Файл: Дарвин.doc

другого пола, имеющими каше-либо особенные признаки, то потомство

медленно, но с уверенностью, должно было видоизмениться, т. е. npi-

обрСсть именно эти признаки. Я не старался скрыть того обстоятельства,

что если исключить случаи, когда самцы бол4е многочисленны, ч4м самки,

или когда преобладает многоженство, то является сомнйше, каким обра-

зом болйе привлекательные самцы успвагот оставлять боле многочис-

ленное потомство, способное унаследовать их превосходство в украше-

шях и других признаках. Но я показал, что это, вероятно, является

посдидствием предпочтения, оказываемаго самками-особенно самыми здоро-

выми, ранее всх плодящимися-яе только болйе привлекательным, но

в тоже время и- наиб<"дйе кртпким и побдоносным самцам. . :,,,. ,

Хотя мы располагаем некоторыми положительными фактами, дока-

зывающими, что птицы, как напр., анстралийеше плащеносцы, ц-енять бле-

стящие и красивые предметы и хотя наверное он цОнят пние, однако,

я и сам готов признать изумительным, что самки миогих птиц и

нвкоторых мдекопитающих могут быть одарены вкусом, достаточным

для оцнки украшенй, с извстным основашем приписываемых нами

половому подбору. Это еще болзде .изумительно, если рчь идет о пресмы-

кающихся, рыбах и насйкомых. Но мы в сущности знаем немногое о

душевных споеобностях низших животных. Нельзя предположить, напр.,

чтобы самцы райских птиц или павлины столько трудились, поднимая и

распуская свои прекрасный перья и потрясая ими перед самками-все что s

без всякой пвли. Слйдует припомнить факт, приведенный в одной из

предидущих глав на основами показашя одного превоеходнаго наблю-

дателя, что несколько пав, лишившись любимаго самца, предпочли вдов-

ство в течете цдаго лета спариваиью с другою птицей.

Тм не мекбе я не знаю ни одного факта в естественной исторш,

столько изумительнаго, как тот, что самка фазана-аргуса должна быть;

способною к оцнке превосходных оттнков орнамента, в вид4 шара

в гвйзд и изящных узоров на крыловых перьях самца. Кто ду-

мает, что самец был создан-такимь, каков он теперь, тот должен

допустить, что болышя украшенный перья, препятствуюиця употреблешю

549

крыьев для полета и показываемая во врёА: ладВиваяья-и только в

это время, да еще споеобом, евойственным тоаьйв: этому виду, -были

дарованы именно кав украшеше. Если так, то придется также допустить,

что и самка была! создана и одарена способностью оценки таких укра-

шешй. Я не еогдаеен с этим мнздшем лишь в том смясл"в, что, по

моему убвждетю, самец аргуса прюбрйд свою красоту иоетёиеино, велд-

<"гвие предвочтения, которое оказывалось, в течете многих поколыши,

самками-наиболее украшенным самцам. Эстетическая способность яа-

мок повышалась путем упражнешя или привычки, совершенно таким же

образом, как постепенно совершенствуется наш вкус. У самца, поль-

зуясь тою счастливою случайностью, что нкоторыя перья остались неиз-

менными, мы можем ясно проследить, каким образом простыя пятна,

<"ь слегка жедтоватым оттвнКом на одной сторонд, могли развиться, пу-

тем постёпенных переходов, в чудесныя украшешя в вид! шара в

гивздв; и возможно,, что, дййствительно, таков был ход развитая.

Всямй, кто допускает принцип эволгощи и, тм не менйе, испы-

тывает значительное затруднеше, когда приходится допустить, что самки

млекопитающих, дтиц, пресмыкающихся и рыб могли прио6ртсть высо-

лоразвитый вкус, подразумтваемый красотою самцов и вообще совпадаю-

щ{й с нашим мрилом красоты,-доджен подумать о том, что нерв-

иыя клтки мозга как высших, так и иизших позвоночных, произо-

шли от кдток общаго предка этого обширнаго царства. Таким обра-

зом ставовится ясным, как это могло произойти, что извтстныя душев-

ныя способности у раздичных, далеко друг от друга отстоящих групп

животных, развивались, примрно, одинаковым образом и до приблизи-

тельно одинаковой степени.

Читатель, давши себй труд прочитать несколько глав, поевящен-

ных половому подбору, будет способен судить, в какой мерв вы-

воды, мною достигнутые, подкрепляются (рактами, достаточно убедитель-

ными. Если он приметь эти выводы, то, я думаю, смСло сможет рас-

пространить их на человека; но было бы здсь издишним повторять то,

что я недавно сказал относительно способа двйствия полового подбора на

человека, как с мужской, так и с женской стороны; мы виляли, что

половой подбор стал причиною различия между обоими подами в тлес-

ном и в душевном отношенш, а также причиною различия между ра-

зами и уклонешя их от древних, низко организованных предков.

Тот, кто допустить принцип полового подбора, придет к заме-

чательному выводу, что нервная система не только регулирует большую

часть существующих функщй организма, но, косвенно повлияла на прогрес-

сивное развиие разных телесных строешй и изввстных дущевных ка-

чествд Мужество, драчливость, настойчивость, сила и рост т4ла, воору-

жешя всякаго рода, музыкальные органы-как вокальные, так и инстру-

ментальные-ярюе цвБта и украшаюпце придатки, все это было косвен-

ным путем приобр4тено тм или другим полом, посредством выбора,

550

любви, ревности, оценки красоты, проявляющейся в звуках, пветагь в

формах; а эти душевныя способности очевидно- зависят от развитая мозга.

Человвк изслвдует с щепетильной тщательностью признаки и ро-

дословную своих лошадей, рогатаго скота и собак, прежде чвм соеди-

няет пары; но когда рвчь- идет о его собственном бракв, он редко,,

или никогда не заботится о чем-либо подобном. Им.управляют почти

тв же мотивы, как ,и низшими животными, когда онвйпредоставлены соб-

ственному свободному выбору, хотя он настолько превосходить их, что

высоко птнит душевныя прелести и добродетели. С другой стороны, че-

ловк сильно привлекается также одним богатством или -положешем.

Однако он мог бы, путем подбора, сделать кое-что не только для т"е-

досложешя и внвшних форм своего потомства, но и для умствеиных и

нравственных качеств. Оба пола должны были бы воздерживаться от

брака, если они обладают сколько-нибудь значительными телесными или

душевными недостатками; но тат надежды утопичны и ,онв никогда, даже

отчасти, не осуществиться, пока законы наследственности не станут

вполн4 известными. Каждый, кто содействуешь этой цСли, оказывает доб-

рую услугу. Когда принципы размножен!" и наследственности будут лучше

поняты, мы уже не услышим о невСжественных-в членах нашей законода-

тельной власти, с негодовашем отвергающих проекта изследовашя,

вредны ли или безвредды человеку браки в близких степенях родства.

Повышеше благосостояшя человечества представляет в- высшей сте-

пени запутанную задачу. От брака должны были би воздерживаться всС,

не могупое избежать позорной нужди для своих дСтей. Бедность не

только большое зло, но она стремится к самоувеличешю, приводя к

легкомысленному заключен!" браков. С другой стороны, вак замСтил

Гальтощь, если благоразумные станут избегать браков, в то время как

легкомысленные будут жениться, то худнпе члены общества будут стре-

миться к вытСснешю лучших. ЧеловСк, подобно всякому другому жи-

вотному, без сомнСшя ловысился до своего настоящаго высокаго положе-

шя посредством борьбы - за существоваше, составляющей последствие его

быстраго размножения; и если ему суждено повыситься еще болде, то надо

желать, чтобы он попрежнему подвергался суровой борьбе. Иначе он

впадет в безпечность, и тогда более способные люди будут иметь не

болСе успеха в борьбе за жизнь, нежели менее одаренные. Поэтомул

естественная прогрессия размножешя, хотя и приводящая ко многим оче-

видным бСдствшм, не должна быть значительно понижаема никакими

способами. ВСБМ людям должна быть открыта арена для состязашя;

наибол4е способным не слвдует ни законами, ни обычаями препятство-

вать в дестиженш наилучшаго успеха; не надо им также мешать во-

спитывать наибольшее количество потомков. Как ни велико было и те-

перь еще остается значеше, борьбы за существоваше, однако, насколько

д*до касается высочайшей стороны человеческой природы, существуют

друпе деятели, болСе важные. Действительно нравственныя качества по-

вышаются, прямо или косвенно, в гораздо большей мйрС двйствием при-

551

диви, размышлекя, наставлешя, религж я т. у,., нежели путем есте-

ственнаго подбора; хотя этому последнему влияшю см4ло можно припи-

сать общественные инстинкты, доставивппе основу для развитая нравствен-

наго чувства Главный вывод, к которому мы пришли вэтом труд*

а "именно, что человвк произошел от некоторой низко организованной

формы, будет, к моему прискорбие, в высшей степени неприятен мно-

гим. Но едва ли возможно сомневаться в том, что мы произошли от

варваров. Изумлеше, испытанное мною, когда я в первый раз увидед

группу огнеземельцев на диком обрывистом берегу, никогда не изгла-

дится из моей памяти, потому что тотчас у меня тогда мелькнула мысль:

таковы были наши предки. Люди эти были совершенно голы и вымазаны

краской, их длинные волосы были спутаны, рот покрыт от возбужде-

шя птной, выражеше лица было дикое, ошеломленное, недоверчивое. У

этих людей едва ли существовали катя-либо искусства и, подобно ди-

ким жйвотным, они кормились ттм, что могли поймать. У них не

было никакого правительства, и они были безпощадны ко всякому, не при-

надлежавшему к их маленькому племени. Кто видвл дикаря в его

родной землд, тот не слишком устыдится, если будет вынужден при-

знать, что в жилах его течегь кровь н4котораго болве низкаго существа.

Что меня касается, я по крайней мдр в такой же Mtpt хотвл бы

быть потомком той героической обезьянки, которая бросилась на вву-

шавшаго ей страх врага, с цйлью спасти жизнь своего сторожа, или же

того стараго павиана, который, спустившись со скал, с торжеством вы-

хватил молодого товарища из толпы ошеломленных собак, как и по-

томком того дикаря, который наслаждается, пытая врагов, приносить

кровавая жертвы, без угрызешя соввсти совершает двтоубийетво, обра-

щается с своими женами, как с рабынями, не знает стыдливости и

находится под игом грубйших суев4рий.

Можно извинить чувство некоторой гордости, испытываемое человт-

ком при мысли, что он доетиг, хотя и не собственными усилиями, до

самой вершины лестницы, образуемой ступенями органическаго развитм;

именно тот факт, что ор поднялся, а не был поставден сразу на

такую высоту, позволяет ему надеяться на еще лучпий удл в отда-

ленном будущем. Но здвсь нас не касаючтя ни ll;lДlla>.;l,ы,. н" опасе-

шя; мы ищем только истины, насколько нашь разум позг.олягт нам

раскрыть ее; и я привел доказательства, по мври своих сил и способ-

ностей. {Мы должны, однако, мн кажется, признать, что человк, со

всйми его благородными качествами-симпатией, относящейся даже к низко

падшим, милосердием, распространяющимся не только на других людей,

но и на последнее живущее существо, богоподобным умом, постигшим

движен{я и устройство солнечной системы,-со всйми этими возвышенными

способностями, -человйк все еще носит, на своей телесной организацш,

неизгладимую печать низкаго происхождешя.

КОНЕЦ.