіл аударған көнегрек ойшылы:
35 Анаксимандр іліміндегі дүниенің алғы бастамасы:
38 «Санға барлық заттар ұқсас» деген пайымдаудың авторы:
40 Болмыс мәселесін ең алғашқы қойған философиялық мектеп:
41 Антика дәуіріндегі ойлау мен болмыстың тепе-теңдігі идеясын айтқан ойшыл:
A) алынбайтын логикалық қиындық;+
43 Атышулы «Дихотомия», «Ахиллес пен тасбақа», «Жебе» апорияларының авторы:
A) Фалес, Анаксимандр, Анаксимен;
в) Левкипп, Демокрит, Эпикур;+
г) Сократ, Платон, Аристотель;
д) Анаксагор, Протагор, Эмпедокл.
45 Демокриттің атомистік ілімін жалғастырушы:
46 Антикалық алғашқы ағартушылар деп атауға болады:
47 «Адам – барлық заттардың өлшемі» деген грек ойшылы:
48 «Сөз» - ұлы билеуші деген софист:
49 «Өзіңді өзің танып біл» деген дельфийлік сөзге философиялық мән берген ойшыл:
50 Өзінің философиясының негізгі әдісін Сократ былай атады:
52 Сократ бойынша, ізгілік дегеніміз – ол:
б) табиғатпен келісімділік өмір
в) мемлекеттің заңдарына бағыну
53 Платон негізін қалаған флософиялық бағыт:
54 Платон философиясындағы басты ұғым:
55 Платон «заттар әлемін» былай деп анықтайды:
56 Платон бойынша таным жүзеге асады:
г) жанның ақиқатты еске түсіруі арқылы+
58 Платон философиясындағы жоғары идея («Барлық идеялардың идеясы»):
59 «Платон менің досым, ақиқат бірақ қымбатырақ» деген грек ойшылы:
60 «Бірінші философия» (метафизиканы) Аристотель қандай ғылым ретінде анықтайды:
в) болмыстың алғашқы себептері мен бастамалары туралы+
61 Аристотель бойынша, субстанцияның екі жағы:
62 Табиғаттың мақсаттылығы мен заттардың өзгермелілігін мойындау кімнің философиясына тән?
63 Аристотельдің философиясын жалғастырушылар:
65 Стоиктер үндеген «табиғи өмір» – үйлесімді болуы керек:
A) өзінің физиологиялық сұраныстарымен
г) жалпы қабылданған құндылықтармен және нормалармен
66 Сенеканың айтуынша, барлық стоиктерге тән ереже:
б) «Заттар табиғатымен есептесіп өмір сүр»
в) «Өзді-өзіңізге шамшырақ болыңыз»+
д) «Құдайды сүй, сонда ойыңа не келсе соны істейсің»
67 Плотин философиясы бойынша, дүние ненің нәтижесінде пайда болады?
A) Атомдардың бостықта қосылуының нәтижесінде
б) Ештеңе еместен Құдайдың жаратуы нәтижесінде
г) Идеялардың материяға әсері нәтижесінде
д) Материяның өзді-өзіндік формалылануынан.
68 Антикалық дәуірдегі гректердің, сондай-ақ Батыстың тұңғыш философы:
70 «Философия – теологияның қызметшісіне (күңіне) айналды»:
71 Ортағасырлық философияға тән сипаттама:
72 Ортағасырлық философиялық ой кешу әдістерінің ерекшелігі мынадай принциппен айшықталады:
73 Құдайдың дүниені ештеңеден жасауы концепциясы:
74 Апологетика философиясының басты мәселесі:
A) сенiм мен ақыл арақатынасы;
в) алғашқы күнә турасындағы ойтолғамдар;
г) Христиан дiнiн қорғау, ақтау;+
75 Христиандық «Шіркеу әкейлерінің ілімі»:
77 «Сенемін, себебі абсурдты» деген ортағасырлық ойшыл:
78 «Түсіну үшін, сенемін» деген ортағасырлық ойшыл:
79 Ортағасырлық батысеуропалық схоластиканың гүлдену кезеңі:
в) рационализм және иррационализм;
г) диалектика және метафизика;
83 У. Оккам қолданған схоластардың жалған білімділігіне қарсы әдісінің образды атауы:
д) «Атауларды түзету» қағидасы
85 «Екінші ұстаз» атанған араб-мұсылман әлемінің ойшылы:
86 «Түсіндіруші» атанған араб-мұсылман әлемінің ғұламасы:
87 «Қайырымды қала тұрғындарының көзқарастары туралы трактат» еңбегінің авторы:
88 Әл-Фараби философиясының айшықты белгісі:
в) адамның күнәхарлық табиғаты
д) адамның әлеуметтік табиғаты+
89 Ибн Рушдтың «Терістеуді терістеу» кітабы кімге қарсы бағытталған:
90 «Философтарды терістеу» кітабының авторы
91 Исламдағы аскеттікті уағыздаушы ортағасырлық діни-мистикалық ілім:
г) «Тазалық ағайындарың ілімі»;
92 «Екі ұдай ақиқат» теориясын негіздеген философ:
93 «Дәрігерлік ғылым каноны» еңбегінің авторы:
94 Ибн Сина «Ақиқат жолындағы ағайындар» деп кімдерді атады?
95 Қайта өрлеу дәуірі философиясының өкілдерін көрсет:
а) Ф. Бэкон, Р. Декарт, Дж. Локк;
б) Ф. Аквинский, П. Абеляр, Д. Скот;
г) Н. Кузанский, Дж. Бруно, Н. Коперник;+
96 Қайта өрлеу дәуірі философиясының негізгі ерекшелігі:
98 Әлемнің гелиоцентрлік жүйесінің негізін калаушы Қайта өрлеу дәуірінің ойшылы:
99 Шіркеу инквизициясының әмірімен отқа өртеуге бұйырылған Қайта өрлеу дәуірінің көрнекті философы:
100 Томмазо Кампанелланың кемел мемлекетінің атауы:
101 Эссе жанрын өз идеяларын баяндау үшін қолданған XVІ ғ. француз гуманисті, ойшыл – скептик:
а) Фр. Петрарка, Д.Алигьери, К.Салютати;
б) Н.Макиавелли, Т.Мор, Т.Кампанелла;
в) М.Фичино, Дж. Пико делла Мирандола, Ж.-Б. Альберти;
г) Н.Кузанский, Н.Коперник, Дж.Бруно, Б.Телезио;
д) М.Лютер, Ж.Кальвин, Т.Мюнцер, У.Цвингли.+
103 Жаңа дәуір философиясындағы эмпирикалық бағытың (тәжірибелік-индуктивтік) өкілдері:
а) И.Кант, И.Г.Фихте, Ф.Шеллинг, Г.В.Ф.Гегель;
в) Р.Декарт, Б.Спиноза, Г.В.Лейбниц;
г) Демокрит, Эпикур, Тит Лукреций Кар;
д) Т.Браге, И.Кеплер, Н.Коперник.
104 Ф. Бэконға сәйкес ғалымның мақсаты:
г) ғалымның қызығушылығын қанағаттандыру
д) табиғатты билеу және адамның өмір сүру жағдайын жақсарту+
107 Р.Декарттың онтологиялық ұстанымы:
109 Қоғам мен мемлекетті Библия ғажайыптарымен салыстырушы Т.Гоббстың танымал шығармасы:
112 Дж. Берклидің философиялық ұстанымы:
113 Д.Юмның философиялық ұстанымы:
114 «Субстанция өз-өзінің себебі» деген тұжырымының авторы:
115 «Құдайды Табиғат» деп санаған Б.Спинозаның субстанция жайлы ілімі:
116 Жаңа еуропалық философияда субстанцияның көптігі жайындағы ілімді негіздеген:
117 Г.Лейбництің философиялық іліміндегі негізгі ұғым:
118 XVІІІ ғ. Ағартушылық философиясының негізгі идеясы:
а)адамзат дамуы және ғылым культі+
б) барлығының құдіретті болжамы
г) әлемдердің көптігі жайлы идея
119 «Адам машина» еңбегінің авторы, ХVІІІ ғ. француз материалисті:
120 Француз энциклопедиясының басылуына ұйытқы болған философ-ағартушы:
г) дін мен қоғам арақатынасын зерделеу
124 Адамды «Адам – тәндi иеленген ақыл-есi бар жан» деп атаған орта ғасырлық ойшыл:
б) Танымның әмбебап әдiсiн iздестiру+
г) Бейсаналық мәселесін көтеру
-
Алға басу -
Ғылым және техника дамуы -
Тұлғалық адамгершілікке жету -
Әлеуметтік революция -
Үдемелі даму+
-
Математикалық талдау -
Сезімдік, өзін бақылау, құндылық+ -
Топтау әдісі, дислокация -
Қорғаныс әдісі -
Шапшандық әдіс
-
Компенсаторлық -
Жүйелік -
Әдістемелік -
Дүниеге көзқарас+ -
Болжамдық
-
Табиғат және оның құрылымы -
Атом, молекула, электрон -
Галактика және метагалактика -
Метсфера, атмосфера -
Мемлекет, құқық, мораль, дін+
A) денсаулық +Б) парызВ) сенімГ) отбасыД) адалдық122 Құндылықтар жіктелуіндегі әлеуметтікке жататыны:A) отбасы +Б) ҚұдайВ ) сенімГ) шіркеуД) сұлулық123 Құндылықтар жіктелуіндегі діниге жататыны:A) шіркеу +Б) әлеуметтік татусВ) жағдай Г) отбасыД)денсаулық124 Моральдің басты қызметі:A) реттеу +Б) ағартушылық В) нотация оқу Г) қысым көрсетуД) шектеу 125 «Категориялық (бұлжымас) императив» - бұл негізгі .... И.Канттың ой тұжырымы:A) адамдардың бәрі бірдей міндетті түрде орындауы тиіс емес моральдің бұлжымайтын императивіне қатыстыБ) жоғарғы адамгершілік талапқа қатысты+ В) саяси өмір заңына қатысты Г) адамзат ойын категориялық құру заңына қатысты H) даму заңына қатысты126 И.Канттың пайымдауындағы парыз, адамгершілік дегеніміз:А) адамгершілік сананың тұрақтылығын қамтамасыз етуші басты бақылаушы тетік+Б) сынВ) мақсатГ) кез-келген адамның қолынан келе бермейтін іс Д ) ар-ұждан127 Гегельдің үштік принципіне енетін элементтерді көрсетіңіз:A) факт, тексеру, синтездеуБ) анализ, синтез, теріске шығару В) тезис, антитезис, синтез +Г) индукция, дедукция, аналогия Д) тезис, синтез, аппробация 128 Ф.Ницше Батыс мәдениетінің тарихын Сократтан бері... деп есептейді:А) Декаданс, адамның рухы жүдеген жанға айналуы+Б) Ренессанс, жаңғыру дәуіріВ) Прогресс, ағарту кезеңіГ) Парасат, ақыл-ой дәуіріД) Өркендеген, гүлденген кезі129 Ф. Ницшенің шығармашылығы классикалықемес философиялық пайымдаудың бастауы ретінде:A) Көңіл көтеру мен қуаныш ғылымын ұсындыБ) Жоғары жетілген адам туралы ілімді ұсындыВ) Шаттану, рахаттану философиясын ұсындыГ) Батыстық рационализмді сынау+Д) Жігер және билік туралы ілімді жасады130 Конфуцийдің этикалық-саяси көзқарастарының мәні:A) қайырымдылық арқылы басқару теориясында+Б) мемлекетті құру жолындаВ) шындықтың әлеуметтік мәселелеріГ) қоғамның әлеуметтік стратификациясын құрудаД) азаптанудан құтылуда131 Прагматизм философиясының негізгі ұғымдары:A) зат, құбылыс, мәнБ) верификация, фальсификацияВ) априори, апостериори, “өзіндік зат”Г) табыс, пайда, тиімділік+ Д) интенционалдылық, редукция, таза сана132 Постмодернизм философиясының өкілдеріне жататындар:A) Ф.Бэкон, Р.Декарт, Б.СпинозаБ) Ж. Лиотар, Ж. Деррида, М. Фуко+В) М. Хайдеггер, К. Ясперс, А.Камю
Г) У.Джемс, Ч. Пирс, Д.Дьюи Д) З. Фрейд, К.Г.Юнг, Э.Фромм133 Прагматизм философиясының өкілі: А) К.ПопперБ) Т.КунВ) Э.ФроммГ) У.Джеймс+Д) З.Фрейд134 Э. Кассирер бойынша адам қандай әлемде өмір сүреді? A) ертегі әлеміндеБ) символдық әлемде+В) Ғылым әлеміндеГ) Сигналдар жүйесіндеД) қиял әлемінде135 Й. Хейзинга бойынша ойын: A) Мәдениеттен үлкен, кәрі +Б) Жабырқау, зерігу, көңілсіздіктен арылу амалдарыВ) Балаға тән негізгі әрекет Г) Жануарларды қолға үйрету тәсіліД) Символдар мен таңбалар, белгілер136 Антропосоциогенез идеясына тиесілі факторлар:A) ойын, тіл, эмоция Б) сана, инстинкт, жігер В) сана, тіл, еңбек+Г) зейін, қабылдау, ойлауД) түйсіну, сезіну, елестету137 Ж.-П. Сартр пайымдауындағы экзистенция: A) Таңдау еркіндігі+Б) Адамның мәніВ) Адам табиғатыГ) Тәңірі, Абсолют жайлы ойлап зарығу, жабырқауД) Мағынасыздық тұтқынынан босау138 Төмендегі ұғымдардың қайсысы өмір философиясына жатады?А) архетипБ) либидоВ) өмірге ерік+Г) абсурдД) герменевтикалық анализ139 «Махаббат зерделі адамға лайықсыз ессіздік күйі» деп түсіндіріледі:A) Ағартушылық дәуірінде+Б) Антика дүниесіндеВ) Мұсылмандық ИспаниядаВ) Ортағасырлық ШығыстаГ) Еуропа әдебиетіндеД) Трубадурлар поэзиясында140 Э.Фромм махаббат дегеніміз..... деп есептейді:А) бір көргеннен ғашық болуБ) сырттай ғашық болуВ) ата-аналар бейнесінің сүйіктісіне көшуіГ) пір тұтуД) адамға құрмет, қамқорлық+141 Э.Фромм пікірінше махаббаттың жалған түрі:A) әділеттілікке ұмтылуБ) сүйіктісіне табыну+В) ғарыштық сезімГ) Құдайға деген махаббатД) Өмірге құштарлық142 Ежелгі гректердегі «филия» ұғымы:A) ата-анаға, адамға, достарға деген махаббат+Б) ғаламның шығармашылық принципіВ) шектен шыққан құмарлық пен ессіздікГ) Өткінші махаббат Д) өз аясында шектелген ұғым143 Адам табиғатының мәнін ашатын үш бастама: А) өнер, білім, ғылымБ) биологиялық, психикалық, әлеуметтілік+В) мәдениет, өркениет, руханиилықГ) психикалық, руханилық, табиғилықД) саясат, құқық, мораль144 Адамдық мәннің іргелі қасиеттеріне жатады: А) темперамент, мінез-құлық, тәрбиеБ) шешендік, атаққұмарлық, билік
В) шыншылдық, альтруизм, аяушылықГ) бостандық, ар-ұят, намыс+Д) инстинкт, жігер, ерік145 Философиялық антропологияның өкілдері:A) Ж.-П.Сартр, А.КамюБ) М.Шелер, Г. Плеснер+В) А.Швейцер, Э.ТоффлерГ) А.Тойнби, О.ШпенглерД) М.Хайдеггер, Ж.Деррида146 К.Ясперс бойынша тарихтың әмбебаптығы мен бірлік идеясы:А) Дүниежүзілік рухтың өзін өзі тануы мен түсінуінің үрдісіБ) Адам өмір сүруінің бірегейлігі+В) Қоғамдық – экономикалық формациялардың заңды алмасу процесіГ) Әлемдік рухтың таңдаулы халықтардың мақсаттарын орындауыД) Әлемнің жердегі қаладан Құдай қаласына бағыт алған қозғалысы147 К.Ясперс пікірінше тарих:A) Қатаң ғылымилықтан бас тартуы қажет+Б) Қосылатын нүктелерден сызылған сызықВ) Жалпылауға бағытталған болуы керекГ) Заңдылықтарды анықтауы қажетД) Мейлінше дәлдік критериилерін ұстануы қажет148 К. Ясперс үшін тарих дегеніміз:A) Көнедегі «Алтын адамды» тірілту Б) Екі белгісіздік, өткен мен келешек арасындағы ашық сызық+ В) Алғашқы қауымдық кезеңдегі жетілгендікті қалпына келтіруГ) Сызықтық себептілік байланысқа бағынышты Д) Дәуірлер эстафетасы – дәуір құрбандығы – келешекке 149 К.Ясперс іліміндегі «белдеулік уақыт»:A) Шығыс пен Батыстың тарихи кездесуінің лездік сәті, адамзат тарихының бірлігін түсінуі, адамзаттың рухани оянуы + Б) Қазіргі жыл санаудың бастауы В) Батыс пен Шығыстың бірінен бірі алшақтаған кезі Г) Өркениеттер қақтығысыД) Адамның пайда болған уақыты150 «Тарих философиясы» терминін алғаш қолданған ойшыл:A) Ф.Вольтер+ Б) Ж.-Ж.РуссоВ) Д.Дидро Г) Г.ГегельД) И.Кант151 Антикалық философиядағы адам бейнесі:A) тағдырға бағынған микрокосм;+б) Өлмейтін жаны бар тіршілік иесі;в) иррационалдық тірлік иесі;г) ойлайтын жаран;д) «аралықты болмыс»152 Философиялық антропологияның бастауында тұрған ойшыл:A) Платон;Б) Ницше;в) Августин;г) Кант;+д) Спиноза.153 Батыс философиясындағы тұңғыш адамға бетбұрыс жасағандар:A)Платон мен Аристотельб) Софистер мен Сократ+в) Парменид пен Зенонг) Кант пен Фихтед) Спиноза мен Декарт
154 Адамға зерделі, қоғамдық жануар деп анықтама берген: A) Платон;б) Ницше;в) Аристотель;+г) Декарт;д) Спиноза.155 Христиандық антропологияға сай адам дегеніміз:A) «ойлайтын тростник»;б) саяси жануар;в) Құдайдың өзіне ұқсатып жаратқан тіршілік иесі;+г) ойыншыл жаран;д) мәңгілік абсолютті рух.156 «Адам - бұл жандандырылған машина», - деген ойшыл:A) Ф. Вольтерб) Аврелий Августинв) Әл-Фарабиг) Ж. Ламетри+д) К. Маркс157 «Адам екі дүниеге – табиғи қажеттілік дүниесі мен адамгершіліктік еркіндік дүниесіне - тиесілі» деп санаған неміс классикалық философиясының өкілі:A) Г.В.Ф.Гегельб) Л.Фейербахв) Ф.Фихте г) И.Кант+д) Ф.Шеллинг 158 «Адам – рәміз тудырушы тіршілік иесі» анықтамасын берген:A) И.Кантб) К.Марксв) Аристотельг) З.Фрейдд) Э.Кассирер+159 Антропогенез идеясын ұсынған ғалым:A) М.Шелерб) К.Марксв) Ч.Дарвин+г) И.Кеплерд) Г.Галилей 160 Адам мен қоғамның шығу тегі үдерісін белгілейтін термин:A) антропосоциогенез.+б) антропоцентризм.в) евгеника.г) генетика.д) антропоморфизм.161 Ф.Энгельстің пікірінше, антропосоциогенезде шешуші рөл атқарған әлеуметтік фактор:A) отты пайдалануб) еңбектік іс-әрекет+в) жер бетіндегі климаттық жағдайларг) космикалық әсерлерд) құдайлардың жасампаздығы162 Адам мәнінің марксистік түсінігі:а) биологиялықб) теологиялықв) космостық-планетарлықг) әлеуметтік-еңбектік+д) идеалдық-рухани163 Адамның пайда болуының ойындық тұғырнамасының авторы:A) Аристотель.б) Ф. Ницше.в) З. Фрейд.г) Ф. Энгельс.д) Й. Хейзинга.+164 Индивид - бұл:A) жеке тұлға+б) адамдағы әлеуметтік бастамав) адамдағы биологиялық бастамаг) адамдағы шығармашылық бастамад) бірегей жаран есебіндегі адам165 Адамның әлеуметтік қасиеттерінің тұтастығы (қоғам өкілі ретіндегі адам):а) даралықб) индивидуумв) кісілікг) тұлға+д) индивид166 Тұлға ұғымы нені білдіреді:A) адамның биологиялық ерекшеліктерінб) жеке тұлғаның (индивидтің) әлеуметтік сапасын, оның тұтастығының, дербестігінің өлшемін+в) адамның өзіндік санасынг) адамның психикалық көңіл-күйінд) адамның сыртқы көрінісін167 Өмірдің мағынасы, адам өмір сүруінің құндылығы туралы сұрақтар:A) экзистенциалдық сұрақтар+б) әлеуметтік сұрақтарв) теологиялық сұрақтарг) этологиялық сұрақтар